Vierailu japanilaisessa temppelissä tai pyhäkössä: etiketti ja sanat

Pyhäkkö tai temppeli: eron näet

Jinja on shintolainen pyhäkkö ja otera buddhalainen temppeli, ja vierailijana ero näkyy ennen kuin luet yhden kyltin. Pyhäkkö ilmoittaa itsestään yleensä toriilla, kaksipylväisellä portilla, jossa ei ole ovea, ja sen päärakennus on edestä auki köydellä ja kellolla uhrilaatikon yläpuolella. Temppelissä on yleensä katettu portti, jossa on raskaat ovet ja vartijahahmot, pääsali, jonka sisällä on Buddha-patsas, ja usein toisella puolella iso kello tai hautausmaa. Myös nimet auttavat: jinja, jingū ja taisha ovat pyhäkköjä, kun taas ji, dera ja in ovat temppeleitä.

Nämä kaksi istuvat vierekkäin monilla kaupunginosilla ja jakavat kävijöitä ilman jännitystä, joten sinun ei tarvitse valita yhtä. Käytännön syy niiden erottamiseen on se, että tarjouslaatikon järjestys vaihtelee ja muutama toimistossa käyttämäsi sana eroaa. Jos et osaa sanoa, kysyminen on täysin normaalia, ja vastaus on yksi sana.

Portti ja polku

Monet vierailijat pysähtyvät ja kumartavat kerran ennen kuin he kulkevat toriin tai temppelin portin alta, ja jälleen poistuessaan kääntyvät kohti rakennuksia. Se on pikemminkin kohteliaisuus kuin vaatimus, ja näet paljon ihmisiä kävelevän suoraan läpi. Lähestymispolulla, sandōlla, sanotaan usein, että keskusta pidetään jumaluudella, joten ihmiset kävelevät yleensä hieman sivuun. Jälleen, kukaan ei estä sinua, jos unohdat, mutta se on helppo tapa kopioida.

Pidä äänesi hiljaa ja laita puhelin äänettömälle, etenkin käytävien lähellä, koska ympärilläsi olevat ihmiset voivat olla paikalla yksityisestä syystä. Jos olet ryhmän kanssa, on hyvä sopia paikka myöhemmin, koska sali, toimisto ja amulettitiski ovat usein tontin eri kulmissa.

Vesiallas

Polun lähellä on yleensä pieni katettu kauhoilla varustettu allas, nimeltään temizuya tai chōzuya, jossa kävijät huuhtelevat kätensä ja suunsa ennen kuin lähestyvät salia. Koko sarja käyttää yhtä kauhallista vettä ja kestää noin kaksikymmentä sekuntia. Viime vuosina jotkin paikat ovat poistaneet kauhat ja laskeneet sen sijaan vettä bambuputkien läpi, ja jotkut altaat ovat kuivia tai täynnä kukkia, joten seuraa mitä edessäsi on ja mitä edessäsi olevat ihmiset tekevät.

• Ota kauha oikeaan käteesi, kauhaa vettä ja kaada vähän vasempaan käteesi.
• Vaihda kauha vasempaan käteesi ja kaada hieman oikean kätesi päälle.
• Vaihda takaisin, kaada vähän vettä kupilliseen vasempaan kämmeneesi, huuhtele suusi kädestäsi ja sylje hiljaa altaan viereen viemäriin, ei koskaan altaaseen.
• Huuhtele vasen kätesi vielä kerran.
• Kallista kauhaa pystyasentoon niin, että viimeinen vesi valuu kahvaa pitkin, ja aseta se sitten takaisin kuvapuoli alaspäin.

Ihmiset huomaavat kaksi asiaa: kauhan koskettaminen huulille ja veden juominen. Kumpikaan ei ole vaarallista, mutta molemmat merkitsevät sinut epävarmaksi. Kauhan pitäminen loitolla suusta ja vain vähän vettä jokaisessa vaiheessa ratkaisee molemmat, ja jos jono on pitkä, on hyvä huuhdella vain kädet.

Uhrilaatikko ja jousi

Pyhäkköhallissa tavallinen sekvenssi on laittaa kolikko varovasti puiseen uhrilaatikkoon, soittaa kelloa, jos on köysi, sitten kumartaa syvään kahdesti, taputtaa kahdesti, pitää kädet yhdessä hetken ja kumartaa vielä kerran. Japanilaiset kuvaavat tätä nimellä nirei nihakushu ichirei, kaksi jousta, kaksi taputusta, yksi jousi, ja sitä useimmat kävijät tekevät useimmissa pyhäköissä. Muutamissa tunnetuissa pyhäköissä käytetään erilaista taputusmäärää, ja jos näin on, laatikon vieressä oleva kyltti yleensä sanoo niin.

Temppelissä sekvenssi on hiljaisempi. Aseta lahjasi, laita kämmenet yhteen rintasi eteen, kumarra kerran ja astu sivuun. Taputusta ei tehdä temppeleissä, ja se on virhe, jonka ihmiset huomaavat eniten, koska se kuljettaa pyhäkkötavan väärään rakennukseen. Jos hallin edessä on suitsutuspoltin, monet kävijät sytyttävät kepin tai heiluttavat savua itseään kohti, mutta se on vapaaehtoista.

Tarjouksen suuruus on sinun valintasi. Viiden jenin kolikot ovat suosittuja, koska goen kuulostaa sanalta hyvälle yhteydelle, joka on laajalti toistettu sanaleikki pikemminkin kuin sääntö. Älä heitä kolikkoa kaukaa tavallisena päivänä; pudota se laatikon läheltä.

Amuletteja ja omaisuuksia

Amuletteja ja omaisuuksia myyvä tiski on yleensä juyoshoksi kutsuttu ikkuna salin lähellä, ja pyhäkössä maksamaasi summaa kutsutaan usein hatsuhoryōksi hinnan sijaan, koska se on kehystetty tarjoukseksi. Amuletit, omamori, ovat pieniä kangaspusseja, joista jokainen on omistettu yhteen tarkoitukseen, ja etupuolelle on kirjoitettu tarkoitus: liikenneturvallisuus, terveys, opiskelu, turvallinen synnytys tai kumppanin löytäminen. Et avaa niitä. Vanhat palautetaan yleensä merkittyyn laatikkoon missä tahansa pyhäkössä tai temppelissä sen sijaan, että niitä heitetään pois.

Fortunes, omikuji, ovat paperilappuja, jotka on vedetty laatikosta tai ravistamalla numeroitu tikku putkesta ja ottamalla lappu vastaavasta laatikosta. Kokonaisarvosana on painettu yläreunaan yhdellä tai kahdella kanjilla, jota seuraa lyhyet rivit terveydestä, työstä, opiskelusta, matkustamisesta ja rakkaudesta. Opi seitsemän arvosanaa ja voit lukea minkä tahansa lipsahdus tärkeän osan.

Kichin tarkka sijoitus chūkichiin ja shōkichiin verrattuna vaihtelee paikasta toiseen, joten käsittele asteikon keskikohtaa löyhästi. Huonot omaisuudet on yleensä sidottu telineeseen tai vaijeriin tiskin lähellä, ja monet ihmiset pitävät hyvää. Kysy mihin sido se, jos et näe kohtaa.

Goshuin postimerkkikirja

Goshuin on sivellinkalligrafia ja punaisia ​​sinettejä sisältävä sivu, jonka pyhäkkö tai temppeli kirjoittaa omistettuun kirjaan, goshuinchō, merkinnäksi vierailustasi. Kirjoja myydään useimmissa suuremmissa paikoissa, ja mikä tahansa kirja toimii missä tahansa, vaikka jotkut pitävät erillisiä kirjoja pyhäköille ja temppeleille. Toimisto on shamusho pyhäkössä ja usein nōkyōsho temppelissä, ja maksu on yleensä kiinteä pieni summa, joka maksetaan kolikoilla.

Etiketillä on väliä järjestys ja kärsivällisyys. Osoita kunnioitustasi ensin aulassa, mene sitten toimistoon, luovuta kirja auki seuraavalta tyhjältä sivulta ja odota hiljaa, kun se on kirjoitettu; se ei ole matkamuistopöytä, ja kirjoittaja voi olla pappi. Kiireisinä aikoina tai kun kukaan ei ole valmis kirjoittamaan, sinulle voidaan antaa valmiiksi kirjoitettu arkki, nimeltään kakioki, liitettäväksi myöhemmin, ja se on kohteliasta hyväksyä valittamatta.

Valokuvaus, kengät ja hiljaiset alueet

Kentällä kuvaaminen sujuu pääsääntöisesti hyvin, hallien sisällä kuvaaminen ei useinkaan, joten turvallinen tapa on etsiä kyltti ja kysyä, jos sellaista ei ole. Salin sisällä voi olla patsaita tai maalauksia, joita ei saa valokuvata, tai seremonia voi olla meneillään. Kengät irtoavat monen temppelisalin sisäänkäynnistä, jossa on kyltti, jossa lukee dosoku kinshi ja teline tai muovipussi, ja on normaalia kuljettaa kenkiä mukana merkittyä reittiä pitkin rakennuksen läpi.

Vastaukset ovat yleensä lyhyitä ja ystävällisiä. Soto kara nara dōzo tarkoittaa, että voit ampua ulkopuolelta, ja goenryo kudasai on kohtelias tapa sanoa ei. Molemmat ovat heti tunnistamisen arvoisia, jotta sinun ei tarvitse kysyä kahdesti, ja pieni jousi hai, wakarimashita sulkee vaihdon.

Festivaalipäivät ja uusi vuosi

Festivaalipäivinä ja vuoden ensimmäisen pyhäkkövierailun Hatsumōden aikana samat piha-alueet täyttyvät ruokakojuista, jonoista ja kaiutinilmoituksista, ja hiljainen etiketti rentouttaa. Jonoa saliin, seuraa köysiä ja liikennettä ohjaavaa henkilökuntaa ja odota tarjouslaatikon korvaavan pitkää liinaa, jotta sadat ihmiset voivat heittää kolikoita kerralla, mikä on kertaheitto on normaalia. Kojut ottavat yleensä käteistä, ja jonon päättymisen pyytäminen on päivän hyödyllisin lause.

Sanat, jotka luet kylteistä

Kylteissä käytetään pientä sanajoukkoa, joista suurin osa on kanji-yhdisteitä, jotka toistuvat eri puolilla maata. Lue ne kerran täältä, niin tunnistat ne paikan päällä, mikä on tärkeää, sillä tärkeimmät ovat ne, jotka kertovat minne ei saa mennä.

Kysy henkilökunnalta

Henkilökunta toimistolla ja tiskillä on tottunut vierailijoihin ja vastaa yksinkertaisiin kysymyksiin yksinkertaisella japanilla. Malli, joka kattaa melkein kaiken, on substantiivi plus wa arimasu ka siitä onko jotain olemassa, wa doko desu ka missä se on ja wa ikura desu ka kuinka paljon se maksaa. Avaa sumimasenilla, kysy yksi asia kerrallaan ja sulje arigatō gozaimashitalla. Laajempi kysymyssanojen joukko on käsitelty kysymyssanojen oppaassa; tässä tarvitset vain nämä kolme kehystä ja substantiivit yllä olevasta taulukosta.