Mengunjungi Kuil atau Kuil Jepang: Etiket dan Kata-kata

Kuil atau candi: perbedaannya bisa Anda lihat

Jinja adalah kuil Shinto dan otera adalah kuil Budha, dan sebagai pengunjung perbedaannya terlihat sebelum Anda membaca satu tanda pun. Kuil biasanya menonjolkan dirinya dengan torii, gerbang dua tiang tanpa pintu, dan bangunan utamanya terbuka di bagian depan dengan tali dan lonceng di atas kotak persembahan. Sebuah kuil biasanya memiliki gerbang beratap dengan pintu berat dan figur penjaga, aula utama dengan patung Buddha di dalamnya, dan sering kali terdapat lonceng besar atau kuburan di salah satu sisinya. Nama juga membantu: jinja, jingū, dan taisha adalah kuil, sedangkan ji, dera, dan in adalah kuil.

Keduanya duduk berdampingan di banyak lingkungan dan berbagi pengunjung tanpa ada ketegangan, jadi Anda tidak perlu memilih salah satu. Alasan praktis untuk membedakannya adalah karena urutan di kotak persembahan berbeda, dan beberapa kata yang Anda gunakan di kantor berbeda. Jika Anda tidak tahu, bertanya adalah hal yang normal, dan jawabannya hanya satu kata.

Gerbang dan jalannya

Banyak pengunjung berhenti sejenak dan membungkuk satu kali sebelum melewati torii atau gerbang kuil, dan sekali lagi saat keluar, berbalik menghadap bangunan. Ini lebih merupakan rasa hormat daripada keharusan, dan Anda akan melihat banyak orang langsung melakukannya. Pada jalur pendekatan, sandō, sering dikatakan bahwa pusatnya diperuntukkan bagi dewa, sehingga orang biasanya berjalan sedikit ke satu sisi. Sekali lagi, tidak ada yang akan menghentikan Anda jika Anda lupa, tetapi ini adalah kebiasaan yang mudah untuk ditiru.

Pelankan suara Anda dan matikan ponsel Anda, terutama di dekat aula, karena orang-orang di sekitar Anda mungkin berada di sana karena alasan pribadi. Jika Anda bersama rombongan, inilah saatnya untuk menyepakati tempat bertemu nanti, karena aula, kantor, dan konter jimat sering kali berada di sudut yang berbeda.

Baskom air

Di dekat jalan setapak biasanya terdapat baskom kecil beratap dengan sendok, yang disebut temizuya atau chōzuya, tempat pengunjung membilas tangan dan mulut sebelum mendekati aula. Seluruh rangkaian menggunakan satu sendok air dan memakan waktu sekitar dua puluh detik. Dalam beberapa tahun terakhir, beberapa tempat telah melepas gayung dan mengalirkan air melalui pipa bambu, dan beberapa baskom kering atau berisi bunga, jadi ikuti apa pun yang ada di depan Anda dan apa pun yang dilakukan orang di depan Anda.

• Ambil sendok di tangan kanan Anda, ambil air, dan tuangkan sedikit ke tangan kiri Anda.
• Pindahkan sendok ke tangan kiri Anda dan tuangkan sedikit ke tangan kanan Anda.
• Beralih kembali, tuangkan sedikit air ke telapak tangan kiri yang ditangkupkan, bilas mulut Anda dari tangan, dan ludah dengan tenang ke saluran pembuangan di samping baskom, jangan pernah ke dalam baskom.
• Bilas tangan kiri Anda sekali lagi.
• Miringkan sendok ke atas sehingga air terakhir mengalir ke gagangnya, lalu letakkan kembali menghadap ke bawah.

Dua hal yang diperhatikan orang adalah menyentuhkan sendok ke bibir Anda dan meminum airnya. Keduanya tidak berbahaya, namun keduanya menandakan Anda tidak yakin. Menjauhkan sendok dari mulut Anda dan hanya menggunakan sedikit air untuk setiap langkah akan menyelesaikan keduanya, dan jika antriannya panjang, Anda boleh membilas tangan Anda saja.

Kotak persembahan dan busur

Di aula kuil, urutan yang biasa dilakukan adalah memasukkan koin secara perlahan ke dalam kotak kayu persembahan, membunyikan bel jika ada tali, lalu membungkuk dalam-dalam dua kali, bertepuk tangan dua kali, mengatupkan kedua tangan sejenak, dan membungkuk sekali lagi. Orang Jepang menggambarkannya sebagai nirei nihakushu ichirei, dua kali membungkuk, dua kali bertepuk tangan, satu kali membungkuk, dan inilah yang dilakukan sebagian besar pengunjung di sebagian besar kuil. Beberapa kuil terkenal menggunakan jumlah tepukan yang berbeda-beda, dan jika demikian, tanda di kotak biasanya menyatakan demikian.

Di kuil, urutannya lebih tenang. Tempatkan persembahan Anda, letakkan kedua telapak tangan di depan dada, membungkuk sekali, dan menyingkir. Tepuk tangan tidak dilakukan di kuil, dan ini adalah kesalahan yang paling banyak diperhatikan orang, karena hal itu membawa kebiasaan kuil ke gedung yang salah. Jika terdapat pembakar dupa di depan aula, banyak pengunjung yang menyalakan tongkat atau mengembuskan asap ke arah mereka, namun hal ini bersifat opsional.

Jumlah penawaran adalah pilihan Anda. Koin lima yen sangat populer karena goen terdengar seperti kata untuk koneksi yang baik, yang merupakan permainan kata yang sering diulang-ulang, bukan aturan. Jangan melempar koin dari jarak jauh pada hari biasa; jatuhkan dari dekat kotak.

Jimat dan keberuntungan

Konter yang menjual jimat dan ramalan biasanya berupa jendela di dekat aula yang disebut juyosho, dan di kuil, jumlah yang Anda bayarkan sering disebut hatsuhoryō daripada harga, karena dibingkai sebagai persembahan. Jimat, omamori, adalah kantong kain kecil yang masing-masing didedikasikan untuk satu tujuan, dan tujuannya tertulis di bagian depan: keselamatan lalu lintas, kesehatan, belajar, persalinan yang aman, atau mencari pasangan. Anda tidak membukanya. Yang lama biasanya dikembalikan ke kotak bertanda di kuil atau kuil mana pun daripada dibuang.

Keberuntungan, omikuji, adalah potongan kertas yang diambil dari kotak atau dengan menggoyangkan tongkat bernomor dari tabung dan mengambil kertas tersebut dari laci yang cocok. Nilai keseluruhan dicetak di bagian atas dalam satu atau dua kanji, diikuti dengan garis pendek tentang kesehatan, pekerjaan, studi, perjalanan, dan cinta. Pelajari kata-kata kelas tujuh dan Anda dapat membaca bagian penting dari setiap slip.

Peringkat pasti kichi terhadap chūkichi dan shōkichi bervariasi dari satu tempat ke tempat lain, jadi perlakukan bagian tengah skala dengan longgar. Nasib buruk biasanya diikatkan pada rak atau kawat dekat konter, dan banyak orang menyimpan nasib baik. Tanyakan di mana harus mengikatnya jika Anda tidak dapat melihat titik itu.

Buku perangko goshuin

Goshuin adalah halaman kaligrafi kuas dan segel merah yang ditulis oleh kuil atau kuil ke dalam buku khusus, goshuinchō, sebagai catatan kunjungan Anda. Buku-buku tersebut dijual di sebagian besar tempat yang lebih besar, dan buku apa pun dapat digunakan di mana saja, meskipun beberapa orang menyimpan buku terpisah untuk tempat suci dan kuil. Kantornya adalah shamusho di kuil dan seringkali nōkyōsho di kuil, dan biayanya biasanya berupa sejumlah kecil uang yang dibayarkan dalam bentuk koin.

Etiket yang penting adalah ketertiban dan kesabaran. Beri penghormatan terlebih dahulu di aula, lalu pergi ke kantor, serahkan buku yang terbuka di halaman kosong berikutnya, dan tunggu dengan tenang sampai buku itu ditulis; ini bukan konter suvenir, dan orang yang menulis mungkin adalah seorang pendeta. Pada saat-saat sibuk, atau ketika tidak ada orang yang bisa menulis, Anda mungkin diberikan lembaran yang sudah ditulis sebelumnya, yang disebut kakioki, untuk ditempelkan nanti, dan merupakan hal yang sopan untuk menerimanya tanpa mengeluh.

Fotografi, sepatu, dan zona tenang

Memotret di lapangan pada umumnya baik-baik saja, dan memotret di dalam aula sering kali tidak diperbolehkan, jadi kebiasaan yang aman adalah dengan mencari tanda tersebut dan menanyakan apakah tidak ada. Bagian dalam aula mungkin berisi patung atau lukisan yang tidak boleh difoto, atau mungkin sedang berlangsung upacara. Sepatu dilepas di pintu masuk banyak aula kuil, di mana ada tanda bertuliskan dosoku kinshi dan rak atau kantong plastik disediakan, dan membawa sepatu sepanjang rute yang ditandai melalui bangunan adalah hal yang normal.

Balasannya cenderung singkat dan baik. Soto kara nara dōzo berarti Anda boleh memotret dari luar, dan goenryo kudasai adalah cara sopan untuk mengatakan tidak. Keduanya layak dikenali secara instan sehingga Anda tidak perlu bertanya dua kali, dan membungkuk kecil dengan hai, wakarimashita menutup pertukaran.

Hari festival dan Tahun Baru

Pada hari-hari festival dan selama hatsumōde, kunjungan kuil pertama di tahun ini, lahan yang sama dipenuhi dengan kedai makanan, antrean, dan pengumuman melalui pengeras suara, dan etiket tenang menjadi lebih santai. Antri menuju aula, ikuti tali dan petugas yang mengarahkan lalu lintas, dan berharap kotak persembahan diganti dengan kain panjang sehingga ratusan orang dapat melempar koin sekaligus, dan ini merupakan hal yang normal untuk melempar koin satu kali. Warung biasanya menerima uang tunai, dan meminta akhir antrian adalah kalimat paling berguna saat ini.

Kata-kata yang akan Anda baca di tanda

Tanda-tandanya menggunakan serangkaian kata-kata kecil, sebagian besar berupa senyawa kanji yang diulang-ulang di seluruh negeri. Bacalah sekali di sini dan Anda akan mengenalinya di situs, ini penting karena yang paling penting adalah yang memberi tahu Anda ke mana tidak boleh pergi.

Mengajukan pertanyaan kepada staf

Staf di kantor dan konter sudah terbiasa dengan pengunjung, dan mereka menjawab pertanyaan sederhana dalam bahasa Jepang sederhana. Pola yang mencakup hampir semua hal adalah kata benda ditambah wa arimasu ka untuk apakah sesuatu itu ada, wa doko desu ka untuk lokasinya, dan wa ikura desu ka untuk berapa biayanya. Buka dengan sumimasen, tanyakan satu per satu, dan tutup dengan arigatō gozaimashita. Rangkaian kata tanya yang lebih luas tercakup dalam panduan kata tanya; di sini Anda hanya memerlukan tiga bingkai dan kata benda dari tabel di atas.