Hoe u uw mening in het Japans kunt uiten zonder bot te klinken

Waarom een ​​Japans advies verpakt aankomt

In veel talen is een zelfverzekerde mening een korte, kale zin, en hedging is een teken dat u onzeker bent. Japanse conversatie werkt precies andersom. Een visie die aan een collega of een nieuwe kennis wordt aangeboden, wordt normaal gesproken met een klein kader eromheen gezet: iets aan de voorkant dat het perspectief van één persoon markeert, een denkwerkwoord aan het einde, en vaak een deeltje dat de zin open laat staan. Het frame verzwakt de inhoud niet. Het geeft aan dat u het standpunt ter discussie aanbiedt in plaats van een oordeel aan te kondigen, en dat u verwacht dat de ander zal reageren.

Het bruikbare mentale model is inhoud versus frame. De inhoud is wat je eigenlijk denkt: deze is beter, dat plan is te duur, de herfst verslaat de lente. Het frame is de verpakking eromheen. Beginners die bot klinken, missen meestal een mooi frame; beginners die vaag klinken, hebben de inhoud zelf afgedekt totdat deze verdween. Deze gids houdt de twee gescheiden. Je leert de inhoud helder te houden en het kader de verzachting te laten doen, en dat is precies wat vloeiende sprekers doen als ze het beleefd oneens zijn en toch hun zin krijgen.

Aan omoimasu en zijn zachtere familieleden

Omoimasu is volgens mij de neutrale standaard voor een beleefde mening. De gewone vorm van de zin gaat vooraf aan to, dus een i-bijvoeglijk naamwoord blijft zoals het is, een na-bijvoeglijk naamwoord of zelfstandig naamwoord krijgt da, en een werkwoord gaat naar zijn gewone vorm: oishii naar omoimasu, benri da naar omoimasu, iku naar omoimasu. Eromheen zitten drie zachtere familieleden. N ja nai ka to omoimasu vat de mening samen als een vraag die u uzelf stelt, dus het klinkt als een suggestie ter controle. Ki ga shimasu zegt dat je eerder een indruk hebt dan een beredeneerde mening. Kamoshiremasen zegt dat dit misschien wel zo is, en dat het de vriendelijkste manier is om een ​​andere mogelijkheid op tafel te leggen.

De keuze tussen hen is een echt signaal, dus luister ernaar in de antwoorden. Als een collega uw plan met sō kamoshiremasen ne beantwoordt, zijn ze het er niet mee eens; ze hebben de vraag beleefd opengelaten. Als ze so desu ne, watashi mo so omoimasu zeggen, is dat overeenstemming. Leerlingen die kamoshiremasen als ja horen, missen de helft van wat er gezegd wordt.

Openen met een kussen

Een kussen is een korte zin aan de voorkant die de luisteraar vertelt dat er een mening aankomt en dat die alleen van jou is. Watashi wa, met een kleine pauze erna, doet dit werk op een manier die watashi wa aan het begin van elke zin niet doet: hier betekent de onderwerpmarkering wat voor mij, in tegenstelling tot wat je zou denken. Kojinteki ni wa is persoonlijk het werkpaard in kantoren en onder kennissen. Dō deshō ka, hoe zou het zijn als, een voorstel in een vraag verandert en de zachtste manier is om een ​​idee door te drukken. Machigatte itara sumimasen ga, sorry als ik ongelijk heb, maar is bedoeld om iemand senior te corrigeren.

Met een kussen heb je ook een seconde nodig om de rest van de zin op te bouwen, wat van belang is als je spreekt in plaats van schrijft. Zeg het kussen, adem en breng de inhoud duidelijk over. De fout is om drie kussens op een rij te stapelen, waardoor een blik in een verontschuldiging verandert.

De achterliggende ga en kedo die ruimte laten

Engelssprekenden horen een zin die eindigt op ga of kedo en wachten op de tweede helft. In Japanse gesprekken is er vaak geen tweede helft. Het deeltje zelf is de boodschap: ik heb mijn stukje gezegd, en nu is het jouw beurt. Ga is beleefd en neutraal, dus past bij collega's, klanten en vreemden. Kedo is de relaxte versie en kan prima omgaan met collega's die je goed kent en met vrienden. Beide worden meestal met een lichte daling en een pauze gezegd, niet met een stijgende vraagtoon, en de andere persoon pakt de toon normaal gesproken onmiddellijk op met sō desu ka of een tegenreactie.

Het achterste deeltje zorgt ervoor dat je een duidelijke mening kunt uiten en toch open kunt klinken. Vergelijk chotto tōi met omoimasu, waarmee het onderwerp wordt afgesloten, met chotto tōi ki ga suru n desu ga, die dezelfde inhoud biedt en uitnodigt tot antwoord. Let op de n desu vóór ga: deze markeert de zin als een verklaring voor je aarzeling, en de combinatie n desu ga is een van de meest gebruikelijke manieren om een ​​voorbehoud te uiten zonder als een bezwaar te klinken.

Geef de reden ervoor of erna

Een blote mening in het Japans kan aanvoelen als een voorkeur waar niemand tegenin kan gaan, en dat is precies de reden waarom het bot kan klinken: er is niets waar de ander zich mee kan bemoeien. Het toevoegen van een reden maakt de mening bespreekbaar. Er zijn twee natuurlijke posities. Redeneer eerst met node of kara, dan de mening: shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii to omoimasu. Of eerst de mening, dan de reden als een aparte korte zin die eindigt op kara: heijitsu no hō ga ii to omoimasu, shūmatsu wa komimasu kara. Rede-eerst klinkt meer overwogen; ‘opinie eerst’ klinkt spontaner en komt vaak voor in informele gesprekken.

Verwacht dat je wordt gevraagd dōshite desu ka of dōshite sō omou n desu ka, en zorg dat je het kara desu-antwoord klaar hebt. Kara desu is de standaardmanier om een ​​waarom-vraag te beantwoorden met alleen een reden, en het werkt na een werkwoord in eenvoudige vorm, een bijvoeglijk naamwoord of een zelfstandig naamwoord plus da.

Vraag naar de mening van de ander

In een Japans gesprek is een mening de helft van een uitwisseling, dus de beleefde zet na het uiten van de jouwe is om het onderwerp over te dragen. Dō omoimasu ka is de algemene vraag. Het toevoegen van de naam van de persoon, Tanaka-san wa dō desu ka, is vriendelijker dan anata en is de manier waarop collega's elkaar daadwerkelijk aanspreken. Tegen een superieur vraagt ​​go-iken o kikasete itadakemasu ka in respectvolle taal om hun mening. Met een vriend is dotchi ga ii to omou voldoende. Eerst vragen is ook een tactiek: als de ander als eerste spreekt, kun je je eigen kracht daarop afstemmen, wat veel Japanssprekenden in een groep doen.

Als de vraag bij je terugkomt, is een pauze de verwachte opening voordat je een mening geeft. Het is hier geen overeenstemming; het is denktijd, en als u dit overslaat, kan uw antwoord gerepeteerd of abrupt klinken.

Meningssterkte van voorlopig tot stevig

De onderstaande schaal loopt van de vriendelijkste manier om een ​​mening te laten zweven tot de meest ferme beleefde verklaring. Deze zijn allemaal beleefd en worden allemaal door volwassenen op het werk gebruikt; het verschil is hoeveel van de beslissing u claimt. Ga omhoog op de schaal als je een reden hebt en het onderwerp is aan jou om te beslissen, en ga naar beneden als de andere persoon senior is, het onderwerp van hem is, of als je het er niet mee eens bent. Dezelfde inhoud kan de hele schaal bestrijken: kotchi no hō ga ii kamoshiremasen, kotchi no hō ga ii ki ga shimasu, kotchi no hō ga ii to omoimasu, kotchi no hō ga ii to omotte imasu.

Beki da to omoimasu is het plafond voor beleefde gesprekken met mensen buiten uw kring. Daarboven staan ​​vormen als zettai en chigaimasu, die normaal zijn onder vrienden en familie, maar terechtkomen als confrontatie in een ontmoeting of met een vreemde.

Dezelfde mening bij drie registers

Hier is één inhoud, ik vind het een beetje duur, afgeleverd bij een vriend, een collega en een meerdere. Merk op dat de informele versie een negatieve vraag is, de collega-versie gebruikt ki ga shimasu met ne, en de versie voor een meerdere verandert het geheel in een zachte vraag zonder de wa nai deshō ka. De inhoud verandert nooit; alleen het frame doet dat. Casual vormen zijn gelabeld.

Sterke meningen onder vrienden

Bij goede vrienden komt het kader los en wordt het Japans net zo direct als welke taal dan ook. Zettai heeft beslist een duidelijke voorkeur; pijnlijke wa nai desho verwerpt een idee ronduit; chigau to omou zegt duidelijk dat er iets mis is. Dit zijn informele vormen, in eenvoudige stijl, en ze horen bij relaties waarvan beide mensen al weten dat het meningsverschil vriendschappelijk is. De deeltjes aan het einde van de zin zorgen voor de fijnafstemming: yo duwt het zicht naar voren, nā en kamo verzachten het enigszins terwijl ze informeel blijven, en een negatieve vraag als bimyō ja nai nodigt de vriend uit om in te stemmen.

De valkuil is dat deze vormen beleefd worden, omdat ze expressief aanvoelen. Zettai in een vergadering, of chigaimasu als plat antwoord op een collega, klinkt als een uitdaging. Bewaar de twee registers in aparte dozen en gebruik de vriendenbox alleen waar je ook desu en masu zou achterlaten.

Een volledige modeluitwisseling over Kyoto

Twee collega's, Tanaka-san en een leerling, praten tijdens de lunch over wanneer ze Kyoto kunnen bezoeken. Kijk hoe elke mening arriveert met een kussen, een to omoimasu- of ki ga suru-frame en een reden, en hoe het meningsverschil nooit een tegenstrijdigheid wordt. Tanaka duwt terug met een demo en een feit, de leerling geeft het punt toe met sō kamoshiremasen ne en overhandigt de omzet, en de uitwisseling wordt afgesloten met een gedeelde conclusie. Zeg beide delen hardop en wissel dan om.

Let op regel vier: de reden komt met shi, die het als een van de andere redenen vermeldt, en de mening is omlijst met ki ga suru n desu in plaats van een flat to omoimasu, omdat de leerling gokt naar de menigte. Die ene keuze is de reden waarom Tanaka het in de volgende regel gemakkelijk kan corrigeren.

Indirect is niet hetzelfde als onduidelijk

De meest voorkomende fout van een leerling na botheid is overcorrectie. Nadat hij heeft geleerd dat het Japans zachter wordt, verzacht de leerling alles, en het resultaat is een zin als dō deshō ka, chotto, kamoshiremasen ga, waarin nooit een mening werd uitgesproken. Japanse luisteraars vinden dit eerder frustrerend dan beleefd, omdat ze nu moeten raden en mogelijk verkeerd raden. Indirectheid gaat in het Japans over het frame: een kussen, een zachter denkwerkwoord, een open einde. De inhoud binnen het frame moet net zo duidelijk zijn als in welke taal dan ook. Aki no hō ga ii, deze, volgende week, te duur: zeg het ding en pak het dan in.

Een snelle zelfcontrole nadat je hebt gesproken: kan de luisteraar jouw mening in één zin herhalen? Zo ja, dan was u indirect. Als ze zouden moeten vragen wat je eigenlijk bedoelde, was je onduidelijk, en de oplossing is niet meer verzachters, maar een duidelijker zelfstandig naamwoord of bijvoeglijk naamwoord in het midden.

• Te direct: chigaimasu als plat antwoord. Oplossing: choto chigau kamoshiremasen, dan de reden.
• Te direct: een duidelijke mening met yo aan een collega, zoals takai yo. Oplossing: takai ki ga shimasu ne.
• Te vaag: drie kussens en geen inhoud. Fix: één kussen, dan een duidelijke voorkeur voor omoimasu.
• Te vaag: dō omoimasu ka beantwoorden met alleen sō desu ne. Fix: so desu ne, dan jouw mening, dan dōshite ka to iu to en de reden.
• Verkeerd register: zettai of pijnlijke wa nai desho buiten een vriendschap. Oplossing: bewaar deze voor mensen met wie u al spreekt in gewone vorm.

Boor het in een rollenspelmissie

Opinies zijn moeilijk alleen te repeteren, omdat het frame alleen zinvol is bij een luisteraar die reageert. De rollenspelmissies met de AI Sensei in het 3D-klaslokaal van Unihongo bieden jou die luisteraar zonder sociale kosten. Kies in de cafémissie tussen twee gerechten en verdedig de keuze; beantwoord tijdens de sollicitatiegesprekmissie een vraag over uw sterke punten op een sterke sterkte en vervolgens op een voorlopige sterkte; bel op de werkplek, ben het niet eens met een voorgesteld tijdstip en bied een ander tijdstip aan met dō deshō ka. Onderstaande sequentie duurt ongeveer vijftien minuten.

• Vraag de Sensei eerst om zijn mening met dō omoimasu ka, en pas je openingskracht aan het antwoord aan.
• Geef één mening met een kussen, omoimasu en een reden, stop dan bij ga en wacht op het antwoord.
• Wanneer de Sensei terugduwt, geef dan toe met sō kamoshiremasen ne en herhaal uw mening een stap zachter, niet zwakker.
• Schakel de leraar over naar de strikte persoonlijkheid en herhaal de uitwisseling alsof het tegen een meerdere is, zonder de wa nai deshō ka te gebruiken.
• Schakel over naar de grappige persoonlijkheid, ga terug naar de gewone vorm en beargumenteer hetzelfde punt met zettai en chigau tot omou.
• Lees het sessieverslag en markeer elke mening die u gaf: was de inhoud duidelijk en klopte het kader voor het register?