Hatsumōde in vier woorden
Hatsumōde is geschreven als 初詣: 初 betekent eerst en 詣 betekent een bezoek aan een heilige plaats. Eind december en begin januari hoor je het woord overal, op het nieuws, op treinposters en in de informele chat, meestal als plan: hatsumōde doko iku, waar ga je heen hatsumōde?
Vier woorden dragen het grootste deel van het bezoek. De uitnodiging zelf, het aanbieden van munten, het buigen en klappen bij een heiligdom en het papieren fortuin dat veel mensen putten als ze naar buiten gaan.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 初詣に行こう！ | Hatsumōde ni ikō! | Laten we ons eerste heiligdombezoek doen! |
| お賽銭 | osaisen | munten aanbod |
| 二礼二拍手一礼 | nirei nihakushu ichirei | twee keer buigen, twee keer klappen, één keer buigen |
| おみくじ | omikuji | papieren fortuin |
| 三が日 | sanganichi | de eerste drie dagen van januari |
| 参拝 | sanpai | bezoeken om te aanbidden (formeel woord) |
Sanpai is het formele woord dat u op de mededelingen aan heiligdommen ziet en van het personeel hoort. Onder vrienden zeggen mensen omairi, een bezoek om te bidden, of gebruiken eenvoudigweg hatsumōde als werkwoord met suru of iku.
Wanneer mensen gaan, en waar
Er is niet één juist moment. Sommige mensen houden van de sfeer van een bezoek om middernacht, met brandende vuren en kraampjes die tot laat open zijn; anderen geven de voorkeur aan een rustige ochtend. Grote, beroemde heiligdommen kunnen in de eerste dagen wachtrijen van een uur of langer betekenen, terwijl een klein heiligdom in de buurt vijf minuten kan duren. Veel gezinnen bezoeken hun plaatselijke heiligdom, het heiligdom dat traditioneel hun gebied beschermt, en sommigen reizen ook naar een bekend heiligdom of tempel die verband houdt met een bepaalde wens, zoals het behalen van examens.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| いつ初詣に行く？ | Itsu hatsumōde ni iku? | Wanneer ga jij voor hatsumōde? (casual) |
| 元日の朝に行きます。 | Ganjitsu no asa ni ikimasu. | Ik ga op de ochtend van nieuwjaarsdag. |
| 近所の神社でいいよ。 | Kinjo no jinja de ii yo. | Het plaatselijke heiligdom vind ik prima. |
| 年が明けたらすぐ行こう。 | Toshi ga aketara sugu ikō. | Laten we direct na middernacht gaan. |
| 今年もよろしくお願いします。 | Kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu. | Ik kijk uit naar nog een jaar met jou. |
| Wanneer | Hoe het is | Goed voor |
|---|---|---|
| Net na middernacht, 1 januari | Druk, levendig, koud; vuurtjes en eetkraampjes | Vrienden die opbleven tijdens het aftellen |
| Ochtend van 1 januari | Bezig met gezinnen in hun beste kleren | Het jaar starten met het hele gezin |
| 2 en 3 januari | Nog steeds druk bij beroemde heiligdommen, lokaal rustiger | Een ontspannen bezoek binnen sanganichi |
| Tot ongeveer 7 januari, of later | Rustig, vaak geen wachtrij; douane verschilt per gebied | Werknemers en iedereen die de drukte heeft gemist |
Stap voor stap naar het heiligdom
Elk heiligdom heeft zijn eigen kleine gebruiken, en velen plaatsen een fotogids bij het waterbassin. Het algemene patroon hieronder werkt bijna overal, en als u het niet zeker weet, kopieert u eenvoudigweg de persoon die voor u staat.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 鳥居の前で一礼します。 | Torii no mae de ichirei shimasu. | U buigt één keer voor de poort. |
| 手と口を清めます。 | Te to kuchi o kiyomemasu. | Je reinigt je handen en mond. |
| お賽銭を入れます。 | Osaisen o iremasu. | U heeft uw muntenaanbod ingediend. |
| 鈴を鳴らします。 | Suzu o narashimasu. | Jij luidt de bel. |
| お寺では手をたたきません。 | Otera de wa te o tatakimasen. | In een tempel klap je niet. |
- Buig één keer lichtjes bij de toriipoort voordat je naar binnen gaat. Veel mensen lopen aan de kant van het pad, omdat vaak wordt gezegd dat het centrum voor de god is.
- Bij het waterbassin, de temizuya of chōzuya, spoelt u uw linkerhand, daarna uw rechterhand, en giet u een beetje water in uw komvormige linkerhand om uw mond te spoelen. Drink niet uit de pollepel.
- In de grote zaal laat u uw munt voorzichtig in de offerkist vallen en drukt u op de bel als die er is.
- Bij de meeste heiligdommen: buig twee keer diep, klap twee keer, bid stil met je handpalmen tegen elkaar en buig dan nog een keer. Sommige heiligdommen gebruiken een andere telling en vermelden dit op een mededeling.
- Ga opzij zodat de volgende persoon naar voren kan komen, vooral als er een wachtrij staat.
Bij een boeddhistische tempel zijn de stappen vergelijkbaar, maar stiller: bied je munt aan, plaats je handpalmen tegen elkaar, bid en buig. Sommige tempels hebben een wierookbrander en mensen blazen de rook naar zichzelf toe voor een goede gezondheid.
Hoe formuleer je een wens in het Japans?
Het gebed is stil, dus niemand zal je Japans horen. Toch is het een mooie oefening om het in het Japans te bedenken, en dezelfde grammatica verschijnt op houten ema plaquettes en nieuwjaarskaarten. Veel mensen beginnen met het bedanken van de god voor het afgelopen jaar, en sommigen zeggen ook eerst hun naam en adres in hun hoofd, zodat de god weet wie er vraagt. Dan komt de wens, meestal met ~ masu yō ni: de beleefde werkwoordstam plus masu, en dan yō ni, wat betekent dat het zo mag zijn.
Gebruik de potentiële vorm als de wens gaat over je eigen kunnen, zoals sugosemasu, het jaar kunnen doorbrengen, of gōkaku dekimasu, kunnen slagen. Gebruik een eenvoudig ~ masu werkwoord voor dingen die gewoon gebeuren, zoals jōzu ni narimasu, beter worden.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 昨年はありがとうございました。 | Sakunen wa arigatō gozaimashita. | Bedankt voor vorig jaar. |
| 今年も健康で過ごせますように。 | Kotoshi mo kenkō de sugosemasu yō ni. | Dat ik ook dit jaar gezond mag blijven. |
| 試験に合格できますように。 | Shiken ni gōkaku dekimasu yō ni. | Mag ik slagen voor mijn examen. |
| 家族みんなが元気でいられますように。 | Kazoku minna ga genki de iraremasu yō ni. | Moge mijn hele familie gezond blijven. |
| 日本語が上手になりますように。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni. | Moge mijn Japans beter worden. |
| 願い事は人に言わないほうがいいって。 | Negaigoto wa hito ni iwanai hō ga ii tte. | Ze zeggen dat het beter is om je wens niet te vertellen. |
Charmes, fortuinen en de charme van vorig jaar
Na het gebed gaan veel mensen naar het kantoor van het heiligdom of de kraampjes die bij het heiligdom worden gerund. Omamori zijn kleine stoffen bedeltjes voor de gezondheid, veilig autorijden, studeren, liefde en meer. Hamaya zijn decoratieve pijlen die naar verluidt ongeluk breken en populair zijn tijdens Nieuwjaar. Ofuda zijn papieren of houten talismannen voor het huisaltaar of een hoge plank.
Veel mensen brengen de charmes van vorig jaar mee naar het heiligdom om verbrand te worden, en kopen nieuwe. Zoek naar een doos of toonbank die vaak kosatsu osamejo (古札納所) wordt genoemd, een plek voor oude talismannen. Heiligdommen geven er meestal de voorkeur aan dat u voorwerpen uit dat heiligdom retourneert, maar de gewoonten variëren, dus vraag ernaar. Omikuji fortuinen lopen van daikichi, veel geluk, tot kyō, pech. Veel mensen binden een ongeluk aan het meegeleverde touw of rek en behouden een goed exemplaar.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| お守りを一つください。 | Omamori o hitotsu kudasai. | Eén amulet, alstublieft. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no omamori wa arimasu ka. | Heb jij een charme voor veilig rijden? |
| 古いお守りはどこに納めればいいですか。 | Furui omamori wa doko ni osamereba ii desu ka. | Waar moet ik mijn oude bedel terugbrengen? |
| 大吉だった！ | Daikichi datta! | Ik heb veel geluk! |
| 凶だったから、結んで帰ろう。 | Kyō datta kara, musunde kaerō. | Het was pech, dus laten we het vastbinden en gaan. |
Het personeel van het heiligdom zal zeker kashikomarimashita zeggen en vaak de prijs noemen. Overhandig het geld beleefd. Heiligdommen vermijden vaak het woord voor verkopen en zeggen dat ze charmes bieden aan bezoekers, maar je kunt het in gewoon beleefd Japans vragen.
De rij, de kraampjes en de kou
Bij een populair heiligdom op de eerste dagen wacht de ervaring vooral: een langzame, geduldige menigte die zich richting de grote zaal begeeft, personeel met megafoons die de rij begeleiden en eetkraampjes langs de nadering. Mensen warmen zich op met amazake, een zoete, dikke rijstdrank. Gezinnen houden de kinderen in de gaten en vrienden spreken een ontmoetingspunt af voor het geval ze uit elkaar raken.
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| 最後尾はこちらです。 | Saikōbi wa kochira desu. | Personeel: Het einde van de lijn is hier. |
| 押さないでください。 | Osanaide kudasai. | Personeel: Gelieve niet te duwen. |
| 甘酒、飲む？ | Amazake, nomu? | Zin in een zoete rijstdrank? (casual) |
| はぐれないようにね。 | Hagurenai yō ni ne. | Laten we niet uit elkaar gaan, oké? |
| 鳥居の前で待ち合わせしよう。 | Torii no mae de machiawase shiyō. | Laten we elkaar ontmoeten voor de poort. |
Minidialoog: na gebed met een vriend
| Japanse | Romaji | Betekenis |
|---|---|---|
| やっとお参りできたね。 | Yatto omairi dekita ne. | Vriend: Eindelijk konden we bidden. |
| うん。一時間も並んだね。 | Un. Ichijikan mo naranda ne. | Jij: Ja. We hebben een heel uur in de rij gestaan. |
| 何をお願いしたの？ | Nani o onegai shita no? | Vriend: Wat wenste je? |
| 日本語が上手になりますように、って。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni, tte. | Jij: Dat mijn Japans beter wordt. |
| きっとなるよ。おみくじ引こうか。 | Kitto naru yo. Omikuji hikō ka. | Vriend: Ik weet zeker dat dat zo zal zijn. Zullen we een fortuin trekken? |
| いいね。その後、甘酒も飲もう。 | Ii ne. Sono ato, amazake mo nomō. | Jij: Zeker. Laten we dan ook wat amazake nemen. |
Praten rond een heiligdom is gewoon, informeel Japans, alleen iets stiller in de buurt van de grote zaal. Ichijikan mo, een heel uur, gebruikt mo om te benadrukken dat het aantal groot aanvoelde.
Oefen het bezoek met Mocchi en Sakura-sensei
Typ /explain 家族みんなが元気でいられますように tot en met Mocchi en je krijgt de wens in stukken gebroken: welk partikel markeert wat, waarom het werkwoord de potentiële vorm heeft, en wat yō ni toevoegt. Vraag dan nog drie eigen wensen aan en laat Mocchi deze corrigeren. Mocchi houdt een notitie bij van de formulieren die je hebt verwisseld, zodat je ze bij de volgende quiz terug kunt vinden.
Wanneer de woorden prettig aanvoelen, open je AI Sensei, kies je Sakura-sensei en vraag je haar om het kantoorpersoneel van het heiligdom te spelen. Koop een charme, vraag waar oude charmes naartoe gaan en vraag naar de omikuji, en lees vervolgens de correcties in uw sessierapport.
Veel voorkomende fouten van leerlingen
- Klappen in een boeddhistische tempel. Klappen hoort bij heiligdommen; in een tempel, plaats je handpalmen rustig tegen elkaar.
- De munt hard in de doos gooien. Laat het voorzichtig vallen; het offer is een gebaar van respect, geen spel.
- Mensen fotograferen terwijl ze bidden, of de binnenkant van de grote zaal. Veel heiligdommen verbieden het; maak in plaats daarvan foto's van het terrein.
- Een fortuin aan een boom binden. Gebruik het touw, het rek of de standaard die het heiligdom biedt, omdat het vastbinden van papier aan levende takken deze kan beschadigen.
- Denken dat je hatsumōde gemist hebt als je op 1 januari niet kon gaan. Een bezoek later in de eerste week, of zelfs later in de maand, is volkomen normaal.