Wat kaidan betekent
Kaidan is geschreven als 怪談: de eerste kanji betekent vreemd, verdacht of griezelig, en de tweede betekent praten of verhaal. Het behandelt oude verhalen over wraakzuchtige geesten, moderne schoolspookverhalen en alles daartussenin. Het woord heeft een klassieke klank. Als vrienden vandaag verhalen uitwisselen, noemen ze ze meestal kowai hanashi (怖い話), enge verhalen.
Misschien heb je de spelling Kwaidan gezien. Dat is een oudere manier om hetzelfde woord in Romeinse letters te schrijven, gebruikt door Lafcadio Hearn als de titel van zijn verzameling Japanse spookverhalen uit 1904 in het Engels.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 怪談 | kaidan | spookverhaal |
| 幽霊 | yūrei | geest van een overledene |
| お化け | obake | spook, gedaanteverwisselaar |
| 妖怪 | yōkai | wezen uit het volksgeloof |
| 怖い話 | kowai hanashi | eng verhaal |
| お化け屋敷 | obakeyashiki | spookhuis attractie |
Yūrei, obake, yōkai: wie is wie
| Lezing | Wat het is | Typisch beeld |
|---|---|---|
| yūrei | De geest van een overleden persoon die niet kan rusten, vaak vanwege wrok of spijt | Witte grafkimono, lang los zwart haar, vaak zonder voeten getekend |
| obake | Een los alledaags woord voor alles wat griezelig is; letterlijk iets dat van vorm is veranderd | Cartoongeesten, de monsters in een spookhuis |
| yōkai | Bovennatuurlijke wezens uit de folklore die nooit menselijk zijn geweest | De Kappa River Imp, de Tengu met lange neus, vormveranderende vossen |
Obake komt van het werkwoord bakeru (化ける), van vorm veranderen. Het is het woord dat kinderen gebruiken en het klinkt zachter dan yūrei. Als je yūrei zegt, stellen luisteraars zich een dode voor met onafgemaakte zaken.
Waarom spookverhalen bij de zomer horen
Vraag het aan een Japanner en je hoort meestal twee verklaringen. De eerste is Obon, de dagen midden augustus (in sommige gebieden juli) waarop wordt aangenomen dat de geesten van voorouders naar huis komen. Iedereen denkt aan de doden. De tweede is temperatuur: Japanners beschrijven angst als koud. Je ruggengraat wordt koud, je rilt, je krijgt kippenvel. Vóór de komst van airconditioning zou een angstaanjagend verhaal een manier zijn om af te koelen.
Wat de combinatie van redenen ook mag zijn, het seizoen staat nu vast: spookhuizen, spookprogramma's op televisie en moedtesten komen allemaal met de hitte.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 夏といえば怪談です。 | Natsu to ieba kaidan desu. | Zomer betekent spookverhalen. |
| 怖い話で涼しくなります。 | Kowai hanashi de suzushiku narimasu. | Enge verhalen koelen je af. |
| 背筋が寒くなりました。 | Sesuji ga samuku narimashita. | Er liep een rilling over mijn rug. |
Drie verhalen die iedereen bij naam kent
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 一枚、二枚、三枚 | ichimai, nimai, sanmai | één bord, twee borden, drie borden |
| 一枚足りない。 | Ichimai tarinai. | Er ontbreekt er één. |
- Yotsuya Kaidan (四谷怪談): Oiwa, genaamd Oiwa-san (お岩さん), wordt verraden en vergiftigd door haar man, en keert terug met een misvormd gezicht om hem te achtervolgen. Het is vooral bekend van een kabuki-toneelstuk dat voor het eerst werd opgevoerd in 1825.
- Banchō Sarayashiki (番町皿屋敷): Okiku (お菊), een bediende die de schuld krijgt van een ontbrekend bord uit een kostbare set van tien, sterft in een put. 's Nachts telt haar stem de platen, één, twee, tot negen, en komt nooit op tien.
- Miminashi Hōichi (耳なし芳一), Hōichi de Earless: een blinde luitspeler wordt nacht na nacht opgeroepen om op te treden voor de geesten van een verslagen clan. Een priester schrijft heilige teksten over zijn hele lichaam om hem te verbergen, maar vergeet de oren.
Okiku telt met mai (枚), het telwoord voor platte dingen zoals borden en papier. Tel de borden langzaam en met zachte stem en Japanse luisteraars zullen meteen aan haar denken. De eenvoudige vorm tarinai past bij een geest die tegen zichzelf praat; in normaal beleefd taalgebruik zou je zeggen ichimai tarimasen.
Kimodameshi, spookplekken en honderd verhalen
Kimodameshi (肝試し) is een test van moed. Kimo is de lever, de oude zetel van moed, en tamesu betekent testen. Het is een standaardevenement op zomerkampen: koppels lopen een donkere route terwijl vrienden zich verstoppen en eruit springen.
A shinrei supotto (心霊スポット) is een plaats met een spookachtige reputatie, zoals een oude tunnel of een verlaten gebouw. 's Avonds een bezoek brengen is een bekend tijdverdrijf onder jongeren, maar veel van deze plekken zijn privébezit, dus geniet van de verhalen en sla het bezoek over. Hyakumonogatari (百物語), honderd verhalen, is een oud gezelschapsspel: mensen vertellen om de beurt een verhaal en doven na elk een lichtje, en als het laatste licht uitgaat, zou er iets verschijnen.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 肝試しに行きませんか。 | Kimodameshi ni ikimasen ka. | Zullen we een moedtest doen? |
| ここは心霊スポットです。 | Koko wa shinrei supotto desu. | Deze plek is een spookachtige plek. |
| ここは出るそうです。 | Koko wa deru sō desu. | Ze zeggen dat het hier spookt. |
| 幽霊を信じますか。 | Yūrei o shinjimasu ka. | Geloof jij in geesten? |
Deru (出る) betekent alleen naar buiten komen, maar in deze context begrijpt iedereen wat eruit komt. Door zachtjes koko deru rashii yo te zeggen, beginnen veel echte spookverhalen.
Een verhaal hardop vertellen: de verbindingswoorden
Volksverhalen beginnen met mukashi mukashi (昔々), er was eens. Moderne spookverhalen beginnen met het benoemen van de bron: een vriend, een senior op school, een taxichauffeur. Daarna doen drie kleine gereedschappen het meeste werk. Het einde sō desu na een gewoon werkwoord markeert geruchten, zodat je kunt doorgeven wat je is verteld. Suru to (すると) betekent en dan, met een vleugje verrassing over wat volgt. Sono toki (その時) vertraagt op dat moment het verhaal vlak voor de schrik.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 昔々、あるところに | mukashi mukashi, aru tokoro ni | er was eens, op een bepaalde plaats |
| これは友達から聞いた話です。 | Kore wa tomodachi kara kiita hanashi desu. | Dit is een verhaal dat ik van een vriend hoorde. |
| 夜中に音がしたそうです。 | Yonaka ni oto ga shita sō desu. | Ze zeggen dat er midden in de nacht een geluid was. |
| すると、ドアが開きました。 | Suru to, doa ga akimashita. | En toen ging de deur open. |
| その時、声が聞こえました。 | Sono toki, koe ga kikoemashita. | Op dat moment hoorde ik een stem. |
| 振り返ると、誰もいませんでした。 | Furikaeru to, dare mo imasen deshita. | Toen ik me omdraaide, was er niemand. |
Reageren op een eng verhaal
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 怖い！ | Kowai! | Eng! |
| 怖かったです。 | Kowakatta desu. | Dat was eng. |
| ぞっとしました。 | Zotto shimashita. | Ik kreeg er koude rillingen van. |
| 鳥肌が立ちました。 | Torihada ga tachimashita. | Ik kreeg kippenvel. |
| 怖い話は苦手です。 | Kowai hanashi wa nigate desu. | Ik ben niet goed met enge verhalen. |
| 今夜は眠れません。 | Kon'ya wa nemuremasen. | Ik zal vannacht niet kunnen slapen. |
| それで、どうなったんですか。 | Sorede, dō natta n desu ka. | En wat gebeurde er toen? |
Kowai omvat zowel het is eng als ik ben bang, dus een enkele kowai is een complete reactie. Zotto suru is de plotselinge koude rilling, en torihada ga tatsu is kippenvel. De laatste regel, sorede dō natta n desu ka, is het beste cadeau dat je een verhalenverteller kunt geven: het vraagt om meer.