Mitä lauseenpäätteet todella tekevät
Jokainen täydellinen japanilainen lause voi päättyä predikaattiinsa: ikimasu, takai desu, gakusei desu. Lisää hiukkanen ja tosiasioiden merkitys ei liiku, mutta suhde liikkuu. Ikimasu ne tarkistaa, että odotatte samaa. Ikimasu yo kertoo kuuntelijalle jotain, josta hän ei ollut varma. Iku kana ihmettelee, toteutuuko se ollenkaan. Oppikirjat kutsuvat joskus näitä painotuksia, mikä on harhaanjohtavaa; useimmat heistä tekevät päinvastoin ja pehmentävät paljaan lausunnon yhteiseksi hetkeksi.
Siksi syntyperäiset käyttävät niitä niin usein ja miksi oppija, joka jättää ne pois, kuulostaa uutisten lukijalta. Tästä syystä myös väärä purkki. Kiinnitä yo johonkin, jonka kuuntelija selvästi tietää, ja kuulostat siltä kuin korjaat niitä; kiinnitä ne johonkin, jonka vain sinä voit tietää, ja kuulostat siltä, että pyysit lupaa omille tunteillesi. Tässä käsitellyt hiukkaset ovat Tokion vakiosarja. Murteet lisäävät omansa, joita tämän blogin Kansain murreopas käsittelee.
Hiukkaset yhdellä silmäyksellä
| Partikkeli | Toiminto | Rekisteröidy | Esimerkki |
|---|---|---|---|
| ね ei | Jaettu tieto, sopimuksen etsiminen | Kaikki tasot | いい天気ですね。 Ii tenki desu ne. |
| よ joo | Uutta tietoa, lievää vaatimusta | Kaikki tasot | もう八時ですよ。 Mō hachi-ji desu yo. |
| よね yo ne | Melko varma, tarkistetaan | Kaikki tasot | 明日は休みですよね? Ashita wa yasumi desu yo ne? |
| な ei | Itseohjautuva kommentti tai maskuliininen ne | Rennot, yksinkertaiset muodot | きれいだな。 Kirei da na. |
| かな kana | Ihme, pehmeä kysymys | Rennot, yksinkertaiset muodot | 雨かな。 Ame kana. |
| かしら kashira | Ihmeellinen, perinteisesti naisellinen | Rennosta kohteliaaseen, nykyään harvemmin | 間に合うかしら。 Maniau kashira. |
| わ wa | Pehmeä väite, naisellinen taipumus Tokiossa | Rento, nouseva sävy | 知らなかったわ。 Shiranakatta wa. |
| ぞ zo | Vahva väite, itsensä rohkaisu | Satunnainen, maskuliininen taipumus | 行くぞ。 Iku zo. |
| ぜ ze | Satunnainen väite tai kutsu | Satunnainen, maskuliininen taipumus | 行こうぜ。 Ikō ze. |
| の ei | Pehmeä kysymys tai selitys | Rento; kohtelias muoto on n desu | どこに行くの? Doko ni iku no? |
| か ka | Kysymysmerkki | Kohtelias; usein pudonnut satunnaiseen puheeseen | 行きますか? Ikimasu ka? |
Ka on mukana, koska se on partikkeli, joka aloittelijat kohtaa ensin, mutta se on pikemminkin kysymysmerkki kuin asentomerkki, ja tämän blogin kysymyssanaopas kattaa sen. Kaikki muu taulukossa liittyy siihen, kuinka seisot kuuntelijaa kohtaan, minkä vuoksi sama lause voi päättyä viidellä eri tavalla yhdessä keskustelussa.
Ne: yhteinen maa ja sopimus
Ne sanoo: sinä ja minä voimme molemmat nähdä tämän, ja odotan sinun olevan samaa mieltä. Se sopii säähän, molempien syömään ruokaan, molempien tiedossa olevaan tehtävään ja kaikkiin kommentteihin kuuntelijan omasta tilanteesta. Se myös pehmentää pyyntöjä ja ohjeita, joten onegaishimasu ne on ystävällisempi kuin litteä onegaishimasu. Tyypillinen vastaus on sō desu ne, joka palauttaa suostumuksen, tai lyhyt ne nyökkäyksellä. Ne on usein pidennetty ja nostettu hieman ylöspäin, etenkin ystävien välillä.
Virhe on se, että käytetään tietoja, joita kuuntelija ei voi jakaa. Watashi wa Amerika kara kimashita ne kuulostaa siltä, että pyytäisit kuuntelijaa vahvistamaan oman alkuperäsi. Säilytä ne yhteisellä pohjalla, ja kun haluat puhua itsestäsi, lopeta lause selkeästi tai sanalla yo, jos se on aito uutinen. Toinen liikakäyttö on jokaisen lauseen sulkeminen kirjaimella ne, kun etsit hyväksyntää; se lukee epävarmaksi, mikä on halutun lämmön vastakohta.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 今日は暑いですね。 | Kyō wa atsui desu ne. | Tänään on kuuma, eikö niin. |
| そうですね。本当に暑いです。 | Sō desu ne. Hontō ni atsui desu. | Se on. Se on todella kuuma. (vastata) |
| 田中さんは来週出張ですね。 | Tanaka-san wa raishū shutchō desu ne. | Olet työmatkalla ensi viikolla, eikö niin, Tanaka. |
| はい、火曜日からです。 | Hai, kayōbi kara desu. | Kyllä, tiistaista lähtien. (vastata) |
| じゃあ、また明日ね。 | Jā, mata ashita ne. | Nähdään sitten huomenna. (rento) |
| 気をつけてくださいね。 | Ki o tsukete kudasai ne. | Varo, eikö niin. |
Yo: uutta tietoa ja lievää vaatimusta
Yo sanoo: et tiennyt tätä, joten kerron sinulle. Se toimittaa uutisia, varoituksia, vakuutuksia ja korjauksia. Mō hachi-ji desu yo varoittaa jonkun, joka on menettänyt ajantajun; daijōbu desu yo rauhoittaa; chigaimasu yo korjaa varovasti. Sanotaan laskevalla sävyllä lopussa, se kuulostaa itsevarmalta ja ystävälliseltä. Terävästi tai toistuvasti sanottuna se alkaa vaatia, minkä vuoksi oppijat, jotka liittävät sinut jokaiseen lauseeseen, näyttävät painavilta, vaikka sisältö on ystävällistä.
Testi on ne testin peilikuva. Kysy, tiesikö kuuntelija jo tosiasian. Jos kollegasi seisoo sateessa, ame desu yo on outoa, koska he tietävät. Jos he aikovat lähteä ilman sateenvarjoa, ame ga futte imasu yo on aivan oikeassa. Luonnollinen vastaus yoon on pieni kuittaus uutisesta: sō nan desu ka, arigatō gozaimasu tai pelkkä ā, hontō da.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 会議は三時からですよ。 | Kaigi wa san-ji kara desu yo. | Kokous alkaa kolmelta. |
| あ、そうなんですか。ありがとうございます。 | A, sō nan desu ka. Arigatō gozaimasu. | Ai, onko näin. Kiitos. (vastata) |
| 傘を忘れていますよ。 | Kasa o wasurete imasu yo. | Unohdat sateenvarjosi. |
| 大丈夫ですよ。心配しないでください。 | Daijōbu desu yo. Shinpai shinaide kudasai. | Se on hyvä. Älä huoli. |
| それは違いますよ。 | Sore wa chigaimasu yo. | Se ei itse asiassa pidä paikkaansa. |
Yo ne: melko varma, mutta tarkistan
Yo ne yhdistää molemmat asenteet. Yo väittää tosiasian olevan jotain, jota pidät; ne luovuttaa sen kuuntelijalle vahvistusta varten. Tuloksena on, että tämä on mielestäni oikein, ja tiedätkin: ihanteellinen aikataulujen, nimien ja yhteisten mielipiteiden tarkistamiseen ilman, että se kuulostaa tietämättömältä tai määrätietoiselta. Se puhutaan korotettuna ne:ssä, ja siinä voi olla kysymysmerkki tai ei. Tavallinen vastaus on pelkkä hai, sō desu tai sō desu yo ne, kun kuuntelija jakaa mielipiteensä.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 明日は休みですよね? | Ashita wa yasumi desu yo ne? | Huomenna on vapaapäivä, eikö niin? |
| はい、そうです。 | Hai, sō desu. | Kyllä, se on oikein. (vastata) |
| この漢字、難しいですよね。 | Kono kanji, muzukashii desu yo ne. | Tämä kanji on kova, eikö olekin. |
| そうですよね。私もよく間違えます。 | Sō desu yo ne. Watashi mo yoku machigaemasu. | Se todella on. Minäkin ymmärrän sen usein väärin. (vastata) |
| 鈴木さんは大阪出身ですよね? | Suzuki-san wa Ōsaka shusshin desu yo ne? | Olet Osakasta, etkö olekin, Suzuki? |
| これ、田中さんのですよね? | Kore, Tanaka-san no desu yo ne? | Tämä on sinun, eikö olekin, Tanaka? |
Na: puhuminen itsellesi tai karkeammalle
Nalla on kaksi yhteistä työtä. Ensinnäkin, tavallisen lomakkeen jälkeen, se merkitsee itsellesi, ei kenellekään erityisesti, suunnattua kommenttia: kirei da na näkymää katsellessa, tsukareta na päivän päätteeksi. Sekä miehet että naiset käyttävät tätä, vaikka venytetty nā sisältää usein ihailua tai kateutta, kuten ii nā. Toiseksi satunnaisessa maskuliinisessa puheessa na korvaa sanan ne, kun puhutaan ystävälle: umai na tarkoittaa, että tämä on hyvä, eikö olekin. Koska na kiinnittyy tavallisiin muotoihin, se kuuluu satunnaisiin tilanteisiin; masu plus na kuulostaa päivätyltä.
Yksi varoitus säästää hämmennystä. Na sanakirjamuotoisen verbin jälkeen on tylsä kielto: sawaru na tarkoittaa älä koske ja iku na tarkoittaa, että älä mene. Itseohjautuva na kiinnittyy adjektiiveihin, substantiiviin, joissa on da, ja menneisyyteen tai ta-muotoihin, joten nämä kaksi törmäävät harvoin oikeissa lauseissa, mutta sanovat ikitai na, ei iku na, kun tarkoitat, että haluaisin mennä.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| きれいだなあ。 | Kirei da nā. | Kaunista, eikö. (itsellesi, rento) |
| 今日は疲れたな。 | Kyō wa tsukareta na. | Olen väsynyt tänään. (itsellesi, rento) |
| いいなあ。私も行きたい。 | Ii nā. Watashi mo ikitai. | Onnea sinulle. Minäkin haluan mennä. (rento) |
| これ、うまいな。 | Kore, umai na. | Tämä on hyvä, eikö olekin. (rento, maskuliininen) |
| ああ、うまいね。 | Ā, umai ne. | Joo, se on hyvä. (vastaa, rento) |
| 触るな。 | Sawaru na. | Älä koske. (kielto, tylsä) |
Kana ja kashira: ihmettelevät ääneen
Kana muuttaa lausunnon pohdiskeluksi: ame kana tarkoittaa, että mietin, tuleeko sadetta. Toiselle ihmiselle osoitettu kysymys on pehmeä, ei-pakottava kysymys, joka jättää kuuntelijalle vapauden sanoa, ettei hän tiedä: Tanaka-san, kuru kana? Koska se kiinnittyy tavallisiin muotoihin ilman da:ta substantiivien ja na-adjektiivien jälkeen, se kuuluu satunnaiseen puheeseen. Kohteliaassa keskustelussa samaa ihmettelyä kantaa deshōka, joten ame deshōka on desu-masu-vastine. Kashira tekee saman työn perinteisesti naisellisella fiiliksellä ja sitä kuullaan vähemmän nuorempien puhujien keskuudessa, vaikka se säilyy kohteliaassa vanhemmassa puheessa ja fiktiossa.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 明日、晴れるかな。 | Ashita, hareru kana. | Mietin, onko huomenna aurinkoista. (rento) |
| 田中さん、来るかな? | Tanaka-san, kuru kana? | Tuleeko Tanaka, luuletko? (rento) |
| うーん、どうかな。 | Ūn, dō kana. | Hmm, en ole varma. (vastaa, rento) |
| これで合ってるかな? | Kore de atteru kana? | Onko tämä oikein, ihmettelen? (rento) |
| うん、合ってるよ。 | Un, atteru yo. | Kyllä, se on oikein. (vastaa, rento) |
| 間に合うかしら。 | Maniau kashira. | Mietin, selviämmekö. (naiselliseen taipuvainen) |
| 明日は晴れるでしょうか。 | Ashita wa hareru deshō ka. | Luuletko, että huomenna on aurinkoista? (kohtelias) |
Wa, zo ja ze: rekisteri ja sukupuoli suuntauksina
Kolme päätettä kantaa sukupuolen assosiaatioita tavallisessa Tokion puheessa, ja ne kannattaa ilmaista pikemminkin suuntauksina kuin säännöinä. Wa nousevalla äänellä on pehmeä väite, joka liittyy feminiiniseen puheeseen; se on yleistä draaman käsikirjoituksissa ja joissakin vanhemmissa puhujissa ja harvinaisempaa nuorten naisten keskuudessa nykyään. Kansaissa ja suuressa osassa Länsi-Japania miehet ja naiset käyttävät putoavaa wa:ta kevyenä korostuksena, joten wa:n kuuleminen Osakassa mieheltä ei kerro mitään sukupuolesta.
Zo ja ze ovat maskuliinisia ja rentoja. Zo lisää voimaa, usein itsellesi: iku zo tarkoittaa, että nyt menen, ganbaru zo tarkoittaa, että annan tälle kaiken. Ystävien kesken se voi myös varoittaa: abunai zo. Ze on löysempi ja ystävällisempi, yleinen kutsuissa, kuten ikō ze, ja se voi kuulostaa karkealta tai teatraaliselta. Kaikki kolme kiinnittyvät vain tavallisiin lomakkeisiin. Oppijana sinun on harvoin tuotettava niitä, mutta animessa kuulet zo ja ze jatkuvasti, ja sinun tulee ymmärtää, että oikea kollega ei puhu noin töissä.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| それは知らなかったわ。 | Sore wa shiranakatta wa. | En tiennyt sitä. (naisellinen, rento) |
| よし、行くぞ。 | Yoshi, iku zo. | Aivan, tässä minä. (maskuliininen, rento) |
| 今日は頑張るぞ。 | Kyō wa ganbaru zo. | Annan sille tänään kaiken. (itseohjautuva) |
| 危ないぞ。 | Abunai zo. | Varo. (satunnainen varoitus) |
| そろそろ行こうぜ。 | Sorosoro ikō ze. | Lähdetään liikkeelle. (maskuliininen, rento) |
Ei: pehmeitä kysymyksiä ja selityksiä
Nolla satunnaisen lauseen lopussa on kaksi kasvot, jotka eroavat intonaatiosta. Nouseva, se on lempeä kysymys, joka vaatii selitystä: doko ni iku ei tarkoita minne olet menossa, mieluummin kiinnostuneena kuin kuulusteluna. Kaatuminen antaa tämän selityksen: toshokan ni iku ei tarkoita, että menen kirjastoon, siksi. Selittävä putoaminen ei nojaa aikuisen puheessa naiselliseen tai lapselliseen, ja monet puhujat, erityisesti miehet, käyttävät sen sijaan sanaa n da: toshokan ni iku n da. Substantiivien ja na-adjektiivien jälkeen muoto on na no, kuten yasumi na no.
Kohteliaassa puheessa molemmista kasvoista tulee n desu: doko ni iku n desu ka kysymykselle ja toshokan ni iku n desu vastaukselle. Siellä myös aloittelijat useimmiten liukastuvat sanomalla iku no desu ka, joka on kieliopillinen mutta jäykkä. Harjoittele supistusta, kunnes n desu ka tulee yhtenä kappaleena. Luonnollinen vastaus ei-kysymykseen on lyhyt vastaus yo tai n da, ei toinen ei.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| どこに行くの? | Doko ni iku no? | Minne olet lähdössä? (rento) |
| 図書館に行くんだ。 | Toshokan ni iku n da. | Menen kirjastoon. (vastaa, rento) |
| どうしたの? | Dō shita no? | Mikä hätänä? (rento) |
| ちょっと頭が痛いの。 | Chotto atama ga itai no. | Päähäni sattuu vähän. (vastaa, rento, pehmeä) |
| どこに行くんですか? | Doko ni iku n desu ka? | Minne olet menossa? (kohtelias) |
| 図書館に行くんです。 | Toshokan ni iku n desu. | Menen kirjastoon. (vastaa, kohtelias) |
Yksi lause, monta loppua
Nopein tapa tuntea järjestelmä on pitää sanat paikallaan ja siirtää vain loppua. Alla huomisen vapaapäivä ilmoitetaan, tarkistetaan, mietitään ja vahvistetaan samoilla kolmella sanalla. Sano jokainen rivi ääneen merkityksen vaatimalla sävyllä: nosto ne, laskeutunut pudotus yo:lle, viipyvä nousu kanalle. Huomaa, mitkä rivit käyttävät desua ja mitkä putoavat tavallisiin muotoihin; se on kohteliaisuusmalli, ei sattumaa.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 明日は休みですね。 | Ashita wa yasumi desu ne. | Huomenna on vapaapäivä, eikö niin. (jaettu, kohtelias) |
| 明日は休みですよ。 | Ashita wa yasumi desu yo. | Huomenna on vapaapäivä. (uutinen, kohtelias) |
| 明日は休みですよね? | Ashita wa yasumi desu yo ne? | Huomenna on vapaapäivä, eikö niin? (tarkistaa, kohtelias) |
| 明日は休みだな。 | Ashita wa yasumi da na. | Huomenna on sitten vapaapäivä. (itsellesi, rento) |
| 明日は休みかな。 | Ashita wa yasumi kana. | Onko huomenna vapaapäivä, ihmettelen. (rento) |
| 明日は休みかしら。 | Ashita wa yasumi kashira. | Mietin, onko huomenna vapaapäivä. (naiselliseen taipuvainen) |
| 明日は休みなの? | Ashita wa yasumi na no? | Onko huomenna vapaapäivä? (rento, pehmeä) |
| 明日は休みだぞ。 | Ashita wa yasumi da zo. | Huomenna on vapaapäivä, ymmärrän. (maskuliininen, rento) |
| 明日は休みでしょうか。 | Ashita wa yasumi deshō ka. | Olisiko huomenna vapaapäivä? (kohtelias ihmettelee) |
Kohteliaisuus muuttaa partikkelijoukkoa sekä verbiä. Desun ja masun jälkeen pidät ne, yo ja yo ne vapaasti, ja kashira selviää varovaisessa vanhemmassa puheessa. Na, kana, zo, ze ja casual no kaikki liittyvät tavallisiin muotoihin, joten rekisterin nostaminen tarkoittaa niiden korvaamista: kanasta tulee deshō ka, nosta n desu ka, ja itseohjautuva na yleensä pudotetaan tai muutetaan kuuntelijalle osoitetuksi ne:ksi. Hyvin muodollisissa ympäristöissä, kuten puheessa tai työhaastattelussa, puhujat käyttävät vähemmän hiukkasia ja antavat desun ja masun kantaa lausetta.
Kaksi klassista virhettä ja kuinka tarkistaa itsesi
Oppijat ajautuvat toiseen kahdesta ääripäästä. Ensimmäinen on yo kaikesta, usein siksi, että oppikirja käänsi sen painotukseksi. Vaikutus on pienten korjausten virta, joita kuuntelija ei koskaan pyytänyt. Toinen koskee kaikkea, myös omaa nimeäsi, tunteitasi ja suunnitelmiasi, mikä kuulostaa siltä, että etsit hyväksyntää faktoille, jotka vain sinä voit tietää. Molemmat on kiinnitetty samalla tavalla: kysy ennen hiukkasta, kenellä on tiedot. Jos te molemmat, ei. Jos vain sinä ja sillä on väliä, joo. Jos et kumpikaan, kana.
Tarkista itsesi äänittämällä kahden minuutin esittely itsestäsi ja laskemalla loput. Useimpien itseäsi koskevien lauseiden tulisi päättyä sanaan desu tai masu ilman hiukkasta tai satunnaista yo:ta; kommentit kuuntelijan tilanteesta ja ympäristöstä tulisi ottaa ne. Toista sitten uudelleen ja kuuntele ääni: ne, joka putoaa, kuulostaa halveksuvalta, yo, joka nousee, kuulostaa kuin anoisit. Ääntämisvalmennus AI Senseistä Unihongon mukaansatempaavassa 3D-luokkahuoneessa poimii nämä sävyvirheet suorassa keskustelussa, ja roolipelitehtävät, kuten kahvilatilaus tai työpaikkapuhelu, tarjoavat sinulle kymmeniä luonnollisia paikkoja käyttää ne ja yoa, joissa panokset ovat pienet.
- Sano jokainen lause kerran avoimesti, kerran ne:llä ja kerran yo:lla ja päätä, mitä versiota natiivi todella käyttäisi.
- Kuuntele mitä tahansa japanilaista keskustelua ja napauta pöytää aina, kun kuulet ne; löydät sen paljon useammin kuin sinä.
- Korvaa muistiinpanoissasi jokainen kana deshō kalla ja sano molemmat ääneen, jotta kohtelias versio on valmis, kun tarvitset sitä.
- Muodosta uudelleen yhden päivän lauseesi istuntoraportista Sensein ehdottamalla lopetuksella.

