Yakuwarigo: Waarom personages in fictie vreemd spreken

Welke rol taal speelt

Een Japanse zin bevat meer identiteitsinformatie dan een Engelse zin. Het voornaamwoord dat je kiest, het koppelwoord waarmee je eindigt en het laatste deeltje dat je eraan toevoegt, zeggen allemaal iets over leeftijd, geslacht, formaliteit en houding voordat de inhoud arriveert. Fictie maakt hier misbruik van. Een schrijver die wil dat de lezer een oude geleerde in één regel herkent, beschrijft hem niet; het personage zegt eenvoudigweg washi ja en de lezer weet het.

Omdat het signaal zo efficiënt is, is het verhard tot een klein stel herkenbare kostuums. Taalkundigen noemen dit yakuwarigo, rollentaal. Het belangrijke punt voor een leerling is dat het kostuum een ​​conventie is die wordt gedeeld tussen schrijver en lezer, en niet een beschrijving van hoe mensen in die categorie daadwerkelijk praten. Een echte professor van in de zestig spreekt min of meer zoals iedereen om haar heen, aangepast aan regio, generatie en hoe goed ze je kent.

De belangrijkste stijlen in één oogopslag

Lees de laatste rij aandachtig. Gewone beleefde taal is de stijl zonder kostuum, en daarom gebruikt fictie het voor personages wier persoonlijkheid moet voortkomen uit wat ze zeggen in plaats van hoe ze het zeggen. Dat is ook het register dat u als uw eigen standaard wilt hebben.

De oudere geleerde-stijl

Dit kostuum vervangt het copula da door ja, het werkwoord iru door oru en het voornaamwoord door washi. Het voegt aan het einde vaak een uitgesponnen nō toe, waar standaardtoespraak ne zou gebruiken. Historisch gezien behoren deze vormen tot de westerse regionale taal, en sommige oudere sprekers in sommige gebieden gebruiken ze nog steeds, hoewel dit per stad, generatie en spreker verschilt. In fictie is de associatie weggedreven van de regio naar leeftijd en wijsheid.

De ruige heldenstijl

Dit is het kostuum dat leerlingen het snelst absorberen, omdat actiescènes gedenkwaardig zijn en de lijnen kort zijn. Het gebruikt erts voor I, omae voor jou, da ze of da yo voor nadruk, en vlakt de -ai-uitgang van negatieven en bijvoeglijke naamwoorden af ​​tot een lange -ē-klank. Sommige mannen spreken oprecht in een lichtere versie hiervan onder goede vrienden. De volledige versie, gericht op vreemden, klinkt eerder agressief dan cool.

Omae is het meest risicovolle woord in deze set. Gericht op een vreemde, een collega of iemand met een hogere leeftijd, het leest als een uitdaging. De veilige gewoonte is om de naam van de persoon plus san te gebruiken en het voornaamwoord helemaal te laten vallen, wat de meeste volwassenen sowieso doen.

De verfijnde damesstijl

Het verfijnde dameskostuum gebruikt watakushi, behoudt beleefde masu- en desu-vormen en voegt vervolgens versieringen toe die gewone beleefde spraak niet heeft: een zinsfinale wa met stijgende intonatie, desu no in plaats van desu, en koto als uitroep. Sommige oudere vrouwen in sommige gemeenschappen gebruiken wel een zachte laatste wa, en dit varieert per generatie en regio, maar desu no en koto zijn in wezen literair.

Country speech en de fictieve stem van een buitenlander

Fictie heeft ook een generiek landelijk kostuum, opgebouwd uit ora, da be, ja en, in oudere geschriften, eindes zoals zura. Het is geen echt dialect; het is een mix die eenvoud en afstand tot de stad uitstraalt. De daadwerkelijke regionale toespraak is veel specifieker en de kenmerken variëren per stad, generatie en spreker, dus een echte spreker uit het noorden klinkt in niets als deze samenstelling.

Oudere fictie en vertalingen gebruikten een ander apparaat voor vreemde karakters: zinnen geschreven in katakana, gevallen deeltjes en eindes zoals aru yo. Deze conventie wordt nu breed bekritiseerd omdat het echte sprekers tot een stereotype afvlakt, en de moderne schrijfkunst dit grotendeels vermijdt. Herken het als je het tegenkomt in ouder materiaal en reproduceer het niet.

Hoe kinderen worden geschreven

Kindpersonages krijgen hun eigen set: een jonge jongen zegt meestal boku, een jong meisje noemt zichzelf vaak met haar eigen naam, en beiden gebruiken da mon om zichzelf te rechtvaardigen, herhalen werkwoorden om de nadruk te leggen en eindigen zinnen met eenvoudige vormen plus yo of nee. Echte kinderen spreken ongeveer zo, dus het kostuum is minder kunstmatig dan de andere, maar een volwassene die het draagt, klinkt theatraal of opzettelijk babyachtig.

Een fictieve lijn omzetten in drie stappen

De conversie is mechanisch als je eenmaal weet waar je moet kijken. Vervang eerst het voornaamwoord door watashi of verwijder het, aangezien het Japans onderwerpen vrijelijk laat vallen. Ten tweede: herstel het standaardwerkwoord en werkwoord: ja wordt desu, oru wordt imasu, de afgeplatte -ē gaat terug naar -ai. Ten derde verwijder je de identiteitsdeeltjes aan het einde: ze, wa, no, koto, be, mon komen allemaal los, en je voegt ne of yo alleen toe als je echt die verzachting wilt.

Merk op dat elke conversie korter en vlakker wordt. Dat is geen verlies. In een echt gesprek komt de persoonlijkheid voort uit waar je over praat, hoe je op de ander reageert en je timing, en niet uit een decoratief einde. Leerlingen die kleur najagen in de grammatica verliezen deze meestal in de inhoud.

Waarom het kopiëren van fictie averechts werkt

Het probleem is niet dat rollentaal onbeleefd is. Het is dat het luid is. Een kostuum gedragen door iemand die niet in de rol past, leest als een grap, en luisteraars besteden dan hun aandacht aan je spreekstijl in plaats van aan je bedoelingen. Leerlingen melden dat ze vriendelijk worden uitgelachen, gecorrigeerd in het bijzijn van anderen, of simpelweg niet serieus worden genomen in een werkomgeving na een verdwaalde roes.

• Het mixen van kostuums in één zin, zoals watakushi met een ruig einde, wat geen enkel personage of persoon zou zeggen
• Omae of temee gebruiken met wie dan ook, inclusief vrienden, voordat de relatie dit ondersteunt
• Ze of na toevoegen aan beleefde -masu-vormen, die twee registers combineren die elkaar nooit ontmoeten
• Een zin kopiëren waarvan je de emotionele lading niet hebt opgemerkt, zoals een dreigement dat op een kalme manier wordt uitgesproken
• Ervan uitgaande dat een lijn neutraal is, omdat deze kort en gemakkelijk te onthouden was

Luisteren naar register in plaats van woordenschat

Maak van het probleem een ​​vaardigheid. Als je kijkt of leest, controleer dan snel elke regel: welk voornaamwoord, welk zinseinde en of de uitgang identiteit heeft of juist verzacht. Nadat je dit een paar uur hebt gedaan, hoor je de sociale positie van een personage voordat je de zin begrijpt, wat een echt nuttige luistervaardigheid is en ook de exacte vaardigheid die je beschermt tegen kopiëren.

• Schrijf het voornaamwoord op dat elk hoofdpersonage gebruikt en kijk of het ooit met de luisteraar verandert
• Markeer elke zin die eindigt als neutraal, nadrukkelijk of identiteitdragend voordat je de zin vertaalt
• Houd een notitieboekje met twee kolommen bij: de zin zoals u deze hebt gehoord, en uw beleefde bekering ernaast
• Zeg beide versies hardop zodat uw mond het verschil leert, en niet alleen uw ogen
• Controleer elke regel die u van plan bent opnieuw te gebruiken in een scène waarin een vreemdeling wordt aangesproken

Een wekelijkse oefening die je neutraal houdt

Kies één scène van ongeveer twee minuten. Bekijk het een keer voor de betekenis, een keer om te registreren en een keer met het geluid uit terwijl je je geconverteerde versies overdreven zegt. Neem vervolgens de drie nuttigste ideeën uit de scène en bouw ze om tot zinnen die je op het werk of in een winkel kunt zeggen. Het doel is om de woordenschat te behouden en het kostuum weg te gooien, wat precies is wat een autochtone volwassen luisteraar van je zou verwachten.