Hoe je 'Cheer Up' zegt in het Japans: Genki Dashite en Kinder-alternatieven

Genki dashite: de directe opvrolijking

Genki is het alledaagse woord voor energie, gezondheid en een goed humeur, en dasu betekent blussen of naar buiten brengen. Genki dashite, de te-vorm die als vriendelijk verzoek wordt gebruikt, vraagt ​​iemand om zijn geest weer naar boven te halen. Het is helder, ongedwongen en aanhankelijk, en het is wat je zegt tegen een vriend die zit te mokken na een verloren wedstrijd, een slechte date of een uitbrander op het werk.

De beleefdheidsschaal loopt van genki dase, een ruw commando dat een coach kan gebruiken, via genki dashite voor vrienden, tot genki o dashite kudasai voor mensen met wie je beleefd spreekt, en genki dashite ne, dat een zachte ne toevoegt en de versie is die je het meest van vrienden zult horen. Tussen zeer hechte mensen verschijnen ook genki dashi na of genki dashinayo.

De grens van genki dashite is dat het veronderstelt dat het verdriet klein en tijdelijk is. Gebruikt voor een echt verlies, kan het klinken alsof je wilt dat de persoon opschiet en niet langer verdrietig is. Voor die momenten doen de zinnen in de volgende paragrafen meer met minder.

UnihongoPraktijk voor spreken

元気げんき出しだして。Vrolijk op.

Daijōbu da yo en nan to ka naru yo: geruststelling

Als iemand zich zorgen maakt in plaats van verdrietig, heeft hij of zij behoefte aan geruststelling, en Japanners hebben twee werkpaarden. Daijōbu da yo, het is in orde, is de eenvoudige zin die je tegen een vriend zegt, waarbij je overtuiging toevoegt; de beleefde versie is daijōbu desu yo. Het past bij angst voor een examen, een presentatie, een medische test, een eerste werkdag. Kitto daijōbu, het komt zeker goed, voegt hoop toe zonder iets specifieks te beloven.

Nan to ka naru yo, het komt wel goed, is losser en filosofischer. Nan to ka betekent op de een of andere manier of op de een of andere manier, en naru betekent worden. Japanners zeggen het over geldzorgen, visumpapieren, een mislukt plan, alles wat verward voelt. Het is juist geruststellend omdat het niet pretendeert te weten hoe het probleem zal worden opgelost. Met een collega is nan to ka narimasu yo prima.

Beide zinnen werken het beste als er een reden of een aanbieding bijgevoegd is. Daijōbu da yo, junbi shita n dakara, het is prima, je hebt je voorbereid, is sterker dan de kale zin. Nan to ka naru yo, issho ni kangaeyō, het komt goed, laten we er samen over nadenken, zet geruststelling om in steun.

Ki ni shinai de en muri shinaide: vergeven en verzachten

Ki ni shinai de is voor een vriend die zichzelf in elkaar slaat. Ki ni suru betekent dat je je ergens zorgen over maakt of je er zorgen over maakt, dus het negatieve verzoek betekent dat je er geen last van hebt. Het is de juiste zin na een gemorst drankje, een vergeten naam, een ongemakkelijke opmerking of een kleine storing op het werk. Ki ni shinaide kudasai is de beleefde vorm, en als de fout je heeft getroffen, durf dan demonstreren aru yo, het overkomt iedereen en verzacht het nog verder.

Muri shinaide is anders. Muri betekent iets onredelijks of iets wat iemands grenzen te boven gaat, en muri suru betekent overdrijven. Muri shinaide zegt tegen iemand dat hij moet ophouden met pushen, en dat is wat je zegt tegen een vriend die door ziekte werkt, de hele nacht studeert of een gezin bij elkaar houdt. Het bevat zorg zonder vrolijkheid te eisen, waardoor het een van de vriendelijkste uitdrukkingen in de taal is. Beleefde vormen zijn muri shinaide kudasai en, in keigo, muri nasaranaide kudasai.

Gerelateerde zinnen in dezelfde geest zijn yasunde ne, rust uit, en jibun o semenaide, geef jezelf niet de schuld. Ochitsuite, kalmeer, hoort hier ook, maar gebruik het voorzichtig; zei scherp, het klinkt als een bevel.

Luisterzinnen die meer troost bieden dan advies

Japanse gesprekken leunen zwaar op aizuchi, de kleine reacties die laten zien dat je luistert, en als iemand van streek is, doen deze meer dan welke opbeurende zin dan ook. Sō datta n da, dus dat is wat er gebeurde, verteld als een zachte verklaring, laat zien dat je het in je hebt opgenomen. Taihen datta ne, dat moet moeilijk zijn geweest, en tsurakatta ne, dat moet pijn hebben gedaan, benoem het gevoel zonder het te herstellen.

Het aanbod van aanwezigheid is ook belangrijk. Hanashi, kiku yo, ik zal luisteren, en itsu demo renraku shite, neem altijd contact met mij op, zijn de Japanse equivalenten van ik ben er voor je. Ze worden meestal duidelijk gezegd, zonder drama. Tussen vrienden, een simpele soba ni iru yo, ik ben hier, is sterk en zeldzaam, dus bewaar het voor echte problemen.

Het ritme is: eerst luisteren en echoën, het gevoel benoemen, aanwezigheid bieden, en pas dan, als het past, een juichende zin als genki dashite ne toevoegen. Leerlingen gaan vaak meteen door naar de laatste stap, en die stap doet er het minst toe.

• Sō datta n da: dus dat is wat er gebeurde
• Taihen datta ne: dat moet moeilijk zijn geweest
• Tsurakatta ne: dat moet pijnlijk zijn geweest
• Hanashi, kiku yo: Ik zal luisteren
• Itsu demo renraku shite: neem op elk gewenst moment contact op
• Soba ni iru yo: Ik ben hier bij je
• Nani ka dekiru koto aru?: kan ik iets doen?

Un en sō ka, zachtjes gezegd terwijl de ander praat, maken ook deel uit van troosten. Stilte is hier niet ongemakkelijk; het is respectvol.

Vriend of collega: dezelfde zorg in andere woorden

Het gevoel achter opvrolijken verandert niet op het werk, maar de woorden wel. Zinnen in eenvoudige vorm met yo en ne, zoals daijōbu da yo en genki dashite ne, zijn van vrienden en familie. Met een collega, vooral een senior, schakel je over op beleefde vormen en op uitdrukkingen die inspanning erkennen in plaats van emotie. De tabel koppelt gemeenschappelijke momenten aan een vriendenversie en een werkplekversie.

De collega-column vermijdt iemand te vertellen hoe hij zich moet voelen. Het erkent inspanning, wijst naar de volgende kans en biedt een deur, zoals steun doorgaans wordt uitgedrukt in een Japans kantoor.

Ganbatte als contrast

Ganbatte, doe je best, is geen opbeurende zin, hoewel leerlingen het wel als zodanig gebruiken. Het wijst op toekomstige inspanningen. Voor iemand die op het punt staat een examen af ​​te leggen, een race te lopen of een toespraak te houden, is het perfect. Voor iemand die net gefaald heeft, een burn-out heeft of rouwt, kan het terechtkomen dat hij harder zijn best moet doen, wat het tegenovergestelde is van troost. Een aparte post gaat dieper in op ganbatte; hier is de vuistregel eenvoudig.

Als het moeilijke nog in het verschiet ligt, ganbatte. Als het al is gebeurd, genki dashite of de luisterzinnen. Als de persoon uitgeput is, muri shinaide. Als je niet zeker bent, dat is moeilijk, past bijna alles en verplicht je tot niets.

Wat je niet moet zeggen en hoe je kunt herstellen

Een paar goedbedoelde zinnen werken averechts. Wakaru, zo begrijp ik, zei over een situatie die je niet hebt meegemaakt, die je kan irriteren; wakaru ki ga suru is, denk ik, veiliger. Genki dashite tegen iemand in verdriet kan afwijzend overkomen. Door problemen te vergelijken, watashi mo mae ni, vestig ik ook ooit de aandacht op jezelf. En een slimme kitto daijōbu over een serieuze diagnose belooft wat je niet kunt weten.

Als een zin slecht terechtkomt, zul je die meestal zien: een pauze, een platte un. Repareer met eerlijkheid in plaats van met meer gejuich. Gomen, umaku ienakute, sorry, ik zeg dit niet goed, gevolgd door demo, shinpai shiteru, maar ik maak me zorgen om je, reset het gesprek. In beleefde taal, sumimasen, kotoba ga mitsukaranakute, sorry, ik kan de woorden niet vinden, is respectvol en waar.

Bedenk ten slotte dat troost in Japan vaak wordt getoond door actie: eten brengen, iemand naar het station brengen, de volgende dag een kort bericht sturen. Een bericht dat alleen maar dō zegt? kyō wa daijōbu?, hoe gaat het, oké vandaag?, is net zo vrolijk als welke zin dan ook in deze gids.