Suggesties doen in het Japans zonder opdringerig te klinken

De schaal, van assertief tot eerbiedig

Japanse suggestieformulieren bevinden zich op één schaal, en het verschil daartussen is de mate waarin ze overeenkomen. Aan de assertieve kant beschouwt mashō de beslissing als effectief genomen. In het midden vragen masen ka en mashō ka. Aan het eerbiedige einde bieden no wa dō deshō ka en no wa ikaga deshō ka een optie en dragen ze de beslissing volledig over.

Leerlingen hebben de neiging om mashō te veel te gebruiken omdat het als eerste in de schoolboeken voorkomt en er beleefd uitziet dankzij het masu-einde. Beleefdheid in vorm en sociale aanmatiging zijn afzonderlijke assen: mashō is beleefd van vorm en voorwaarts van houding, wat precies de combinatie is die problemen naar boven veroorzaakt.

Als je één ding onthoudt: mashō ka is bijna overal veilig, en tara dō desu ka mag niet naar boven wijzen.

Suggesties voor vrienden en collega's

Onder vrienden ontspant de hele schaal en nemen de eenvoudige vormen het over. Ikō is de informele mashō, en de tag ka na of de daaropvolgende kedo verzacht alles wat anders als een instructie zou kunnen klinken. Dit is ook het register waar een suggestie een loutere wensverklaring kan zijn: onaka suita, ik heb honger, fungeert als een voorstel om te eten.

Het enige dat constant blijft, is het bieden van een ontsnappingsroute. Zelfs terloops laten Japanse suggesties meestal een gat open voor een nee, meestal met een afsluitende kedo of een vraaguitgang.

Suggestie in een vergadering

Bij een werkbespreking is de standaardvorm eerst de reden, daarna het voorstel en als derde de uitnodiging om te reageren. Leidinggeven met de reden betekent dat uw collega's samen met u tot de conclusie komen in plaats van dat ze die aangereikt krijgen, en dat maakt een voorstel van een junior aanvaardbaar.

De andere conventie is om uw voorstel als één optie te benoemen in plaats van als de optie. Hitotsu no an to shite, zo is één idee, is een vaste uitdrukking die de inzet aanzienlijk verlaagt en voortdurend wordt gebruikt in Japanse bijeenkomsten.

Eindigen met ikaga deshō ka in plaats van met een punt is wat een verklaring in een voorstel verandert. Zonder dit kan een suggestie gelezen worden als een aangekondigd besluit.

Naar boven suggereren, aan een manager of klant

Dit is het geval dat het vaakst misgaat. Tara dō desu ka en hō ga ii desu zijn gericht op iemand die senior is en positioneren u allebei als adviseur, wat ongemakkelijk is. De veilige structuren vragen naar hun mening of presenteren informatie en laten hen de conclusie trekken.

Het nuttigste patroon is om uw mening te uiten en vervolgens over te dragen. Omou no desu ga, ikaga deshō ka, ik denk dat X, maar hoe zou dat zijn, een compleet en zeer herbruikbaar voorstel is. Het toevoegen van sashitsukae nakereba, als dit niet hinderlijk is, maakt het voor een cliënt nog zachter.

Voeg de reden toe en maak weigering eenvoudig

Een suggestie met een aangegeven reden is gemakkelijker te accepteren en gemakkelijker te weigeren, en beide helpen u. Zonder enige reden moet een luisteraar jouw voorkeur afwegen tegen die van hen. Met één beoordelen ze een situatie die veel minder sociaal geladen is.

Weigering gemakkelijk maken is geen zwakte. In Japanse gesprekken wordt een aanbod dat niet netjes kan worden afgewezen als een vorm van druk beschouwd, dus het inbouwen van de uitgang in de zin maakt de zin beleefd. Moshi yokattara, als je wilt, en muri de nakereba, als het niet te veel is, doen dit allebei in drie woorden.

Iets tegen suggereren

Iemand adviseren om iets niet te doen is moeilijker dan hem adviseren om iets niet te doen. De directe vormen, shinai hō ga ii en yamete kudasai, zijn sterk, en de tweede komt dicht bij een instructie. Zachtere routes gaan eerder door twijfel dan door verbod: kamo shiremasen, misschien wel, of chotto gevolgd door een lange pauze.

De meest idiomatische zet is om een ​​punt van zorg te uiten in plaats van een oordeel uit te spreken. Door het risico te benoemen, kan de ander tot een conclusie komen, waardoor de autonomie behouden blijft en de kans veel groter is dat de beslissing daadwerkelijk wordt gewijzigd.

Ki ni narimasu is volgens mij de standaardmanier om een ​​probleem te uiten zonder iets ervan te beschuldigen dat er iets mis is. Het is de moeite waard om als één geheel te leren.

Wanneer uw suggestie wordt afgewezen

Japanse weigeringen zijn meestal zacht, wat betekent dat een leerling ze kan missen. Chotto muzukashii desu ne, kentō shimasu en kangaete okimasu zijn allemaal vaak nee in plaats van misschien. Ze behandelen als een opening en opnieuw pushen is de fout die je moet vermijden.

Accepteer in één korte rij en stop dan. Als u het echt opnieuw moet bekijken, doe dat dan later en met nieuwe informatie, in plaats van hetzelfde geval te herhalen. Terugkomen met een feit verandert het gesprek; terugkomen met dezelfde suggestie zet de persoon onder druk.