Japanse gebaren en lichaamstaal uitgelegd

De gebarenkaart in één oogopslag

Leerlingen beschouwen gebaren als versiering en zinnen als het echte werk, maar in Japan komen de twee samen. Wanneer een winkelbediende haar onderarmen kruist en sumimasen zegt, geeft het gebaar aan dat de winkel gesloten is voordat de zin is afgelopen. Wanneer een collega met een stijgende watashi desu ka naar zijn neus wijst, draagt ​​de vinger de verrassing. Leer alleen de woorden en je begrijpt het langzaam; leer alleen de gebaren en je ziet er vloeiend uit en hebt niets te zeggen. De onderstaande paren zijn de paren die in een gewone week voorkomen.

Twee waarschuwingen voor de tafel. Ten eerste zijn dit gewoonten, geen wetten. Een kantoormedewerker in Tokio, een winkelier in Osaka en een tiener in Fukuoka zullen verschillende gebaren maken, en oudere sprekers zijn doorgaans terughoudender dan jongere. Ten tweede is het Japanse gebaar klein. De bewegingen blijven dicht bij het lichaam en het gezicht, de stem blijft vlak en de zin die bij het gebaar hoort is meestal kort.

Het gezicht zwaait naar nee en niet naar mij

Het meest voorkomende gebaar dat een leerling tegenkomt, is een hand die rechtop bij het gezicht wordt gehouden, de vingers bij elkaar en snel heen en weer bewogen. Het betekent nee, maar een zachte: ik niet, helemaal niet, geen behoefte. Je ziet het als iemand een tweede portie afwijst, als een collega lof uitzwaait, en als een vreemdeling die je om de weg vroeg, geen Engels blijkt te spreken. De woorden bovenaan zijn bijna altijd ieie, iie of chigaimasu, en het hoofd schudt vaak tegelijkertijd een beetje.

Voor een spreker is de nuttige les dat de golf een lange zin vervangt. Als iemand zegt dat je Japans goed is, is het oorspronkelijke antwoord de golf plus madamada desu of tondemonai desu, en geen paragraaf met uitleg. De fout van de leerling is het beantwoorden van een compliment met dankjewel en een stille hand, wat als enigszins overmoedig overkomt, of zwaaien naar een leidinggevende die een directe vraag heeft gesteld, terwijl er een gesproken antwoord wordt verwacht.

Wijzend naar je neus en wenkend met de handpalm naar beneden

Om mij te bedoelen: een Japanse spreker raakt of wijst naar het puntje van de neus, meestal met de wijsvinger en meestal met een vraag: watashi desu ka. Het komt voor wanneer iemand in een groep wordt uitgekozen, en het is even normaal tijdens een informeel gesprek als tijdens een kantoorvergadering. Leerlingen die in plaats daarvan de borst aanraken, worden begrepen, maar het neuspunt is wat je zult zien, en als je dit kopieert, landt je watashi sneller.

Het wenkgebaar is het gebaar dat de meeste verwarring in de andere richting veroorzaakt. Japanners komen hier met de hand met de palm naar beneden, de vingers fladderend naar beneden richting de pols. Voor veel westerse ogen lijkt het op weggaan of wegjagen, en een leerling die beleefd wacht terwijl een winkelbediende hen roept, is een veel voorkomend tafereel. De zin die erbij hoort is kotchi in informele taal of kochira e dōzo van het personeel, en het beleefde antwoord is eenvoudigweg hai als je erheen loopt.

Gekruiste armen, gekruiste vingers en de cirkel

Een grote X gemaakt met de onderarmen is het duidelijkste nee in de Japanse lichaamstaal. Het personeel gebruikt het om te zeggen dat de winkel gesloten is, dat een machine defect is of dat een artikel uitverkocht is, en dat er dame desu, yasumi desu of een spijtige sumimasen bij zit. Dezelfde X, klein gemaakt met twee wijsvingers, gebruik je in een restaurant om de rekening te vragen, vaak met oogcontact naar het personeel en een rustige okaikei onegai shimasu. Het tegenovergestelde is de cirkel: armen gebogen boven het hoofd of een kleine ring met de vingers, wat correct of helemaal goed betekent.

De fout die je moet vermijden, is een nee met gekruiste armen beantwoorden met een gesproken argument. Wanneer een plaats gesloten is, is de natuurlijke reactie een knikje, een korte sō desu ka en weggaan. Leerlingen maken soms ook de kleine X terwijl het personeel nog een bestelling aan het opnemen is, wat betekent dat ze onmiddellijk willen vertrekken, dus bewaar deze voor het einde van de maaltijd.

De hand hakt door een menigte

Op een volgepakt perron of in een smal gangpad zie je mensen zich door de menigte bewegen met één hand opzij voor zich, zachtjes naar voren hakkend alsof ze uit het water splijten, met het hoofd iets gebogen. Het gebaar is een ontroerende verontschuldiging en wordt bijna altijd uitgesproken: sumimasen, of een gemompelde chotto tōrimasu. Voor iemand die zit, of wanneer je tussen twee pratende mensen doorloopt, wordt hetzelfde gebaar gebruikt met mae o shitsurei shimasu.

Dit is een van de gemakkelijkste gebaren om te gebruiken en een van de nuttigste, omdat je je hierdoor door een menigte kunt bewegen zonder te duwen en zonder een lange zin. De veelgemaakte fout van leerlingen is om de zin uit te spreken maar de handen aan de zijkanten te houden, waardoor de sumimasen als een vraag klinkt, of om niets te zeggen en alleen op het gebaar te vertrouwen, wat koud overkomt. Zeg het zachtjes en blijf in beweging; niemand verwacht een antwoord.

Op je vingers tellen

Het tellen van Japanse vingers werkt de tegenovergestelde kant op van wat veel leerlingen verwachten. Als je voor jezelf telt, begin je meestal met een open hand en vouw je de duim voor één in de handpalm, dan de wijsvinger voor twee, totdat een vuist vijf betekent; zes tot tien ontvouwen de vingers opnieuw. Als ze een getal aan iemand anders laten zien, heffen de meeste mensen hun vingers met de handpalm naar buiten, beginnend bij de wijsvinger, dus twee is de wijsvinger en het midden, en een hele open hand is vijf. Het getal wordt bijna altijd tegelijkertijd uitgesproken, en daarom zijn de tellers hier belangrijker dan de vingers.

In de praktijk zul je dit gebruiken bij restaurantdeuren en balies. Het personeel vraagt ​​nan-mei-sama desu ka, en het antwoord is de telling op je vingers plus het woord: futari desu, san-nin desu. Als je in een bakkerij de vingers opsteekt terwijl je mittsu kudasai zegt, voorkom je dat er vaak sprake is van verwarring tussen drie items en drie personen. De gids voor Japanse cijfers en tellers behandelt de woordvormen; het punt hier is om het gebaar en het woord samen te laten landen.

De kleine buiging met een verontschuldiging of dank

De buiging is het gebaar dat iedereen kent, maar de versie die je het meest zult gebruiken is klein: een korte buiging van het hoofd en de schouders, de ogen neergeslagen, en duurt ongeveer een seconde. Het gaat met sumimasen als je iemand tegen het lijf loopt, met arigatō gozaimasu als een deur wordt vastgehouden, en met shitsurei shimasu als je een kamer binnenkomt of verlaat. Een diepere, langzamere buiging met de handen aan de zijkanten of vooraan past bij de zwaardere excuses zoals mōshiwake arimasen. De woorden en de diepgang komen meestal overeen: een korte zin krijgt een korte buiging.

De fout van de leerling is timing. Moedertaalsprekers buigen terwijl ze de zin uitspreken en maken de buiging af nadat de woorden zijn afgelopen, zodat de twee elkaar overlappen. Eerst buigen en dan spreken, of achteraf een buiging toevoegen, ziet er gerepeteerd uit. Buigen met de handen in de zakken of terwijl je nog loopt, doet de beleefdheid die de woorden met zich meebrachten teniet. Het bericht over bedankt en sorry gaat uitgebreid in op de zinnen; hier ligt de focus op de beweging.

Oogcontact, afstand en het luisterende knikje

Langdurig oogcontact is in Japan doorgaans lichter dan in veel westerse landen. Vast naar iemand kijken terwijl hij of zij spreekt, kan intens aanvoelen, en veel mensen laten hun blik rond de kin of halsband van de ander rusten en keren op belangrijke momenten terug naar de ogen. Tijdens een verontschuldiging gaan de ogen met de buiging naar beneden. De persoonlijke ruimte bij een begroeting is groter dan een handdrukafstand, omdat een buiging ruimte nodig heeft, terwijl in een volle trein iedereen op elkaar wordt gedrukt en de compenserende gewoonte is om oogcontact geheel te vermijden.

Het luisterende knikje is de gewoonte die leerlingen het vaakst misleidt. Japanse luisteraars knikken gestaag en voegen korte geluiden toe zoals hai, ee en so desu ne om te laten zien dat ze volgen. Dit is aandacht, geen instemming, en een leerling die het knikken in een vergadering telt, kan weglopen in de overtuiging dat een voorstel is geaccepteerd terwijl het alleen maar is gehoord. Om de echte overeenstemming te controleren, stelt u een directe vraag en wacht u op het antwoord, en gebruikt u dezelfde knikjes, zodat de andere persoon weet dat u nog steeds bij hem bent.

Lachen, de mond bedekken en moeilijkheden tonen

Veel Japanners, vooral vrouwen, bedekken de mond met een hand als ze lachen, en dezelfde hand gaat omhoog als ze gapen, een tandenstoker gebruiken of iets ongemakkelijks eten. Het is eerder een gewoonte van bescheidenheid dan van verlegenheid, en het gaat gepaard met kleine zinnetjes zoals iyaiya of hazukashii. Schaamte komt vaak tot uiting in de vorm van een hand die met een kort lachje over het achterhoofd krabt, en je hoort jōdan desu als een grap een beetje mis is gegaan.

Het gebaar dat het belangrijkst is voor een leerling die verzoeken doet, is het kantelen van het hoofd waarbij lucht door de tanden wordt gezogen, vaak gehoord als een lange sō desu nee of chotto. Dit is het aantal Japanssprekenden dat nee zegt zonder nee te zeggen, en dit betekent meestal dat het verzoek moeilijk of onmogelijk is. Leerlingen die wachten op een expliciet antwoord kunnen blijven aandringen lang nadat het antwoord is gegeven. Als je het inademen hoort, bied dan een uitweg aan: ja, kekkō desu, of vraag of er een andere optie is.

Westerse gebaren die slecht lezen in Japan

• Wenken met gekrulde wijsvinger, handpalm naar boven: zo worden dieren genoemd en dat voelt beledigend. Gebruik in plaats daarvan de palm-down flap.
• Met de wijsvinger naar een persoon wijzen: wordt meestal als onbeleefd gezien. Wijs mensen aan met een open hand, de handpalm naar boven en wijs alleen naar voorwerpen.
• De OK-ring gemaakt met duim en wijsvinger: in de meeste zettingen betekent het geld, dus houd de vingers alleen als ring omhoog als het over de kosten gaat.
• Knuffels en wangkusjes bij begroetingen: ongebruikelijk buiten naaste familie en vrienden. Een buiging of, bij mensen die aan buitenlanders gewend zijn, een lichte handdruk is veiliger.
• Luid snuiten in het openbaar: meestal vermeden; mensen snuffelen of gaan opzij. Bewaar het voor de badkamer waar je kunt.
• Praten met de handen in de zakken of de armen over elkaar tegen een senior: leest als gesloten of verveeld. Houd de handen zichtbaar en stil.
• Grote vegende gebaren tijdens het spreken: niet onbeleefd, maar ze trekken wel de aandacht. Houd de bewegingen binnen de breedte van de schouders.
• Schouderophalend met opgeheven handpalmen om aan te geven dat ik het niet weet: begrepen maar zeldzaam. Zeg in plaats daarvan wakarimasen met een lichte kanteling van het hoofd.

Geen van deze zaken zal de meeste mensen die gewend zijn aan buitenlandse bezoekers beledigen, en niemand verwacht van een leerling dat hij zich als een autochtoon beweegt. Wat ze merken is inspanning. Een reparatielijn zoals sumimasen, Nihon no shūkan ga mada yoku wakaranakute verandert een slip in een vriendelijk gesprek over gebaren.

Hoe de paren automatisch te maken

• Leer elk gebaar met zijn zin en nooit het een zonder het ander; zeg de zin elke keer dat u de beweging maakt.
• Bekijk een scène uit een Japans drama zonder geluid, raad de lijn van het gebaar en controleer vervolgens.
• Oefen de crowd chop en de kleine buiging tijdens het lopen, aangezien beide in het echte leven in beweging gebeuren.
• Neem op dat u een compliment beantwoordt en controleer of de handgolf en madamada desu samen beginnen.
• Voeg in elk gesprek het luisterende knikje en de hai toe terwijl de andere persoon spreekt, en kijk hoe lang hij/zij praat.