Twee lagen Japans tegelijk
Het standaard Japans, hyōjungo, kwam voort uit de ontwikkelde taal van Tokio en werd de taal van het schoolsysteem en de nationale omroep. Dat is de reden waarom een leerling waar dan ook in Japan met leerboekformulieren kan arriveren en onmiddellijk begrepen kan worden. Dit is ook de reden waarom regionale taal geen barrière vormt voor de manier waarop leerlingen bang zijn: bijna iedereen kan overschakelen naar de standaard als hij praat met iemand die daar duidelijk behoefte aan heeft.
Wat er feitelijk gebeurt, is gelaagdheid. Een winkelbediende kan uw bestelling in vrijwel standaard beleefdheidsvormen opnemen, zich vervolgens tot een collega wenden en een heel ander koppelwoord en einde gebruiken. Dezelfde persoon kan thuis meer lokale spraak gebruiken dan op het werk, en meer bij een ouder familielid dan bij een klant. Hoeveel lokale spraak iemand gebruikt, verschilt per stad, per generatie en per individu. Beschouw daarom elk kenmerk hieronder als een tendens die je misschien hoort, en niet als een regel over een plaats.
Een kaart met de belangrijkste groepen
| Gebied | Twee kenmerken die vaak worden gehoord | Opmerking |
|---|---|---|
| Tohoku en het noorden | Reputatie voor verschillende klinkerkwaliteit; eindigend op zijn | Varieert sterk tussen valleien en generaties |
| Kanto en Tokio | De basis van standaardformulieren; toevallig jan | Jongere stadstoespraken verspreiden zich landelijk via de media |
| Nagoya en de Tokai-gordel | -toru voor -te iru; eindes zoals da gaya | De bekendste features worden sterk geassocieerd met oudere speakers |
| Kansai | ja voor da; akan voor dame; kip negatieven | Uitgebreid behandeld in de afzonderlijke Kansai-gids |
| Hiroshima en Chugoku | -jaken of -jakee voor omdat; -toru | Nationaal algemeen erkend via de media |
| Shikoku | -ken omdat; -yoru en -toru onderscheid | Aspectonderscheidingen die de standaard niet markeert |
| Kyushu | -op vragen; -bai- en -tai-verklaringen; -ken | Fukuoka, Kumamoto en Kagoshima verschillen veel van elkaar |
| Okinawa en de Ryukyus | Lokale woordenschat; zin-finale saa | Ryukyuan-variëteiten zijn afzonderlijke verwante talen |
Kansai-toespraak krijgt elders op deze blog zijn eigen behandeling, dus één zin is hier voldoende: ya vervangt da, akan vervangt dame, en negatieven eindigen vaak op hen, en het is de enige regionale variant die de meeste leerlingen het eerst ontmoeten vanwege de hoeveelheid nationale media die uit Osaka komt.
Tohoku en de noordelijke gordel
Noordelijke spraak heeft een nationale reputatie omdat hij anders klinkt op het niveau van individuele geluiden dan alleen op het einde. De vaak aangehaalde kenmerken zijn een kleiner onderscheid tussen sommige klinkers en medeklinkers, zodat paren die een spreker uit Tokio uit elkaar houdt dichter bij elkaar kunnen klinken, en een neiging tot het uiten van klinkers. Dit is een brede generalisatie: het noorden is groot, valleien verschillen van elkaar en jongere stadssprekers klinken vaak dicht bij de standaard.
Aan de grammaticale kant hoor je misschien nda als een overeenkomstwoord, de uitgangen daarop zijn bedoeld voor gissingen en uitnodigingen, en het deeltje sa waar de standaard ni zou gebruiken. Niets van dit alles stopt de communicatie, omdat de woordenschat overweldigend wordt gedeeld, maar de eerste paar minuten van een onbekend gesprek in het noorden kunnen steil aanvoelen. Vraag om een herhaling in plaats van te raden.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| んだ、んだ。 | Nda, nda. | Ja, dat klopt. (noordelijke smaak) |
| そうだね。 | Sō da ne. | Ja, dat klopt. (standaard) |
| 明日行くべ。 | Ashita iku be. | Laten we morgen gaan. (noordelijke smaak) |
| 明日行きましょう。 | Ashita ikimashō. | Laten we morgen gaan. (standaard) |
| すみません、もう一度お願いします。 | Sumimasen, mō ichido onegai shimasu. | Sorry, kun je dat nog een keer zeggen? |
Kanto en wat standaard werkelijk betekent
Standaard Japans is niet zomaar een toespraak in Tokio. Het is een gecodificeerde variant, aangepast voor scholen en omroepen, en de dagelijkse Kanto-toespraak heeft zijn eigen informele kenmerken die leerboeken niet leren. De eindjanuari voor bevestiging, die breed wordt geassocieerd met de regio Yokohama en Tokio, heeft zich via televisie en muziek over het land verspreid. Zinsfinale -cha, samentrekkingen zoals -chau voor -te shimau en afgekapte eindes behoren allemaal tot de gewone Kanto-toespraak in plaats van tot de standaard zoals onderwezen.
Voor een leerling is dit op één praktische manier van belang. Als je alleen maar Japans in de klas hebt gehoord, kan de informele toespraak in Tokio net zo verrassend zijn als elke regionale variant, omdat de veranderingen op precies dezelfde plaatsen plaatsvinden: het koppelwerk, het einde en de snelheid. Het herkennen ervan is dezelfde vaardigheid als het herkennen van een regionaal kenmerk.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| いいじゃん。 | Ii jan. | Dat is prima, nietwaar. (casual Kanto) |
| いいですね。 | Ii desu ne. | Dat is goed, nietwaar. (standaard beleefd) |
| 忘れちゃった。 | Wasurechatta. | Ik ging en vergat. (casual) |
| 忘れてしまいました。 | Wasurete shimaimashita. | Ik vergat het. (standaard beleefd) |
Nagoya en de Tokai-gordel
Centraal-Japan bevindt zich tussen de oosterse en westerse patronen en haalt iets uit beide. De meest genoemde kenmerken zijn -toru in plaats van -te iru, uitgangen zoals da gaya, en een reeks lange klinkers in bijvoeglijke naamwoorden die buitenstaanders graag imiteren. Deze imitaties weerspiegelen meestal oudere spraak- en komedieroutines en niet hoe een jongere kantoormedewerker in de stad vandaag de dag klinkt, dus dek je dienovereenkomstig in.
De nuttige afhaalmogelijkheid is het aspect-einde. Als je eenmaal weet dat -toru en -choru elders beide overeenkomen met -te iru, wordt een groot deel van de westerse en centrale spraak in één oogopslag leesbaar, omdat de werkwoordstam zelf niet verandert.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 何しとるの。 | Nani shitoru no. | Wat ben je aan het doen? (centrale en westerse smaak) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | Wat ben je aan het doen? (standaard) |
| そうだがや。 | Sō da gaya. | Dat klopt. (Nagoya-smaak, vaak oudere sprekers) |
| そうですよ。 | Sō desu yo. | Dat klopt. (standaard) |
| 机をつってください。 | Tsukue o tsutte kudasai. | Draag alstublieft het bureau. (lokaal gebruik in delen van de regio) |
| 机を運んでください。 | Tsukue o hakonde kudasai. | Draag alstublieft het bureau. (standaard) |
Hiroshima en het Chugoku-gebied
Westerse Honshu-toespraak is een van de meest nationaal erkende varianten, deels via film en televisie. De handtekening is de copula ja waar de standaard da gebruikt, en daarop gebouwde redenuitgangen: jaken, jakee of jakeni, afhankelijk van het gebied en de spreker. Het aspect dat eindigt op -toru komt hier ook voor, en imperatieven en uitnodigingen eindigen vaak op -ya of -nsai in de oudere laag van de toespraak.
Leerlingen gaan er soms van uit dat deze variant ruw klinkt vanwege de manier waarop deze in fictie wordt gebruikt. Die associatie komt voort uit de castingkeuzes, niet uit de toespraak zelf; bij dagelijks gebruik is het gewoon de lokale manier om gewone dingen te zeggen, en sprekers schakelen net zo gemakkelijk over op standaard beleefdheidsvormen tegen klanten en vreemden als ieder ander.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 雨じゃけえ、行かん。 | Ame jakee, ikan. | Het regent, dus ik ga niet. (westerse Honshu-smaak) |
| 雨なので、行きません。 | Ame na node, ikimasen. | Het regent, dus ik ga niet. (standaard) |
| ええよ。 | Ē yo. | Dat is prima. (westerse smaak) |
| いいですよ。 | Ii desu yo. | Dat is prima. (standaard) |
| それはいけん。 | Sore wa iken. | Dat zal niet werken. (westerse smaak) |
| それはだめです。 | Sore wa dame desu. | Dat zal niet werken. (standaard) |
Kyushu en zijn eindes
Kyushu is niet één variëteit. De toespraken van Fukuoka, Kumamoto, Nagasaki en Kagoshima verschillen zo sterk van elkaar dat de sprekers er zelf commentaar op geven, en vooral Kagoshima wordt vaak omschreven als moeilijk, zelfs voor andere Japanssprekenden. Wat veel Kyushu-variëteiten gemeen hebben, is een reeks onderscheidende zinsuitgangen: to als vraagteken, bai en tai op uitspraken, en ken als het redendeeltje.
Deze uitgangen zijn gekoppeld aan anderszins bekende grammatica, wat goed nieuws is. Als je kunt horen dat aan het einde van een zin het werk van het standaardvraagdeeltje wordt gedaan, en dat Ken het werk van Kara doet, wordt een Kyushu-zin meestal opgelost in iets dat je al weet.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 何しよると？ | Nani shiyoru to? | Wat ben je aan het doen? (noordelijke Kyushu-smaak) |
| 何をしていますか。 | Nani o shite imasu ka. | Wat ben je aan het doen? (standaard) |
| これでよかばい。 | Kore de yoka bai. | Dit is prima. (noordelijke Kyushu-smaak) |
| これでいいです。 | Kore de ii desu. | Dit is prima. (standaard) |
| 行くけん、待っとって。 | Iku ken, mattotte. | Ik kom eraan, dus wacht. (Kyushu-smaak) |
| 行きますから、待っていてください。 | Ikimasu kara, matte ite kudasai. | Ik kom eraan, dus even geduld a.u.b. (standaard) |
| そうたい。 | Sō tai. | Dat klopt. (noordelijke Kyushu-smaak) |
| そうです。 | Sō desu. | Dat klopt. (standaard) |
Okinawa: verwante talen, geen dialect
De Ryukyuan-variëteiten die op Okinawa en de omliggende eilanden worden gesproken, worden gewoonlijk geclassificeerd als talen die verwant zijn aan het Japans in plaats van als dialecten ervan, omdat ze onderling niet onderling verstaanbaar zijn en al heel lang geleden gescheiden zijn. Ze staan ook onder grote druk, nu de jongste vloeiende sprekers van sommige variëteiten inmiddels bejaard zijn, en er zijn lokale inspanningen om hen les te geven en op te nemen.
In de praktijk spreekt vrijwel iedereen die je in Okinawa tegenkomt Japans. Wat je zult horen is Japans met een lokaal tintje: een deel van de Ryukyuan-woordenschat wordt bewaard als alledaagse woorden, een zinsfinale saa die wordt gebruikt om het te verzachten, en een eigen intonatie. Leer een paar begroetingen uit respect, en houd je Japanse standaard aan.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| めんそーれ。 | Mensōre. | Welkom. (Okinawa) |
| いらっしゃいませ。 | Irasshaimase. | Welkom. (standaard, gezegd door personeel) |
| にふぇーでーびる。 | Nifēdēbiru. | Bedankt. (Okinawa) |
| ありがとうございます。 | Arigatō gozaimasu. | Bedankt. (standaard) |
| 沖縄の言葉を少し教えてください。 | Okinawa no kotoba o sukoshi oshiete kudasai. | Kunt u mij een beetje van de plaatselijke taal leren? |
Eén zin, meerdere smaken
Het op een rij zetten van dezelfde betekenis tussen verschillende variëteiten laat zien hoe weinig er daadwerkelijk verandert. Het zelfstandig naamwoord en de werkwoordstam blijven staan; de copula, de negatieve en de eindzet. Oefen de standaardrij tot deze automatisch gaat en lees vervolgens de andere rijen één keer hardop voor, zodat uw oor ze niet langer als ruis beschouwt.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| これはおいしいです。 | Kore wa oishii desu. | Dit is heerlijk. (standaard beleefd) |
| これ、うまいわ。 | Kore, umai wa. | Dit is heerlijk. (westerse casual smaak) |
| これ、うまかね。 | Kore, umaka ne. | Dit is heerlijk. (Kyushu-smaak) |
| これ、うめえな。 | Kore, umē na. | Dit is heerlijk. (oostelijk casual) |
| 分かりません。 | Wakarimasen. | Ik begrijp het niet. (standaard beleefd) |
| 分からへん。 | Wakarahen. | Ik begrijp het niet. (Kansai-smaak) |
| 分からん。 | Wakaran. | Ik begrijp het niet. (veel gebruikt in het westen) |
| 行かないでください。 | Ikanaide kudasai. | Ga alsjeblieft niet. (standaard beleefd) |
| 行かんといて。 | Ikan toite. | Ga niet. (westerse casual smaak) |
Beleefd vragen naar iemands thuisregio
Waar iemand vandaan komt, is in Japan een gewoon praatje en een betrouwbare manier om een gesprek gaande te houden. Vraag met go-shusshin in plaats van botweg waar je geboren bent, en vervolg met iets over de plaats in plaats van over hun toespraak, omdat commentaar geven op hoe iemand praat als een oordeel kan terechtkomen. Als je naar een woord wilt vragen, vraag dan naar het standaardequivalent in plaats van de toespraak te labelen.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| ご出身はどちらですか。 | Go-shusshin wa dochira desu ka. | Waar kom je vandaan? |
| 福岡です。 | Fukuoka desu. | Ik kom uit Fukuoka. (waarschijnlijk antwoord) |
| 九州の出身です。 | Kyūshū no shusshin desu. | Ik kom uit Kyushu. (waarschijnlijk antwoord) |
| いいところですね。行ってみたいです。 | Ii tokoro desu ne. Itte mitai desu. | Dat klinkt als een heerlijke plek. Ik wil graag op bezoek komen. |
| おすすめの食べ物は何ですか。 | Osusume no tabemono wa nan desu ka. | Welke voeding zou je daar aanraden? |
| 今の言い方、標準語だと何と言いますか。 | Ima no iikata, hyōjungo da to nan to iimasu ka. | Hoe zou je dat in standaard Japans zeggen? |
| その言葉の意味を教えていただけますか。 | Sono kotoba no imi o oshiete itadakemasu ka. | Kunt u mij vertellen wat dat woord betekent? |
| すみません、少しゆっくりお願いできますか。 | Sumimasen, sukoshi yukkuri onegai dekimasu ka. | Sorry, kunt u iets langzamer spreken? |
Begrijp het, imiteer het niet
Een leerling die regionale toespraken produceert, beweert dat hij erbij hoort en dat zijn geschiedenis dit doorgaans niet ondersteunt, en luisteraars horen het als een uitvoering, ook al is het hartelijk bedoeld. De uitzondering is het echte lange verblijf: mensen die al jaren ergens wonen, pikken kenmerken van nature op, en daar heeft niemand bezwaar tegen. Tot die tijd is begrip het doel en de standaard uw output.
Media zijn de plek waar de meeste leerlingen als eerste in aanraking komen met regionale toespraken. Drama en komedie gebruiken het om een personage als warm, grappig of als een buitenstaander te markeren, en de versie die voor een script wordt geschreven is meestal schoner en consistenter dan echte spraak op dat gebied. Gebruik media om erkenning op te bouwen en controleer vervolgens alles wat u wilt zeggen aan de hand van een standaard Japanse bron.
- Houd een korte lijst bij van eindes die je daadwerkelijk hebt gehoord, met het standaardequivalent ernaast
- Als een zin je tegenhoudt, kijk dan eerst naar het einde en daarna naar het koppelwerk; het midden is meestal standaard
- Zeg de standaardversie hardop na elke regionale lijn die u tegenkomt, zodat uw productie schoon blijft
- Als je naar een bepaalde regio verhuist, luister dan zes maanden voordat je iets in je eigen spraak laat afdwalen