Japans op een speeltuin met andere ouders: groeten, leeftijden en Mama-tomo

Aankomst en begroeten van andere ouders

Een begroeting in een park wordt veroorzaakt door nabijheid, niet door een besluit om te praten. Als uw kind naar dezelfde glijbaan gaat als een ander kind, wisselen u en de andere ouder 's ochtends konnichiwa of ohayō gozaimasu uit, en vaak niets meer. Het gesprek, als dat er is, begint met een opmerking over het kind: hoe schattig, hoe energiek, hoe goed in klimmen. Over je eigen kind praten is ook prima, maar een compliment over dat van hen is de veiligere opener.

Namen komen laat. Ouders worden genoemd met de naam van het kind plus mama of papa, dus als je een moeder Yūto-kun hoort roepen, wordt zij Yūto-kun geen mama voor jou. Geef tijdig de naam van uw eigen kind op, zodat de andere ouder u kan aanspreken. Vaste gasten in een park kennen elkaar misschien al, en een nieuwkomer die iedereen luchtig begroet, zal binnen een paar bezoeken worden ingeklapt.

UnihongoHet leven in Japan

こんにちは。Hallo.

Vragen naar leeftijden en stadia

Leeftijd is de eerste echte vraag en de vraag die kinderen tot speelkameraadjes rangschikt. Vraag nansai desu ka, of ima ikutsu desu ka, wat wat zachter klinkt, en antwoord met het nummer en sai. Onder de twee jaar antwoorden de ouders binnen maanden, kagetsu, en de telling is onregelmatig genoeg om het repeteren waard te zijn: ikkagetsu, nikagetsu, sankagetsu, yonkagetsu, gokagetsu, rokkagetsu, nanakagetsu, hachikagetsu, kyūkagetsu, jukkagetsu. Onaji kurai desu ne, ongeveer hetzelfde, is de gebruikelijke vriendelijke reactie.

Van daaruit gaat het gesprek over fasen: of het kind nu naar hoikuen gaat, een kinderdagverblijf, of naar yōchien, een kleuterschool, of het al loopt of praat, of het slaapt. Dit zijn comfortabele onderwerpen, omdat ze over het kind gaan en je de dagelijkse woordenschat kunt gebruiken. Vraag niet naar werk of waar het gezin woont totdat de andere ouder erover begint.

Veiligheidszinnen die elke ouder zegt

De woorden die u tegen uw eigen kind zegt, worden door elke ouder binnen tien meter gehoord, en het gebruik van dezelfde korte zinnetjes als ieder ander hoort erbij. Abunai, gevaarlijk, is de universele waarschuwing. Junban, om de beurt, en Matte, wacht, loop in de rij voor de glijbaan. Yasashiku komt zachtjes naar buiten als een peuter een baby aait. Andere ouders zullen deze op milde wijze ook tegen uw kind gebruiken, en er wordt van u verwacht dat u dat zonder aanstoot te nemen.

Tussen volwassenen is het veiligheidsgesprek verontschuldigend. Als uw kind duwt, verontschuldigt u zich namens het kind en vraagt ​​u het kind gomen ne te zeggen. Als een kind bij je in de buurt valt, daijōbu? tegen het kind en een geruststellend woord tegen de ouder zijn voldoende.

Speelgoed delen en zandbakdiplomatie

Zandbakspeelgoed is de belangrijkste bron van zowel vriendschap als wrijving. Veel gezinnen brengen een emmer en een schep mee, en kinderen lenen gratis; de ouderlijke taak is om het lenen te beheren met twee woorden: kashite, leen het aan mij, en dōzo, hier ben je. Ouders sporen hun kinderen aan om ze uit te spreken, en zeggen ze ook tegen elkaar over de hoofden van de kinderen heen.

Als speelgoed niet gedeeld mag worden, bijvoorbeeld speciaal speelgoed van thuis, is het normaal om dit vriendelijk te zeggen in plaats van een scène te laten ontstaan. Wanneer een kind iets niet wil teruggeven, verontschuldigt de ouder van de lener zich en overhandigt het; de ouder van de eigenaar zegt ii desu yo, het is prima, en iedereen gaat verder. Het achterlaten van speelgoed is gebruikelijk, en sommige parken hebben een gedeelde speelgoedkist; vraag het voordat u er iets mee naar huis neemt.

Borden en parkregels

Elk park heeft een bord bij de ingang waarop staat wat is toegestaan, en de lijst is voor elk park anders. Grotere parken kunnen balspelen toestaan ​​in een gemarkeerd gebied; kleine parken tussen huizen verbieden ze vaak volledig, samen met fietsen, loslopende honden en vuurwerk. Sommigen verbieden het eten, anderen vragen om rust in de vroege ochtend en avond. De woorden op deze borden worden door het hele land herhaald.

Speeltoestellen dragen vaak een leeftijdslabel, taishō nenrei, en andere ouders merken het als er een veel groter kind op de peuterglijbaan staat. Afvalbakken zijn zeldzaam, dus neem afval mee naar huis. Als je niet zeker weet of iets mag, let dan op de stamgasten of vraag het aan een ouder: koko de bōru asobi wa daijōbu desu ka. Vragen stellen is op zichzelf een goede opener.

De mama-tomo-dynamiek

Een mama-tomo is een vriend die via de kinderen is gemaakt, en het park is waar de relatie begint. Het verloopt stapsgewijs: begroeten, dan praten op de bank, dan contactgegevens uitwisselen, dan een ontmoeting met opzet in plaats van toevallig. Elke stap wordt lichtjes aangeboden, en het is volkomen normaal om maandenlang op de bench te blijven. De onuitgesproken regel is dat de vriendschap in de eerste plaats om de kinderen gaat; gesprekken over echtgenoten, geld en huisvesting komen laat of helemaal niet.

De dynamiek heeft de reputatie kliekachtig te zijn, en in sommige buurten kan een groep vaste gasten zich gesloten voelen. Meestal is het gewoon voorzichtig. Kom op dezelfde tijdstippen langs, begroet dezelfde mensen en accepteer kleine uitnodigingen, en u wordt erbij betrokken. Vaders ontmoeten dezelfde warmte, maar zijn zeldzamer in parken doordeweeks, dus in het weekend vormen zich papa-tomo-kringen.

• Aanbod, niet vragen, contactgegevens: yokattara renraku saki kōkan shimasen ka
• Accepteer een uitnodiging met zehi en wijs er één af met chotto yotei ga atte, sumimasen
• Neem niets mee naar een eerste parkbijeenkomst; kleine snacks zijn prima als je elkaar eenmaal kent
• Pas het beleefdheidsniveau van de groep aan en laat anderen eerst overgaan tot informele taal
• Praat niet over andere ouders als zij afwezig zijn; parken zijn kleine werelden
• Vraag naar plaatselijke kinderdagverblijven en klinieken; Het delen van informatie is een groot deel van de band

Als een groep echt onvriendelijk is, is er geen verplichting om eraan te werken. Probeer een ander tijdstip of een ander park; dezelfde buurt heeft er meestal meerdere, elk met zijn eigen stamgasten.

Beleefd weggaan

Het verlaten van een park is een kleine ceremonie. Eerst kondig je het aan met sorosoro, het wordt tijd, aan je kind en aan de ouders met wie je hebt gesproken, dan geef je een reden als dat nodig is, dan neem je afscheid op een manier die een nieuwe ontmoeting belooft. Mata asobō ne, laten we weer spelen, wordt tegen het kind gezegd; mata yoroshiku onegai shimasu of ja, mata voor de ouder. Een simpele Sayōnara klinkt als het einde van een relatie.

Kinderen willen zelden weg en de driftbui aan de poort wordt door iedereen begrepen. Excuses kort voor het lawaai en gaan. Als je een tussendoortje of speeltje hebt gekregen, bedank ze dan nogmaals als je naar buiten gaat, en nogmaals de volgende keer dat je elkaar ontmoet.

Wanneer er iets misgaat

Blessures, ruzies en verloren voorwerpen komen in elk park voor. Als uw kind een ander pijn doet, bied dan onmiddellijk en duidelijk uw excuses aan, controleer het kind en bied aan om te helpen; de meeste ouders zullen het wegwuiven, maar de verontschuldiging moet eerst komen. Als uw kind door een ander gekwetst wordt, aanvaard dan snel de verontschuldiging en houd de toon licht, tenzij het ernstig is. Voor echte verwondingen is er meestal een EHBO-doos in een nabijgelegen kōminkan, een gemeenschapscentrum, en ouders kunnen je helpen een kliniek te vinden.

Een verloren hoed of schoen kan het beste worden opgehaald terwijl de ouders er nog zijn, en als deze niet wordt gevonden op een zichtbare plek bij de ingang worden achtergelaten. Als je een regel, een teken of een sociaal signaal verkeerd hebt begrepen, kun je met een simpele verontschuldiging en een vraag het probleem oplossen: shiranakute sumimasen, ik wist het niet, sorry.