Japanse uitnodigingen en beleefde weigeringen

Waarom Japanse uitnodigingen gemaakt zijn om afgewezen te worden

Een directe uitnodiging zet de ander ter plekke. Japanse conversatie vermijdt dat door de uitnodiging te verpakken in een negatieve vraag, ikimasen ka, die letterlijk vraagt ​​of de persoon niet zal gaan, en door het antwoord eerder als een aarzeling dan als een besluit te laten aankomen. Beide partijen begrijpen de code: de uitnodiger biedt een uitgang aan, en de genodigde gebruikt deze of niet. Niemand hoeft het woord nee te zeggen, en niemand hoeft het te horen.

Voor een leerling is dit systeem een ​​verademing als het eenmaal is gedecodeerd. Er wordt niet van je verwacht dat je gedachten leest, maar slechts een handvol vaste signalen herkent en op een vaste manier reageert. De twee mislukkingen zijn voorspelbaar. Te direct zijn betekent vragen waarom na een choto, of een tweede keer drukken. Te vaag zijn betekent uitnodigen met kondo en zonder date, wat eerder als beleefdheid dan als plan wordt gehoord, en je dan afvragen waarom er niets is gebeurd.

Uitnodigen met masen ka en mashō ka

Masen ka is de standaard beleefde uitnodiging. Het hecht zich aan de masu-stam, ikimasen ka, tabemasen ka, mimasen ka, en geeft de beslissing volledig aan de andere persoon. Gebruik het voor een eerste uitnodiging, voor iedereen die ouder is dan u, en wanneer u niet zeker weet of het antwoord ja is. Mashō ka stelt een gezamenlijke actie voor en veronderstelt enige gedeelde bereidheid, dus het past bij het regelen van details zodra de interesse duidelijk is of bij het uitnodigen van iemand met wie je al tijd doorbrengt. Mashō op zichzelf is een bevestiging, laten we dat doen, en sluit het arrangement af.

De fout van de leerling is om te vertalen: wil je gaan als ikitai desu ka. Dat vraagt ​​direct naar iemands verlangens, wat opdringerig klinkt voor een collega en onbeleefd voor een leidinggevende. Masen ka doet hetzelfde werk zonder inbraak. Verwacht antwoorden zoals ii desu ne, so desu ne, of een herhaalde dag gevolgd door een pauze; de volgende secties laten zien wat elk van deze betekent.

Casual uitnodigingen met nai en yō

Tussen vrienden krimpen dezelfde twee bewegingen. Masen ka wordt het gewone negatieve met stijgende intonatie, ikanai, en mashō wordt de wilsvorm, ikō, vaak met yo of ka eraan vast. Tijdwoorden verliezen hun deeltjes en hele werkwoorden verdwijnen wanneer de context duidelijk is, dus doyō, hima is een complete uitnodiging. Gebruik deze alleen bij mensen die al terloops met u praten; de dienst zelf wordt behandeld in de beleefd-vs-casual-Japanse gids.

Geef een concrete tijd en plaats

Het woord kondo is soms waar uitnodigingen naartoe gaan om te sterven. Kondo nomi ni ikimashō wordt tussen collega's uitgewisseld als warme slotzin en leidt zelden tot een avondje uit, en dat weten beide sprekers. Als je de uitnodiging bedoelt, voeg dan een dag, een moeilijke tijd en een plaats toe, en geef een reden: een nieuw restaurant, een film die deze week afloopt, een seizoensevenement. De reden zorgt ervoor dat de uitnodiging eerder aanvoelt als een idee dan als een verzoek om gezelschap.

Geef de details door in de vorm van een vraag, zodat ze kunnen worden aangepast, en zorg ervoor dat u gereed bent op welk tijdstip het u uitkomt als het antwoord een tegenvoorstel is. Oriëntatiepunten voor stations zijn de gebruikelijke ontmoetingspunten in Japanse steden, en een bericht met de locatie achteraf is normaal en wordt op prijs gesteld.

Met enthousiasme aanvaarden

Een kale hai klinkt lauw, en hai, ikimasu kan klinken alsof je akkoord gaat met een taak. Een warme acceptatie in het Japans bestaat uit drie delen, maar niet altijd in deze volgorde: een positieve reactie zoals ii desu ne, een duidelijk ja versterkt met zehi of yorokonde, en een teken van betrokkenheid, meestal een vraag over details of een zin waarin je zegt dat je er naar uitkijkt. Het bedanken van de persoon voor de uitnodiging past natuurlijk op het einde.

Het stellen van een detailvraag is het meest overtuigende bewijs van enthousiasme, omdat het laat zien dat u al van plan bent aanwezig te zijn. Nan-ji kara desu ka, nani ka motte ikimashō ka, of dare ga kimasu ka doen dit allemaal. Het antwoord van de uitnodiger is typisch yokatta, goed, gevolgd door de arrangementen.

Het indirecte weigeringssysteem

Een beleefde Japanse weigering volgt een herkenbare vorm. Eerst wordt de dag of de gebeurtenis herhaald, wat een moment oplevert en aangeeft dat er een probleem op komst is. Dan een aarzeling: choto, of een uitgesponnen sō desu ne. Dan een reden die opzettelijk vaag is, yotei ga atte, ik heb iets over, of tsugō ga warukute, het is niet handig, laat het aan het te-formulier hangen zodat de zin nooit helemaal eindigt. Eindelijk een wasverzachter die naar de toekomst wijst, mata kondo, een andere keer. De uitnodiger hoort de vorm en trekt zich terug.

De vaagheid is geen ontwijking; het is hoffelijkheid. Een gedetailleerd excuus nodigt uit tot evaluatie, en een platte ikemasen dwingt de ander een afwijzing in zich op te nemen. Leerlingen die een volledige uitleg geven, klinken vaak alsof ze te veel protesteren, en leerlingen die alleen maar nee zeggen, koud. Zeg de dag, choto, een korte reden over te, en mata kondo, en stop. In de onderstaande tabel worden de veel voorkomende vormen gerangschikt van zacht naar helder, zodat u de sterkte kunt kiezen die u nodig heeft.

De meeste alledaagse weigeringen bevinden zich in de bovenste drie rijen. Ga alleen naar beneden als er een zacht signaal is gemist, als er een krachtig antwoord nodig is voor de planning, of als je echt de deur wilt sluiten. Zelfs de duidelijkste rij krijgt meestal een verontschuldiging ervoor.

Het lezen van de zachte weigering van iemand anders

De taak van de uitnodiger is om het nee vroeg te horen en het pijnloos te maken. De signalen zijn de herhaalde dag, een pauze, chotto, so desu ne met een dalende toon, en uitstel zoals kangaete okimasu, ik zal erover nadenken, of yotei o kakunin shite mimasu, ik zal mijn schema controleren. Elk van deze, gevolgd door stilte gedurende de komende dagen, is een nee. Vraag niet waarom, suggereer niet dat het obstakel klein is en herhaal niet dezelfde uitnodiging. Reageer met so desu ka, jā mata kondo, en verander van onderwerp.

Als je een deur open wilt laten staan, zeg het dan één keer en luchtig: mata kikai ga areba, als er nog een kans is. Laat de ander dan degene zijn die het ter sprake brengt. Mensen die weigerden, accepteren later vaak een ander, kleiner plan als ze je beter kennen, maar alleen als de eerste weigering hen niets heeft gekost.

Een alternatief voorstellen en beleefd annuleren

Als je moet weigeren maar echt wilt gaan, koppel dan in één adem een ​​alternatief. Het patroon is de weigering op ga of kedo gevolgd door nara, als het X is, en een vraag: sono hi wa chotto muzukashii n desu ga, raishū nara dō desu ka. Het aanbieden van een specifieke dag is wat een echte Mata Kondo onderscheidt van een beleefde. De uitnodiger kan dan antwoorden met jā en een nieuwe tijd, en niemand heeft iets verloren.

Annuleren ligt gevoeliger dan weigeren, omdat de ander al plannen heeft gemaakt. Doe het zo vroeg mogelijk, bied uw excuses aan vóór de reden, houd de reden kort en bied aan om het goed te maken met umeawase sasete kudasai. Afzeggen door middel van stilte of met een lang verhaal schaadt het vertrouwen op een manier die een vroege, korte verontschuldiging niet doet. De andere persoon antwoordt meestal daijōbu desu yo, en het is beleefd om zelf de nieuwe datum voor te stellen.

Een vriend, een collega en een meerdere naast elkaar

De bewegingen blijven hetzelfde in alle relaties; de verpakking verandert. Met een vriend zijn eenvoudige vormen en een enkele gomen voldoende. Bij een collega zijn masu-vormen, sumimasen en een achterliggende te-vorm-reden de norm. Bij een leidinggevende of een cliënt verschijnen nederige werkwoorden zoals ukagau, de verontschuldiging groeit uit tot mōshiwake gozaimasen, en de reden wordt sen'yaku, een eerdere afspraak, wat de geaccepteerde manier is om nee te zeggen zonder te zeggen wat je in plaats daarvan doet.

Nog een verschil is wie wie uitnodigt. Uitnodigingen van een leidinggevende, meestal voor een drankje of een maaltijd, worden doorgaans indien mogelijk geaccepteerd en afgewezen bij een eerdere afspraak plus een duidelijk verzoek om opnieuw te worden gevraagd. Zeggen dat je moe bent of liever naar huis gaat, is op sommige werkplekken eerlijk en op andere werkplekken schurend, dus de veiligere gewoonte is de sen'yaku-lijn en een warme mata zehi. De praktijk verschilt per bedrijf en generatie, dus kijk wat collega’s op jouw niveau doen.

Modeluitwisselingen: een uitnodiging, een aanvaarding en een weigering

Kim organiseert de vrijdagborrel voor het team. In de eerste uitwisseling nodigt hij Satō uit, die accepteert. In de tweede nodigt hij Tanaka uit, die zachtjes weigert, en Kim trekt zich terug zonder te vragen waarom. Lees Kim's regels eerst hardop, wissel dan van rol en geef beide antwoorden, waarbij je let op hoe weinig Tanaka eigenlijk zegt voordat Kim een ​​stap achteruit doet.

Satō's acceptatie werkt vanwege de detailvraag: nan-ji kara desu ka vertelt Kim dat ze al van plan is te komen voordat ze ja zegt. Tanaka's weigering is compleet bij choto; De reden die hij achteraf toevoegt, is uit beleefdheid, en niet uit informatie waar Kim om heeft gevraagd. Kim's mata koe o kakemasu ne laat de relatie precies waar ze was.

Fouten die leerlingen maken, en een oefening voor de rollenspelmissies

Bijna elke fout op dit gebied komt voort uit het importeren van de directheid of de vaagheid van een andere taal. Directheid komt tot uiting in de vraag waarom na een choto, het uitnodigen van een nieuwe collega met mashō, het gebruik van ikitai desu ka en het accepteren met een blote hai. Vaagheid komt naar voren als kondo zonder datum, een mata kondo waarvan de ander niet kan zeggen dat deze oprecht is, en annuleert door stil te worden. Corrigeer de directe fouten door één verzachter toe te voegen, en de vage fouten door één concreet detail toe te voegen.

• Vraag niet waarom na chotto of tsugō ga warukute; antwoord so desu ka, jā mata kondo en ga verder.
• Gebruik masen ka voor een eerste uitnodiging en bewaar mashō om details te bevestigen aan iemand die al ja heeft gezegd.
• Voeg aan elke uitnodiging die je bedoelt een dag, een tijdstip en een plaats toe, en een reden zoals een nieuw restaurant.
• Accepteer met ii desu ne plus zehi plus één detailvraag, nooit met hai alleen.
• Weigeren met de dag, choto, een korte reden op te, en mata kondo; voeg geen lang verhaal toe.
• Annuleer zo vroeg mogelijk met eerst een verontschuldiging en umeawase sasete kudasai aan het einde.
• In de café- of werkplekoproepmissie met je AI Sensei in het 3D-klaslokaal voer je dezelfde uitnodiging drie keer uit: één keer geaccepteerd, één keer zachtjes geweigerd, één keer geweigerd met een alternatief, en houd je antwoord elke keer onder de twee zinnen.