Japanse gecontracteerde toespraak: Chau, Toku, Nakya en meer

De dagelijkse weeën in één oogopslag

De onderstaande tabel is de hele kaart: elke samentrekking die je dagelijks hoort, de volledige vorm erachter, de betekenis en het register ervan. Casual betekent een gesprek in eenvoudige vorm met vrienden en familie. Beleefd betekent dat de samentrekking in een zin kan zitten die eindigt op masu of desu zonder onbeleefd te klinken. Formeel betekent een toespraak, een schriftelijk rapport of een verontschuldiging aan een klant, waarbij volledige formulieren worden verwacht. De standaardtoespraak in Tokio wordt hier beschreven; Kansai en andere regio's hebben hun eigen reducties, die per stad en generatie verschillen.

Chau en jau: te shimau zei snel

Te shimau voegt een gevoel van voltooiing of spijt toe aan een werkwoord, en in spraak wordt het chau. De regel volgt de te-vorm: een werkwoord waarvan de te-vorm eindigt op te neemt chau, en een werkwoord waarvan de te-vorm eindigt op de neemt jau. Tabete shimau wordt tabechau; yonde shimau wordt yonjau. Chau vervoegt dan als een gewoon godan-werkwoord, dus het verleden is chatta, de beleefde vorm is chaimasu en het beleefde verleden is chaimashita. Die laatste is de vorm die je het meest zult gebruiken op je werk: wasurechaimashita, ik vergat het, klinkt eerlijk en een beetje verontschuldigend zonder formeel te zijn.

De samentrekking is veilig in beleefde gesprekken, maar niet overal: een formele verontschuldiging aan een klant of een regel in een schriftelijk rapport houdt de shimaimashita in stand. In informele taal draagt ​​de vroegere vorm chatta het meeste gevoel over, en okurechatta voor ik te laat kwam of wasurechatta voor ik vergat, worden tientallen keren per dag gehoord. Luister naar een klein chi-geluid in het midden van een werkwoord; dat is meestal chau op het werk.

Toku en teru: te oku en te iru

Te oku betekent iets van tevoren doen of het laten zoals het is, en in spraak gaan de e van te en de o van oku over in toku. Yoyaku shite oku wordt yoyaku shitoku, en het vervoegt normaal: shitokimasu, shitoita, shitoite. Katte oite, een verzoek om iets van tevoren te kopen, wordt kattoite. Na een te-vorm die eindigt op de is de samentrekking doku: yonde oku wordt yondoku. Beide zijn prima in beleefde taal, en shitokimasu is een heel normale manier om een ​​collega vooraf te vertellen dat je iets gaat afhandelen.

Te iru verliest zijn i in bijna al het gesproken Japans en geeft teru, temasu, temashita. Shitte imasu wordt shittemasu, sunde imasu wordt sundemasu, en de betekenis verandert niet. Dit is de meest voorkomende samentrekking in de taal en degene die als eerste moet worden aangenomen, omdat het volledige te imasu enigszins voorzichtig kan klinken in een ontspannen kantoorgesprek. In het schrijven en in het formele taalgebruik komt de i terug.

Cha en ja: te wa en de wa

Te wa, de vorm achter verboden zoals tabete wa ikemasen, contracts to cha en de wa contracts to ja. Tabete wa ikemasen wordt tabecha ikemasen; nonde wa dame wordt nonja dame. De cha-vorm is ongedwongen en ontspannen beleefd: een ouder, een leraar of een vriend zal het zeggen, en tabecha ikemasen is prima in een gewoon beleefd gesprek, maar een teken of een formele instructie houdt stand. Cha met dame is puur casual.

Dezelfde verandering komt voor op twee plaatsen waar leerlingen zelden verbinding maken. Gakusei de wa arimasen wordt gakusei ja arimasen, wat volledig standaard beleefd Japans is en wat de meeste sprekers ook daadwerkelijk zeggen. En de wa als zinopener, wat goed betekent, wordt dan ja, zoals in ja, hajimemashō. Beide zijn zo gewoon dat de wa stijf kan klinken in spraak; bewaar het voor formele aankondigingen en gebruik ja overal elders.

Nakya en nakucha: moeten haast hebben

Verplichting in het Japans is gebaseerd op een dubbel negatief: nakereba narimasen, als ik het niet doe, zal het niet werken. In spraak krimpt nakereba in tot nakya, en zijn tweelingbroer nakute wa krimpt ineen tot nakucha. Ikanakereba narimasen wordt ikanakya narimasen, en in terloopse taal valt de tweede helft helemaal weg: ikanakya op zichzelf betekent dat ik moet gaan, en mō kaeranakya betekent dat ik nu naar huis moet. De luisteraar levert zonder na te denken de ontbrekende narimasen aan.

Meld zaken hier aan. Nakya ikemasen en nakya narimasen met het beleefde einde zijn ontspannen beleefd: prima met collega's, enigszins informeel met een manager. Nakya en nakucha die alleen staan, zijn nonchalant en klinken abrupt in een masu-gesprek. Als je beleefd spreekt, zeg dan de volledige nakereba narimasen of koppel het beleefde einde aan nakya; sluit een beleefde zin nooit af met een blote nakya.

Een vriend die mō kaeranakya hoort, zal antwoorden met zoiets als sō? ki o tsukete, en een collega die mō kaeranakya ikemasen hoort, zal otsukaresama deshita zeggen. Oefen beide uitwisselingen als paren, zodat het antwoord samen met de lijn arriveert, en merk op dat het antwoord zelf meestal ook wordt gecontracteerd.

Tte en n da: citeren en uitleggen

To iu, het patroon voor benoemen en citeren, komt overeen met tte. Tanaka-san to iu hito wordt Tanaka-san tte hito, een persoon genaamd Tanaka. Citeren wat iemand heeft gezegd, krimpt ook: yasumi da to itte imashita wordt yasumi datte, ze zeiden dat het een vrije dag was, waarbij het hele werkwoord zeggen verdween. Tte is meestal informeel, maar één vorm is overgegaan in een beleefd gesprek: tte nan desu ka, wat betekent dat, is een normale manier om naar een woord te vragen, zelfs in een masu-gesprek.

No da en no desu, het verklarende einde, worden in bijna alle toespraken n da en n desu. Dō shita no desu ka is zeldzaam hardop; dō shita n desu ka is wat mensen zeggen. N desu is volledig beleefd, dus adopteer het onmiddellijk. Het sluit aan bij de andere: ame ga futte iru no desu wordt ame ga futteru n desu, twee samentrekkingen in één korte zin, en dat is precies waarom echte spraak zoveel korter klinkt dan het leerboek.

Wakannai en de informele n

In informele Tokio-toespraken valt ra vóór nai vaak uiteen in een kleine n. Wakaranai wordt wakannai, tsumaranai wordt tsumannai, en dezelfde ineenstorting treft de te iru-vormen van informele vragen: nani o shite iru no wordt nani shiten no. Dit zijn de weeën die een drama sneller laten lijken dan het is. Ze zijn strikt casual. Wakarimasen wordt nooit korter, en een wakannai klinkt in een beleefd gesprek als een kind of een goede vriend, dus gebruik deze alleen met mensen met wie je al in gewone vorm spreekt.

Welke weeën overleven een masu-zin?

De veiligste test is het einde. Als de samentrekking zich in het midden van een zin bevindt en het einde nog steeds masu of desu is, zijn de meeste bovenstaande vormen acceptabel in een gewoon beleefd gesprek. Als de samentrekking het einde vervangt, zodat de zin stopt bij nakya, datte of chatta, is er sprake van een informele zin. Een winkelbediende of een collega zegt de hele dag shittemasu en shitokimasu, maar sluit een zin tegen een klant niet af met nakya.

• Fijn in een masu-zin: tabechaimashita, yoyaku shitokimasu, shittemasu, ja arimasen, dō shita n desu ka, tte nan desu ka.
• Ontspannen beleefd, prima met collega's, voorzichtig met managers of klanten: nakya ikemasen, tabecha ikemasen, tte hito.
• Alleen terloops: ikanakya op zichzelf, nakucha op zichzelf, datte als citaat, cha dame, wakannai, tsumannai, shiten nee.
• Formeel spreken en schrijven: houd elke volledige vorm aan, inclusief te imasu, de wa arimasen en nakereba narimasen.
• Meng nooit een informele vorm met een beleefd einde, zoals wakannai desu; het is de registerbotsing die verkeerd klinkt, niet de samentrekking.

Een luisteroefening voor gecontracteerde spraak

Het horen van weeën is de eerste vaardigheid, omdat de korte vorm sneller arriveert dan je hem kunt uitbreiden. Neem een ​​scène van twee minuten met een natuurlijke dialoog, een drama, een vlog of een opname van je eigen oefening, en werk deze in vier stappen door: een keer voor de betekenis, een keer om elke samentrekking te vergelijken met de tabel erboven, een keer pauzerend om elke samentrekking hardop uit te zetten en weer samen te trekken, en een keer om op volle snelheid te schaduwen met de samentrekkingen precies daar waar de spreker ze heeft neergezet.

• Geef er één door: luister naar de betekenis en stop niet.
• Geef twee door: tel elke chau, toku, teru, ja, nakya, tte en n da die je tegen de tafel hoort.
• Geef er drie door: pauzeer bij elk, breid het hardop uit tot de volledige vorm en trek het dan weer samen.
• Pass vier: schaduw de scène met natuurlijke snelheid, passend bij elke samentrekking.
• Eindig met het schrijven van een beleefde zin en een informele zin, waarbij je de samentrekking gebruikt die je het meest hebt gehoord.

Hoe u uw eigen weeën kunt controleren

Neem jezelf op terwijl je de volledige vorm en de samentrekking van vijf paren zegt, en luister dan naar twee dingen. Ten eerste de timing: tabechaimashita moet één vloeiend woord zijn, en niet tabe-chai-mashita met een gat waar shimai vroeger was. Ten tweede, registreer: komt het einde overeen met het midden? Een samentrekking die te los klinkt, is bijna altijd een informele vorm binnen een beleefde zin. Vergelijk het met een native opname en gebruik de uitspraakcoaching van je AI Sensei in het 3D-klaslokaal om de paren te vangen waarbij je chau nog steeds als twee lettergrepen klinkt.

• Neem vijf volledige en samengetrokken paren op in één opname en luister naar gaten in de samentrekking.
• Zeg elke samentrekking binnen een volledige zin en controleer vervolgens of het einde overeenkomt met het register.
• Lees uw sessierapport en markeer elke regel waar een informeel formulier in een masu-zin stond.
• Neem alleen de paren die faalden opnieuw op en ga dan verder; het doel is vloeiendheid, niet een perfecte lijst.