Mengapa cerita terhenti di kalimat kedua
Kebanyakan pelajar dapat menghasilkan satu kalimat bentuk lampau, kinō eiga o mimashita, dan kemudian berhenti, karena tidak ada yang mengajari mereka kegunaan kalimat kedua. Pendengar menunggu, pembicara panik, dan cerita dirangkai menjadi daftar fakta. Percakapan bahasa Jepang penuh dengan cerita pendek pribadi, mulai dari apa yang terjadi di kereta hingga alasan Anda terlambat, dan semuanya mengikuti bentuk yang diambil oleh penutur asli tanpa menyadarinya. Setelah Anda mengetahui bentuknya, lima kalimat sudah cukup untuk hampir semua cerita sehari-hari.
Bentuknya memiliki enam gerakan: pembuka yang menandakan sebuah cerita, adegan, rangkaian tindakan, titik balik, baris kutipan, dan reaksi. Tidak setiap cerita memerlukan setiap gerakan, namun pembuka dan reaksinya hampir wajib, karena keduanya memberi tahu pendengar kapan harus diam dan kapan harus berbicara lagi. Kalimat tengah adalah tempat tata bahasanya berada, dan kalimat tersebut lebih memaafkan daripada yang Anda harapkan, selama penghubungnya benar.
Memberi isyarat bahwa sebuah cerita akan datang
Pendengar Jepang mengharapkan peringatan sebelum sebuah cerita. Kinō ne, dengan ne yang sedikit diregangkan, menyuruh teman atau kolega untuk menetap. Jitsu wa, artinya sebenarnya, menandakan bahwa apa yang terjadi selanjutnya bersifat pribadi atau sedikit serius, dan aman bagi siapa pun. Omoshiroi koto ga atta n desu menggunakan penjelasan n desu untuk menjanjikan bahwa ada cerita di balik kalimat, dan chotto kiite kudasai meminta perhatian secara langsung, yang berlaku di antara orang-orang yang sering Anda ajak bicara. Tugas pendengar pada saat ini adalah memberikan perintah singkat dan kemudian berhenti berbicara.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 昨日ね、面白いことがあったんです。 | Kinō ne, omoshiroi koto ga atta n desu. | Sesuatu yang lucu terjadi kemarin. |
| 実は、先週ちょっと大変なことがありまして。 | Jitsu wa, senshū chotto taihen na koto ga arimashite. | Sebenarnya, sesuatu yang agak sulit terjadi minggu lalu. |
| ちょっと聞いてください。 | Chotto kiite kudasai. | Dengarkan ini sebentar. |
| ねえ、聞いて聞いて。 | Nē, kiite kiite. | Hei, dengar, dengar. (kasual) |
| え、何ですか？ | E, nan desu ka? | Apa yang terjadi? |
| 何、何？ | Nani, nani? | Opo opo? (kasual) |
| Bergerak | Teman (santai) | Rekan kerja (sopan) | Unggul atau asing |
|---|---|---|---|
| Memberi isyarat sebuah cerita | ねえ、聞いて。 Tidak, oke. | 昨日ね、面白いことがあったんです。 Kinō ne, omoshiroi koto ga atta n desu. | 実は先日、少し驚いたことがございまして。 Jitsu wa senjitsu, sukoshi odoroita koto ga gozaimashite. |
| Bereaksi di akhir | マジでびっくりした。 Maji de bikkuri shita. | 本当にびっくりしました。 Hontō ni bikkuri shimashita. | 大変驚きました。 Taihen odorokimashita. |
| Serahkan kembali | でしょ？ Desho? | そうなんですよ。 Sō na n desu yo. | そういうことがありました。 Jadi iu koto ga arimashita. |
Perhatikan bahwa versi sopan dan versi atasan keduanya bersandar pada n desu dan mashite, yang membiarkan kalimatnya menggantung sehingga pendengar dapat mengajak Anda untuk melanjutkan. Garis kasual lebih pendek tetapi memiliki fungsi yang sama. Apa pun yang Anda pilih, tunggu perintahnya sebelum Anda mulai. Cerita yang dimulai tanpa kata-kata terdengar seperti keluhan, dan cerita yang dimulai dengan watashi wa terdengar seperti esai sekolah.
Atur adegan dengan te imashita dan kata waktu
Kalimat kedua memberi tahu pendengar kapan dan di mana, serta apa yang sedang terjadi. Kata-kata waktu seperti senshū no doyōbi atau kinō no yoru didahulukan dan biasanya tidak mengandung partikel. Aksi latarnya menggunakan te imashita, past continuous, karena sedang berlangsung saat peristiwa cerita tiba: Saya menunggu, hujan, toko belum buka. Pelajar sering kali meletakkan setiap kalimat dalam bentuk simple past, yang membuat adegan dan peristiwa tersebut terdengar sama pentingnya; te imashita mendorong adegan itu ke latar belakang yang seharusnya.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 先週の土曜日、友達と渋谷に行ったんです。 | Senshū no doyōbi, tomodachi to Shibuya ni itta n desu. | Sabtu lalu saya pergi ke Shibuya bersama seorang teman. |
| 駅の前で友達を待っていました。 | Eki no mae de tomodachi o matte imashita. | Aku sedang menunggu temanku di depan stasiun. |
| その日はすごく雨が降っていました。 | Sono hi wa sugoku ame ga futte imashita. | Hari itu hujan turun sangat deras. |
| 店はまだ開いていませんでした。 | Mise wa mada aite imasen deshita. | Toko itu belum buka. |
| 二年前、大阪に住んでいた時の話なんですけど。 | Ni-nen mae, Ōsaka ni sunde ita toki no hanashi na n desu kedo. | Ini dari saat saya tinggal di Osaka dua tahun lalu. |
Baris terakhir menunjukkan bingkai yang berguna untuk cerita lama: waktu dan tempat, lalu sunde ita toki no hanashi na n desu kedo, yang secara harafiah berarti cerita ketika saya tinggal di sana. Kedo di akhir bukanlah sebuah tapi; itu memberi pendengar waktu sejenak untuk mengangguk sebelum Anda melanjutkan. Jika Anda hanya dapat menyebutkan satu garis pengaturan adegan, buatlah menjadi bentuk ini, karena dapat digunakan di tempat dan periode mana pun.
Pindahkan aksi dengan bentuk te dan konektor
Bagian tengah cerita adalah rangkaian tindakan di masa lalu, dan orang Jepang menggabungkannya dengan bentuk te daripada mengulangi mashita setelah setiap kata kerja. Okite, hashitte, maniaimashita adalah satu nafas; okimashita, hashirimashita, maniaimashita adalah tiga pengumuman terpisah. Simpan bentuk lampau lengkap untuk kata kerja terakhir di setiap rantai. Di antara rantai, gunakan konektor untuk memberi tahu pendengar bagaimana blok berikutnya berhubungan dengan blok terakhir: langkah sederhana berikutnya, tahap selanjutnya, atau kejutan. Tabel ini memberi setiap konektor satu pekerjaan sehingga Anda dapat memilih dengan cepat.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 朝早く起きて、駅まで走って、なんとか電車に間に合いました。 | Asa hayaku okite, eki made hashitte, nantoka densha ni maniaimashita. | Saya bangun pagi-pagi, berlari ke stasiun, dan entah bagaimana naik kereta. |
| それから、会社に着いて、コーヒーを買いました。 | Sorekara, kaisha ni tsuite, kōhī o kaimashita. | Kemudian saya sampai di kantor dan membeli kopi. |
| その後、会議が始まりました。 | Sono ato, kaigi ga hajimarimashita. | Setelah itu pertemuan dimulai. |
| Konektor | Pekerjaan dalam cerita | Contoh |
|---|---|---|
| 〜て (bentuk te) | Aksi berantai dalam satu tarikan napas, subjek yang sama | 駅に行って、切符を買って、電車に乗りました。 Eki ni itte, kippu o katte, densha ni norimashita. |
| それから sorekara | Memulai langkah berikutnya setelah jeda singkat | それから、店に入りました。 Sorekara, mise ni hairimashita. |
| その後 sono ato | Menandai tahap selanjutnya, sering kali setelah jeda waktu | その後、カフェで休みました。 Sono ato, kafe de yasumimashita. |
| そしたら soshitara | Memperkenalkan hasil yang tidak terduga, titik balik | そしたら、財布がなかったんです。 Soshitara, saifu ga nakatta n desu. |
| 〜たらtara | Mengikat suatu penemuan dengan tindakan yang mengungkapkannya | Mise ni haittara, ten'in-san ga eigo de hanashikakete kimashita. |
| でも demo | Mengubah cerita di luar ekspektasi | でも、もう終電が出た後でした。 Demo, mō shūden ga deta ato deshita. |
| 結局 kekkyoku | Menutup urutan dengan hasil akhir | 結局、タクシーで帰りました。 Kekkyoku, takushī de kaerimashita. |
Soshitara dan Tara menandai titik balik
Setiap cerita memiliki momen ketika segala sesuatunya berhenti berjalan sesuai rencana, dan orang Jepang menandainya dengan dua alat terkait. Soshitara berdiri di depan kalimat dan artinya lalu, dengan alis terangkat; pendengar tahu kejutan berikutnya. Tara melekat pada kata kerja yang mengarah pada penemuan: kaban o aketara artinya ketika saya membuka tas, dan paruh kedua kalimat adalah apa yang saya temukan. Keduanya merupakan pola penemuan bentuk lampau, jadi babak kedua adalah sesuatu yang Anda perhatikan, bukan sesuatu yang Anda putuskan untuk dilakukan.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| そしたら、部長が急に入ってきたんです。 | Soshitara, buchō ga kyū ni haitte kita n desu. | Dan kemudian kepala departemen tiba-tiba masuk. |
| かばんを開けたら、パソコンがなかったんです。 | Kaban o aketara, pasokon ga nakatta n desu. | Saat aku membuka tasku, laptopku tidak ada. |
| 家に帰ったら、鍵が見つかりました。 | Ie ni kaettara, kagi ga mitsukarimashita. | Ketika saya sampai di rumah, saya menemukan kuncinya. |
| 電話したら、誰も出ませんでした。 | Denwa shitara, dare mo demasen deshita. | Ketika saya menelepon, tidak ada yang menjawab. |
Kesalahan yang umum terjadi adalah dengan melakukan tindakan yang disengaja setelah tara: yaitu ni kaettara, terebi o mimashita terdengar aneh, karena menonton televisi adalah sebuah pilihan dan bukan sebuah penemuan. Untuk rencana tindakan selanjutnya, kembali ke bentuk te atau sorekara. Pertahankan tara pada saat cerita berputar, dan pendengar akan mendengar putarannya tanpa Anda mengumumkannya.
Biarkan registernya longgar di tengah
Cerita yang sopan tidak selalu berbentuk masu. Penutur asli membuka dengan sopan, lalu beralih ke bentuk biasa untuk bagian tengah cepat, dan kembali ke desu dan masu untuk reaksi di akhir. Bentuk polos di tengah adalah narasi, bukan pembicaraan yang ditujukan kepada pendengar, sehingga tidak terdengar kasar. Kalimat-kalimat pendek yang sederhana seperti hashitte, hashitte, yatto tsuita juga mempercepat cerita, dan memang itulah yang dibutuhkan oleh orang tengah. Kalimat penutup kembali ke bentuk sopan dan menandakan bahwa Anda berbicara lagi kepada pendengar.
Jika Anda belum merasa nyaman untuk beralih, jalan tengah yang aman adalah bentuk polos plus n desu: yatto tsuita n desu, mō shimatteta n desu yo. N desu menjaga nada cerita yang menjelaskan sementara desu membuat Anda tetap sopan. Shimatteta yang dikontrak untuk shimatte ita adalah apa yang sebenarnya dikatakan orang; gunakan dalam pidato meskipun Anda menulis formulir lengkap.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| で、走ったんです。走って、走って、やっと着いた。 | De, hashitta n desu. Hashitte, hashitte, yatto tsuita. | Jadi saya berlari. Aku berlari dan berlari dan akhirnya sampai di sana. (bentuk biasa di tengah cerita) |
| そしたら、もう閉まってたんですよ。 | Soshitara, mō shimatteta n desu yo. | Dan itu sudah ditutup. |
| え、うそでしょ、と思って。 | E, uso desho, to omotte. | Saya pikir, Anda pasti bercanda. |
| 本当にがっかりしました。 | Hontō ni gakkari shimashita. | Saya sangat kecewa. (kembali ke sopan) |
Kutip apa yang orang katakan dengan tte
Sebuah cerita tanpa dialog adalah sebuah laporan. Satu baris kutipan mengubahnya, dan penanda kutipan yang diucapkan adalah tte: kata-katanya, lalu tte, lalu itta atau iimashita. Dalam percakapan santai dan semi-sopan, kata kerja setelah tte sering kali dihilangkan seluruhnya, jadi tomodachi ga daijōbu da yo tte adalah kalimat lengkap. Kutip kata-kata dalam bentuk yang sebenarnya digunakan orang tersebut, termasuk akhirannya yang santai, meskipun cerita Anda sendiri sopan. Jika orang yang dikutip adalah atasan, atau Anda berbicara secara formal, maka iimashita dan iwaremashita adalah kerangka yang lebih aman.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 店員さんが「今日は休みです」って言ったんです。 | Ten'in-san ga "kyō wa yasumi desu" tte itta n desu. | Petugas itu berkata, "Kami tutup hari ini." |
| 友達が「大丈夫だよ」って。 | Tomodachi ga "daijōbu da yo" tte. | Teman saya berkata, "Tidak apa-apa." |
| 「本当ですか」って聞いたら、「本当です」って。 | "Hontō desu ka" tte kiitara, "hontō desu" tte. | Saya bertanya, “Benarkah?” dan mereka berkata, "Sungguh." |
| 部長に「明日までにお願いします」と言われました。 | Buchō ni "ashita made ni onegai shimasu" to iwaremashita. | Kepala departemen mengatakan kepada saya, "Silakan ambil besok." |
| 心の中で「無理だ」って思いました。 | Kokoro no naka de "muri da" tte omoimashita. | Dalam kepalaku aku berpikir, "Itu tidak mungkin." |
Pola terakhir, tte omoimashita, mengutip pemikiran Anda sendiri dan merupakan salah satu cara paling alami untuk memasukkan perasaan ke dalam sebuah cerita tanpa kalimat kata sifat yang panjang. Pembelajar cenderung menerjemahkan Saya pikir itu tidak mungkin menjadi klausa relatif yang berat; muri da tte omoimashita lebih pendek dan terdengar seperti orang sedang berbicara.
Alur reaksi dan cara pendengar menjawabnya
Cerita Jepang diakhiri dengan evaluasi singkat dari pencerita: bikkuri shimashita, taihen deshita, yokatta desu. Tanpanya, pendengar tidak akan tahu apakah Anda sudah selesai, dan ada jeda yang canggung saat Anda berdua menunggu. Garis reaksi juga memberi tahu pendengar emosi mana yang harus dicerminkan. Pendengar menjawab dengan aizuchi dan satu komentar singkat, dan jika ingin lebih, mereka bertanya de, do shita n desu ka, yang memberikan giliran langsung kembali kepada Anda untuk kalimat keenam.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 本当にびっくりしました。 | Hontō ni bikkuri shimashita. | Saya sangat terkejut. |
| もう、大変でした。 | Mō, taihen deshita. | Sungguh suatu cobaan berat. |
| でも、間に合ってよかったです。 | Demo, maniatte yokatta desu. | Tapi aku senang aku berhasil tepat waktu. |
| 今思うと、ちょっと恥ずかしいです。 | Ima omou to, chotto hazukashii desu. | Kalau dipikir-pikir lagi, ini agak memalukan. |
| えー、それは大変でしたね。 | Ē, sore wa taihen deshita ne. | Oh, kedengarannya kasar. (pendengar) |
| うそ、本当に？ | Uso, hontō ni? | Tidak mungkin, benarkah? (pendengar, santai) |
| で、どうしたんですか？ | De, dō shita n desu ka? | Jadi apa yang kamu lakukan? (pendengar) |
| よかったですね。 | Yokatta desu ne. | Saya senang itu berhasil. (pendengar) |
Ketika Anda menjadi pendengar, cocokkan kata reaksi pencerita: taihen deshita mendapat taihen deshita ne, yokatta mendapat yokatta desu ne. Menggemakan kata tersebut bukanlah suatu kemalasan; ini adalah cara standar untuk menunjukkan bahwa Anda mengikuti cerita sampai akhir. Panduan terpisah untuk aizuchi mencakup suara-suara kecil selama cerita; di sini intinya adalah satu kalimat penuh setelahnya.
Sebuah cerita model lengkap dalam lima kalimat
Berikut ini keseluruhan bentuknya bersama seorang pendengar, yang diceritakan oleh seorang pembelajar kepada rekannya saat makan siang. Hitung giliran teller: pembuka, adegan, rangkaian bentuk te yang berakhir dengan penemuan tara, giliran soshitara dengan baris tanda kutip, dan reaksi. Lima kalimat, satu register berada di tengah, dan seorang pendengar yang tidak melakukan apa pun selain prompt dan mirror. Bacalah kalimat teller dengan lantang terlebih dahulu, lalu baca kedua sisinya, lalu ganti toko ramen tersebut dengan sesuatu yang terjadi pada Anda.
| Jepang | Romaji | Arti |
|---|---|---|
| 昨日ね、ちょっと面白いことがあったんです。 | Kinō ne, chotto omoshiroi koto ga atta n desu. | Sesuatu yang agak lucu terjadi kemarin. |
| え、何ですか？ | E, nan desu ka? | Oh, apa tadi? (pendengar) |
| 仕事の帰りに、駅前のラーメン屋に入ったんです。 | Shigoto no kaeri ni, ekimae no rāmen-ya ni haitta n desu. | Dalam perjalanan pulang kerja saya pergi ke tempat ramen dekat stasiun. |
| はい。 | Hai. | Benar. (pendengar) |
| 注文して、食べ終わって、お金を払おうとしたら、財布がなかったんですよ。 | Chūmon shite, tabeowatte, okane o haraō to shitara, saifu ga nakatta n desu yo. | Saya pesan, selesai makan, pergi bayar, dan dompet saya tidak ada. |
| えー、うそでしょ？ | Ē, uso desho? | Mustahil. (pendengar) |
| そしたら、店のおじさんが「明日でいいよ」って。 | Soshitara, mise no ojisan ga "ashita de ii yo" tte. | Lalu pemiliknya hanya berkata, "Besok baik-baik saja." |
| 優しいですね。 | Yasashii desu ne. | Itu baik. (pendengar) |
| 本当にびっくりしました。今日、ちゃんと払いに行きます。 | Hontō ni bikkuri shimashita. Kyō, chanto harai ni ikimasu. | Saya sangat terkejut. Saya akan kembali membayar dengan benar hari ini. |
| いい話ですね。 | Ii hanashi desu ne. | Itu cerita yang bagus. (pendengar) |
Perhatikan apa yang hilang: tidak ada watashi wa, tidak ada tanggal selain kinō, tidak ada deskripsi tentang ramennya. Setiap kalimat menggerakkan cerita maju atau bereaksi terhadapnya. Haraō to shitara, ketika saya pergi untuk membayar, adalah bentuk kemauan plus to suru plus tara, dan ini adalah pola tunggal yang paling berguna saat terjadi kesalahan; mempelajarinya secara sepotong-sepotong.
Kesalahan yang membuat sebuah cerita sulit untuk diikuti
- Dimulai dari acara bukan pembuka, sehingga pendengar tidak tahu apakah Anda sedang mengeluh, bertanya, atau bercerita.
- Menempatkan setiap kata kerja dalam mashita, yang meratakan latar belakang dan peristiwa ke dalam lapisan yang sama; adegan itu menginginkan te imashita.
- Mengulangi sorekara sebelum setiap kalimat alih-alih merangkai dengan bentuk te.
- Menggunakan tara sebelum tindakan yang disengaja, ketika harus memperkenalkan suatu penemuan.
- Berhenti tanpa garis reaksi, sehingga membuat pendengar ragu apakah akan merespons.
- Menambahkan terlalu banyak detail: nama jalan, harga ramen, cuaca dua kali. Lima kalimat berarti memilih.
- Mengutip orang dengan cara yang sopan dan bukan kata-kata yang mereka gunakan, sehingga menguras karakter dialog.
Kegagalan yang terlalu samar-samar sama lazimnya dengan kegagalan yang terlalu mendetail. Sebuah cerita yang mengatakan iroiro atte, taihen deshita, yang berarti berbagai hal telah terjadi dan itu sulit, secara teknis adalah sebuah cerita tetapi tidak memberikan reaksi apa pun kepada pendengarnya. Pilihlah satu peristiwa konkrit dan satu dialog konkrit, dan reaksi pada akhirnya akan mendapatkan tempatnya.
Latihan untuk misi permainan peran
Pengisahan cerita meningkat paling cepat dengan pendengar yang bereaksi di tempat yang tepat, dan misi permainan peran memberikan Anda hal tersebut. Dalam adegan panggilan kafe atau tempat kerja, tunggu AI Sensei menanyakan kabar minggu Anda, lalu jalankan bentuk lima kalimat tentang sesuatu yang sebenarnya terjadi. Guru menjawab dengan aizuchi dan akan meminta tindak lanjut pada titik di mana cerita Anda tidak jelas, yang merupakan umpan balik yang jarang diberikan oleh pendengar yang sopan.
- Babak pertama: ceritakan seluruh kisah dalam bentuk yang sopan, lima kalimat, tidak lebih.
- Putaran kedua: ceritakan lagi dan biarkan dua kalimat di tengah menjadi bentuk yang jelas, lalu naik kembali untuk melihat reaksinya.
- Putaran ketiga: tambahkan satu baris tanda kutip dengan tte, menggunakan kata-kata yang sebenarnya diucapkan orang tersebut.
- Babak keempat: bertukar peran dan menjadi pendengar sementara AI Sensei bercerita, hanya menjawab dengan aizuchi dan satu de, do shita n desu ka.
- Setelah itu, baca laporan sesi untuk mengetahui slip tegang dan hitung berapa kali Anda mengucapkan sorekara.