Dua lapis bahasa Jepang sekaligus
Bahasa Jepang standar, hyōjungo, tumbuh dari pidato terpelajar di Tokyo dan menjadi bahasa sistem sekolah dan penyiaran nasional. Itulah sebabnya pembelajar di mana pun di Jepang dapat datang dengan membawa formulir buku teks dan langsung memahaminya. Hal ini juga yang menyebabkan bahasa daerah tidak menjadi penghalang bagi pembelajar: hampir semua orang dapat beralih ke bahasa standar ketika berbicara dengan seseorang yang jelas-jelas membutuhkannya.
Yang sebenarnya terjadi adalah layering. Seorang asisten toko mungkin menerima pesanan Anda dalam bentuk sopan santun yang mendekati standar dan kemudian beralih ke rekan kerja dan menggunakan kata kerja dan akhiran yang sama sekali berbeda. Orang yang sama mungkin lebih banyak menggunakan bahasa lokal di rumah dibandingkan di tempat kerja, dan lebih banyak menggunakan bahasa lokal dengan kerabat yang lebih tua dibandingkan dengan pelanggan. Jumlah bahasa lokal yang digunakan seseorang bervariasi menurut kota, generasi, dan individu, jadi perlakukan setiap fitur di bawah ini sebagai kecenderungan yang mungkin Anda dengar, bukan aturan mengenai suatu tempat.
Peta pengelompokan utama
| Daerah | Dua fitur yang sering terdengar | Catatan |
|---|---|---|
| Tohoku dan utara | Reputasi untuk kualitas vokal yang berbeda; diakhiri dengan menjadi | Sangat bervariasi antar lembah dan generasi |
| Kanto dan Tokyo | Dasar formulir standar; santai Januari | Pidato kaum muda kota menyebar secara nasional melalui media |
| Nagoya dan sabuk Tokai | -toru untuk -te iru; akhiran seperti da gaya | Fitur yang paling terkenal sangat terkait dengan speaker lama |
| Kansai | ya untuk da; akan untuk wanita; hen negatif | Dibahas secara mendalam dalam panduan Kansai yang terpisah |
| Hiroshima dan Chugoku | -jaken atau -jakee untuk karena; -toru | Dikenal luas secara nasional melalui media |
| Shikoku | -ken untuk karena; Perbedaan -yoru dan -toru | Perbedaan aspek yang tidak ditandai oleh standar |
| Kyushu | -untuk pertanyaan; pernyataan -bai dan -tai; -ken | Fukuoka, Kumamoto dan Kagoshima sangat berbeda |
| Okinawa dan Ryukyus | Kosakata lokal; kalimat akhir saa | Varietas Ryukyuan adalah bahasa terkait yang terpisah |
Pidato Kansai mendapat perlakuan tersendiri di bagian lain blog ini, jadi satu kalimat bisa digunakan di sini: ya menggantikan da, akan menggantikan dame, dan kata negatif sering kali diakhiri dengan hen, dan ini adalah salah satu ragam regional yang pertama kali ditemui sebagian besar pelajar karena banyaknya media nasional yang berasal dari Osaka.
Tohoku dan sabuk utara
Pidato di wilayah utara memiliki reputasi nasional karena bunyinya berbeda pada tingkat bunyi individu, bukan hanya pada akhiran saja. Ciri-ciri yang sering dikutip adalah perbedaan yang lebih sempit antara beberapa vokal dan konsonan, sehingga pasangan yang dipisahkan oleh penutur bahasa Tokyo dapat terdengar lebih berdekatan, dan kecenderungan untuk bersuara di antara vokal. Ini merupakan generalisasi yang luas: wilayah utara luas, lembah-lembahnya berbeda satu sama lain, dan penutur muda perkotaan sering kali terdengar mendekati standar.
Di sisi tata bahasa, Anda mungkin mendengar nda sebagai kata persetujuan, akhiran dibuat untuk tebakan dan ajakan, dan partikel sa yang standarnya akan menggunakan ni. Semua hal ini tidak menghentikan komunikasi, karena kosakata yang digunakan sangat banyak, tetapi beberapa menit pertama percakapan di wilayah utara yang asing bisa terasa curam. Mintalah pengulangan daripada menebak-nebak.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| んだ、んだ。 | Nda, nda. | Ya itu benar. (rasa utara) |
| そうだね。 | Sō da ne. | Ya itu benar. (standar) |
| 明日行くべ。 | Ashita iku be. | Ayo berangkat besok. (rasa utara) |
| 明日行きましょう。 | Ashita ikimashō. | Ayo berangkat besok. (standar) |
| すみません、もう一度お願いします。 | Sumimasen, mō ichido onegai shimasu. | Maaf, bisakah Anda mengatakannya sekali lagi? |
Kanto dan apa arti standar sebenarnya
Bahasa Jepang standar bukan sekadar pidato Tokyo. Ini adalah variasi yang terkodifikasi, rapi untuk sekolah dan penyiaran, dan pidato Kanto sehari-hari memiliki ciri-ciri kasualnya sendiri yang tidak diajarkan dalam buku teks. Akhiran jan untuk konfirmasi, yang banyak dikaitkan dengan wilayah Yokohama dan Tokyo, telah menyebar ke seluruh negeri melalui televisi dan musik. Kalimat-akhir -cha, kontraksi seperti -chau untuk -te shimau, dan akhiran terpotong semuanya termasuk dalam pidato santai Kanto biasa dan bukan standar seperti yang diajarkan.
Bagi pelajar, hal ini penting dalam satu cara praktis. Jika Anda hanya pernah mendengar bahasa Jepang di kelas, pidato santai di Tokyo bisa sama mengejutkannya dengan bahasa daerah mana pun, karena perubahan terjadi di tempat yang persis sama: kopula, akhir, dan kecepatan. Mengenalinya sama dengan keterampilan mengenali ciri daerah.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| いいじゃん。 | Ii jan. | Tidak apa-apa, bukan. (santai Kanto) |
| いいですね。 | Ii desu ne. | Itu bagus, bukan. (standar sopan) |
| 忘れちゃった。 | Wasurechatta. | Saya pergi dan lupa. (kasual) |
| 忘れてしまいました。 | Wasurete shimaimashita. | saya lupa. (standar sopan) |
Nagoya dan sabuk Tokai
Jepang Tengah terletak di antara pola timur dan barat dan mengambil sesuatu dari masing-masing pola. Ciri-ciri yang paling sering disebutkan adalah -toru sebagai pengganti -te iru, akhiran seperti da gaya, dan serangkaian vokal panjang dalam kata sifat yang suka ditiru oleh orang luar. Peniruan tersebut sebagian besar mencerminkan pidato dan rutinitas komedi yang lebih tua daripada apa yang terdengar seperti pekerja kantoran yang lebih muda di kota saat ini, jadi lakukan lindung nilai sesuai dengan itu.
Kesimpulan yang berguna adalah aspek akhir. Setelah Anda mengetahui bahwa -toru dan -choru di tempat lain keduanya bersesuaian dengan -te iru, sebagian besar ucapan barat dan sentral dapat dibaca secara sekilas, karena kata kerjanya sendiri tidak berubah.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 何しとるの。 | Nani shitoru no. | Apa yang sedang kamu lakukan? (rasa tengah dan barat) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | Apa yang sedang kamu lakukan? (standar) |
| そうだがや。 | Sō da gaya. | Itu benar. (Rasa Nagoya, seringkali penuturnya lebih tua) |
| そうですよ。 | Sō desu yo. | Itu benar. (standar) |
| 机をつってください。 | Tsukue o tsutte kudasai. | Tolong bawa mejanya. (penggunaan lokal di beberapa wilayah) |
| 机を運んでください。 | Tsukue o hakonde kudasai. | Tolong bawa mejanya. (standar) |
Hiroshima dan daerah Chugoku
Pidato Honshu Barat adalah salah satu ragam yang paling dikenal secara nasional, sebagian melalui film dan televisi. Tanda tangannya adalah kopula ja yang menggunakan standar da, dan akhiran alasan dibangun di atasnya: jaken, jakee atau jakeni tergantung pada area dan pembicara. Aspek yang diakhiri dengan -toru juga muncul di sini, dan perintah serta ajakan sering kali diakhiri dengan -ya atau -nsai pada lapisan pidato yang lebih tua.
Pembelajar terkadang berasumsi bahwa variasi ini terdengar kasar karena penggunaannya dalam fiksi. Asosiasi itu berasal dari pilihan yang diberikan, bukan dari pidato itu sendiri; dalam penggunaan sehari-hari, ini hanyalah cara lokal untuk mengatakan hal-hal biasa, dan pembicara beralih ke bentuk sopan santun standar dengan pelanggan dan orang asing sama mudahnya dengan orang lain.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 雨じゃけえ、行かん。 | Ame jakee, ikan. | Hujan, jadi aku tidak akan pergi. (rasa Honshu barat) |
| 雨なので、行きません。 | Ame na node, ikimasen. | Hujan, jadi aku tidak akan pergi. (standar) |
| ええよ。 | Ē yo. | Tidak apa-apa. (rasa barat) |
| いいですよ。 | Ii desu yo. | Tidak apa-apa. (standar) |
| それはいけん。 | Sore wa iken. | Itu tidak akan berhasil. (rasa barat) |
| それはだめです。 | Sore wa dame desu. | Itu tidak akan berhasil. (standar) |
Kyushu dan akhir ceritanya
Kyushu bukanlah satu varietas. Pidato di Fukuoka, Kumamoto, Nagasaki dan Kagoshima cukup berbeda satu sama lain sehingga penuturnya sendiri yang mengomentarinya, dan Kagoshima khususnya sering digambarkan sebagai bahasa yang sulit bahkan bagi penutur bahasa Jepang lainnya. Apa yang dimiliki oleh banyak ragam Kyushu adalah serangkaian akhiran kalimat yang berbeda: to sebagai penanda pertanyaan, bai dan tai pada pernyataan, dan ken sebagai partikel alasan.
Akhiran ini melekat pada tata bahasa yang familiar, dan ini merupakan kabar baik. Jika Anda dapat mendengarnya di akhir kalimat melakukan tugas partikel pertanyaan standar, dan ken melakukan tugas kara, kalimat Kyushu biasanya diselesaikan menjadi sesuatu yang sudah Anda ketahui.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 何しよると？ | Nani shiyoru to? | Apa yang sedang kamu lakukan? (rasa Kyushu utara) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | Apa yang sedang kamu lakukan? (standar) |
| これでよかばい。 | Kore de yoka bai. | Ini baik-baik saja. (rasa Kyushu utara) |
| これでいいです。 | Kore de ii desu. | Ini baik-baik saja. (standar) |
| 行くけん、待っとって。 | Iku ken, mattotte. | Aku datang, jadi tunggu. (Rasa Kyushu) |
| 行きますから、待っていてください。 | Ikimasu kara, matte ite kudasai. | Aku datang, jadi harap tunggu. (standar) |
| そうたい。 | Sō tai. | Itu benar. (rasa Kyushu utara) |
| そうです。 | Sō desu. | Itu benar. (standar) |
Okinawa: bahasa terkait, bukan dialek
Variasi bahasa Ryukyuan yang digunakan di Okinawa dan pulau-pulau sekitarnya biasanya diklasifikasikan sebagai bahasa yang berkaitan dengan bahasa Jepang, bukan dialeknya, karena bahasa-bahasa tersebut tidak dapat dipahami satu sama lain dan sudah lama terpisah. Mereka juga berada di bawah tekanan yang nyata, dimana penutur termuda dari beberapa ragam bahasa sekarang sudah lanjut usia, dan ada upaya lokal untuk mengajar dan merekam mereka.
Dalam praktiknya, hampir semua orang yang Anda temui di Okinawa berbicara bahasa Jepang. Apa yang akan Anda dengar adalah bahasa Jepang dengan cita rasa lokal: beberapa kosakata Ryukyuan yang digunakan sebagai kata sehari-hari, saa akhir kalimat yang digunakan untuk melembutkan, dan intonasinya sendiri. Pelajari beberapa salam untuk menghormati, dan pertahankan standar bahasa Jepang Anda.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| めんそーれ。 | Mensōre. | Selamat datang. (Okinawa) |
| いらっしゃいませ。 | Irasshaimase. | Selamat datang. (standar, dikatakan oleh staf) |
| にふぇーでーびる。 | Nifēdēbiru. | Terima kasih. (Okinawa) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | Terima kasih. (standar) |
| 沖縄の言葉を少し教えてください。 | Okinawa no kotoba o sukoshi oshiete kudasai. | Bisakah Anda mengajari saya sedikit bahasa lokal? |
Satu kalimat, beberapa rasa
Menyejajarkan makna yang sama dalam berbagai variasi menunjukkan betapa sedikitnya perubahan yang sebenarnya. Kata benda dan kata kerja tetap bertahan; kopula, gerakan negatif dan akhir. Latih baris standar hingga otomatis, lalu bacakan baris lainnya dengan lantang satu kali agar telinga Anda tidak lagi menganggapnya sebagai kebisingan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| これはおいしいです。 | Kore wa oishii desu. | Ini enak. (standar sopan) |
| これ、うまいわ。 | Kore, umai wa. | Ini enak. (rasa kasual barat) |
| これ、うまかね。 | Kore, umaka ne. | Ini enak. (Rasa Kyushu) |
| これ、うめえな。 | Kore, umē na. | Ini enak. (santai timur) |
| 分かりません。 | Wakarimasen. | Saya tidak mengerti. (standar sopan) |
| 分からへん。 | Wakarahen. | Saya tidak mengerti. (Rasa Kansai) |
| 分からん。 | Wakaran. | Saya tidak mengerti. (banyak digunakan di barat) |
| 行かないでください。 | Ikanaide kudasai. | Tolong jangan pergi. (standar sopan) |
| 行かんといて。 | Ikan toite. | Jangan pergi. (rasa kasual barat) |
Menanyakan daerah asal seseorang dengan sopan
Tempat asal seseorang adalah obrolan ringan biasa di Jepang dan merupakan cara yang dapat diandalkan untuk menjaga percakapan tetap berjalan. Tanyakan dengan go-shusshin daripada blak-blakan di mana Anda dilahirkan, dan tindak lanjuti dengan sesuatu tentang tempat tersebut daripada tentang pidatonya, karena mengomentari cara seseorang berbicara dapat memberikan penilaian. Jika Anda ingin bertanya tentang suatu kata, mintalah padanan standarnya daripada memberi label pada ucapannya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| ご出身はどちらですか。 | Go-shusshin wa dochira desu ka. | Asalmu dari mana? |
| 福岡です。 | Fukuoka desu. | Saya dari Fukuoka. (kemungkinan membalas) |
| 九州の出身です。 | Kyūshū no shusshin desu. | Saya dari Kyushu. (kemungkinan membalas) |
| いいところですね。行ってみたいです。 | Ii tokoro desu ne. Itte mitai desu. | Kedengarannya seperti tempat yang indah. Saya ingin berkunjung. |
| おすすめの食べ物は何ですか。 | Osusume no tabemono wa nan desu ka. | Makanan apa yang akan Anda rekomendasikan di sana? |
| 今の言い方、標準語だと何と言いますか。 | Ima no iikata, hyōjungo da to nan to iimasu ka. | Bagaimana Anda mengatakannya dalam bahasa Jepang standar? |
| その言葉の意味を教えていただけますか。 | Sono kotoba no imi o oshiete itadakemasu ka. | Bisakah Anda memberi tahu saya apa arti kata itu? |
| すみません、少しゆっくりお願いできますか。 | Sumimasen, sukoshi yukkuri onegai dekimasu ka. | Maaf, bisakah Anda berbicara lebih pelan? |
Pahami, jangan meniru
Seorang pelajar yang menghasilkan pidato daerah membuat klaim tentang rasa memiliki yang biasanya tidak didukung oleh sejarah mereka, dan pendengar mendengarnya sebagai pertunjukan meskipun itu dimaksudkan dengan hangat. Pengecualian adalah pada tempat tinggal jangka panjang: orang-orang yang telah tinggal di suatu tempat selama bertahun-tahun memiliki ciri-ciri alami, dan tidak ada seorang pun yang keberatan dengan hal itu. Sampai saat itu tiba, pemahaman adalah tujuannya, dan standar adalah hasil Anda.
Media merupakan tempat pertama kali sebagian besar pembelajar bertemu dengan pidato daerah. Drama dan komedi menggunakannya untuk menandai karakter sebagai orang yang hangat, lucu, atau asing, dan versi yang ditulis untuk naskah biasanya lebih bersih dan konsisten daripada ucapan sebenarnya di area tersebut. Gunakan media untuk membangun pengakuan, lalu periksa apa pun yang ingin Anda katakan dengan sumber standar Jepang.
- Simpanlah daftar pendek akhiran yang pernah Anda dengar, dengan standar yang setara di samping masing-masing akhiran
- Ketika sebuah kalimat menghentikan Anda, lihat bagian akhir terlebih dahulu dan kata penghubung kedua; bagian tengah biasanya standar
- Ucapkan versi standar dengan lantang setelah setiap lini regional yang Anda temui, sehingga produksi Anda tetap bersih
- Jika Anda pindah ke suatu daerah, dengarkan selama enam bulan sebelum Anda membiarkan apa pun masuk ke dalam pidato Anda