Cara Mengatakan Saya Berpikir dalam Bahasa Jepang: Ke Omoimasu, Kamoshiremasen, dan Opsi Lebih Lembut

To omoimasu dan to omou: pola dasar

Kata kerjanya adalah omou, berpikir, dan polanya berupa kalimat biasa ditambah dengan omoimasu. Klausa sebelum to tetap dalam bentuk sederhana meskipun dalam tuturan sopan: ii to omoimasu, bukan ii desu to omoimasu. Kata benda dan kata sifat na take da sebelum: benri da to omoimasu, menurut saya nyaman. Dengan teman, akhirannya adalah to omou, dan dalam percakapan biasa, to sering kali disingkat menjadi tte: ii tte omou.

Untuk omoimasu menyatakan pandangan yang dipertimbangkan. Ia tidak lemah dan bukan merupakan pagar pembatas. Dalam sebuah pertemuan, ii ke omoimasu merupakan dukungan, dan chigau ke omoimasu jelas merupakan ketidaksepakatan. Pembelajar kadang-kadang menambahkannya ke setiap kalimat dengan harapan terdengar rendah hati, yang mempunyai efek sebaliknya, karena serangkaian keputusan terdengar pasti. Gunakan ketika Anda benar-benar bermaksud bahwa ini adalah pandangan saya.

Ada dua bentuk terkait yang umum terjadi. To omotte imasu, bentuk lanjutannya, mendeskripsikan pendapat yang sudah Anda pegang selama beberapa waktu atau sebuah rencana: rainen Nihon ni ikō to omotte imasu, Saya berpikir untuk pergi ke Jepang tahun depan. To omoimashita, masa lalu, melaporkan apa yang Anda pikirkan saat itu dan sering kali digunakan untuk menimbulkan reaksi: takai ke omoimashita, saya pikir itu mahal.

UnihongoLatihan berbicara

明日あしたは雨あめだと思いおもいます。Saya pikir besok akan turun hujan.

N ja nai ka na dan kana : berpikir keras

Ketika penutur bahasa Jepang lebih suka menebak daripada menilai, mereka jarang menggunakan kata omou. Mereka menggunakan pertanyaan yang ditujukan kepada siapa pun secara khusus. Kana dengan sendirinya mengubah sebuah kalimat menjadi Aku bertanya-tanya: ame kana, Aku ingin tahu apakah akan turun hujan. N ja nai ka na menambahkan pertanyaan negatif di dalamnya: ii n ja nai ka na, menurutku itu baik-baik saja, bukankah begitu? Perasaan negatif ganda inilah yang membuatnya lembut; pembicara menawarkan pandangan dan mengundang koreksi secara bersamaan.

Versi sopannya adalah n ja nai deshō ka, yang sangat umum di tempat kerja: raishū no hō ga ii n ja nai deshō ka, bukankah minggu depan akan lebih baik? Yang lebih hati-hati lagi adalah n ja nai ka to omoimasu, yang membungkus tebakan di dalam omoimasu: mondai nai n ja nai ka to omoimasu, menurut saya tidak ada masalah. Bentuk-bentuk ini berguna ketika Anda memiliki pendapat yang jelas tetapi ingin orang lain bebas untuk tidak setuju.

Kamoshiremasen dan deshō: derajat kepastian

Kamoshiremasen, atau kamoshirenai dalam percakapan santai, melekat pada klausa bentuk sederhana dan berarti mungkin demikian. Ini tentang kemungkinan, bukan opini, dan tidak berkomitmen pada apa pun. Okureru kamoshiremasen, saya mungkin terlambat, lebih merupakan peringatan daripada pandangan. Dalam percakapan, bentuk kasualnya disingkat menjadi kamo: ame kamo, mungkin hujan.

Skala kepastian Deshō lebih tinggi dibandingkan kamoshiremasen tetapi lebih rendah dibandingkan omoimasu. Ame deshō artinya mungkin akan turun hujan, berdasarkan bukti, bukan berdasarkan penilaian Anda. Tabun di depan semua ini mungkin menambahkan dan merupakan cara paling umum untuk menilai tebakan: tabun daijōbu da to omoimasu, menurut saya mungkin baik-baik saja. Gabungkan kata-kata untuk menyempurnakan: tabun ... deshō adalah ramalan yang meyakinkan; moshikashitara ... kamoshiremasen adalah orang yang berhati-hati.

Skala sederhana dari lari percaya diri hingga hati-hati: ke omoimasu, deshō, n ja nai ka na, kamoshiremasen. Pilih tempat Anda sebelum berbicara, dan bahasa Jepang Anda akan sesuai dengan tingkat kepastian Anda yang sebenarnya.

Ki ga suru dan ungkapan berbasis perasaan lainnya

Ki ga suru artinya aku punya perasaan itu, dan melekat pada klausa biasa dengan partikel yang sama dengan omou: ame ga furu ki ga suru, aku punya perasaan akan turun hujan. Dimana omou menyiratkan Anda telah memikirkannya dengan matang, ki ga suru melaporkan kesan. Itu adalah ungkapan untuk firasat, ingatan yang tidak kamu yakini, dan reaksi yang tidak dapat kamu jelaskan sepenuhnya: dokoka de atta ki ga shimasu, aku merasa seolah-olah kita pernah bertemu di suatu tempat.

Dua tetangga berguna. Yō na ki ga suru melembutkannya lebih jauh, rasanya seperti itu. Sō artinya tampak berdasarkan penampilan: oishisō, tampak lezat, atau furisō, tampak seperti hujan. Dan untuk pandangan tentang sesuatu yang Anda ketahui hanya sebagian, watashi no kanji da to, berdasarkan kesan saya, atau watashi no kangae de wa, menurut saya, mengumumkan bahwa yang berikut ini bersifat pribadi.

Di tempat kerja: untuk zonjimasu dan pendapat yang cermat

Dalam bahasa Jepang bisnis, penggunaan omoimasu yang sederhana tidak masalah di sebagian besar pertemuan, tetapi dengan klien, dalam email formal, dan wawancara, Anda akan bertemu dengan zonjimasu, bentuk yang sederhana. Zonjiru menggantikan omou ketika pembicara menurunkan dirinya sendiri: yoroshii ka ke zonjimasu, menurut saya itu bisa diterima. Anda tidak perlu sering mengatakannya; mengenalinya dan memproduksinya sekali atau dua kali dalam suasana formal sudah cukup.

Yang lebih penting dalam pekerjaan adalah pengemasan opini. Pertemuan di Jepang sering kali mengawali suatu pandangan dengan frasa yang menandainya sebagai sesuatu yang bersifat pribadi dan sementara: watakushi no kangae de wa, menurut saya; kojin-teki ni wa, secara pribadi; ichi-iken to shite, sebagai satu pendapat. Kemudian opini itu sendiri sering kali diakhiri dengan ga sebagai pengganti titik, ... hingga omoimasu ga, yang membiarkannya terbuka untuk orang lain. Dikombinasikan dengan n ja nai deshō ka, ini memungkinkan Anda memberikan pandangan yang cukup kuat di atas meja tanpa ada yang merasa terpojok.

Ungkapan tersebut diatur berdampingan

Tabel tersebut mencocokkan setiap frasa dengan tingkat kepastiannya dan latar yang terdengar alami. Kolom santai adalah apa yang Anda katakan kepada teman; kolom sopan ditujukan untuk kolega, staf, dan orang asing.

Tidak setuju dengan lembut

Ketidaksepakatan dalam bahasa Jepang biasanya terdiri dari tiga langkah: mengakui, memutar, menawarkan. Akui dulu dengan sō desu ne atau naruhodo, bukan berarti setuju, hanya saja Anda mendengarnya. Lalu pivot dengan tada, saja, atau demo, tapi; tada lebih lembut. Kemudian berikan pandangan Anda sendiri dalam salah satu bentuk lembut dari panduan ini, idealnya diakhiri dengan ga atau deshō ka. Jadi desu ne, tada, sukoshi hayai ki ga shimasu ga, itu benar, hanya saja, menurutku ini masih terlalu dini.

• Akui dulu: sō desu ne, naruhodo, atau ossharu tōri desu
• Berputar dengan tada daripada demo ketika orang lain sudah senior
• Bingkai tampilan sebagai pribadi: kojin-teki ni wa, watashi no kangae de wa
• Pilih bentuk yang lembut: n ja nai deshō ka, ki ga shimasu, ka to omoimasu
• Akhiri dengan ga atau deshō ka agar pihak lain dapat menjawab
• Hindari sō omoimasen dan chigaimasu kecuali faktanya salah

Meniadakan klausa daripada kata kerja berpikir juga membantu: sō ja nai to omoimasu, menurut saya bukan itu masalahnya, lebih lembut daripada sō omoimasen, menurut saya tidak, karena ini menganggap ketidaksepakatan Anda sebagai satu pendapat lagi, bukan penolakan terhadap pendapat mereka.

Kesalahan yang membuat opini terdengar salah

Kesalahan tata bahasa yang paling umum adalah bentuk sopan sebelum: ii desu ke omoimasu salah, ii ke omoimasu benar. Yang kedua adalah menghilangkan da setelah kata benda atau kata sifat na: shizuka to omoimasu seharusnya menjadi shizuka da to omoimasu. Yang ketiga adalah menggunakan omoimasu untuk mengetahui apa yang dipikirkan orang lain; itu membutuhkan omotte iru, atau bukti yō desu atau Rashii desu.

Slip nadanya lebih besar. Anehnya, mengakhiri setiap kalimat dengan to omoimasu terdengar tegas, seolah-olah Anda sedang mengeluarkan keputusan. Menjawab pertanyaan pribadi dengan kamoshiremasen, misalnya tentang apakah Anda menyukai sesuatu, terdengar mengelak; ke omoimasu atau desu biasa lebih baik. Dan saya pikir menerjemahkan secara langsung sebagai sō omoimasu baik-baik saja, tetapi menurut saya sebagai sō omoimasen tidak bisa dianggap sebagai kontradiksi yang datar; klausa-negasi sō ja nai ke omoimasu lebih aman.