Kartta ei ole se, jonka toit
Oppijat yleensä olettavat, että kotona vältettäviä aiheita vältetään kaikkialla ja kaikki muu on turvallista. Kumpikaan puolikas ei kestä. Ikää, siviilisäätyä ja palkkaluokkaa kysytään Japanissa avoimemmin kuin suuressa osassa länsimaita, kun taas mielipiteitä politiikasta, uskonnosta ja kaikesta, mikä pakottaa jonkun olemaan eri mieltä kanssasi, käsitellään paljon huolellisemmin.
Taustalla on se, että kysymykset, jotka määrittävät, missä ryhmässä istuu, ovat tavallisia, kun taas sosiaalisissa ympäristöissä avointa erimielisyyttä aiheuttavia aiheita vältetään. Tämä on lähes päinvastainen olettamukselle, jonka monet oppijat saapuvat.
Mikään näistä ei ole sääntöjä, jotka on muistettava ulkoa. Se on taipumus, ja se vaihtelee henkilön, ympäristön ja sen mukaan, kuinka hyvin tunnette toisenne. Se, mikä kannattaa olla valmiina, on mukava vastaus ja ulospääsy.
Kysymyksiä, jotka yllättävät oppijat olemalla normaaleja
Useat länsimaisia korvia häiritsevät kysymykset ovat tavallisia japanilaisia keskusteluliikkeitä, yleensä siksi, että ne auttavat sinua sijoittamaan: ikäsi, oletko naimisissa, asutko yksin, mikä on yrityksesi. He eivät yleensä ole tutkivia, ja lyhyt asiallinen vastaus päättää ne.
Sinun ei tarvitse vastata mihinkään niistä tarkasti. Epämääräiset vastaukset hyväksytään ilman kitkaa, eikä kukaan painosta.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 三十代です。 | Sanjū-dai desu. | Olen kolmekymppinen. |
| まだです。 | Mada desu. | Ei vielä. (avioliitto, lapset) |
| ひとり暮らしです。 | Hitori-gurashi desu. | asun yksin. |
| ふつうの会社員です。 | Futsū no kaishain desu. | Olen tavallinen toimistotyöntekijä. |
| そんなに多くないですよ。 | Sonna ni ōkunai desu yo. | Ei niin paljon. (palkasta) |
| ご想像にお任せします。 | Gosōzō ni omakase shimasu. | Jätän sen mielikuvituksellesi. |
Mada desu on hyödyllisin vastaus täällä. Se kieltäytyy antamasta numeroa tai syytä, vaikka se kuulostaa täysin luonnolliselta, ja se sulkee aiheen.
Aiheita, joita kannattaa lähestyä huolellisesti
Aiheet, jotka aiheuttavat todellista epämukavuutta, ovat yleensä sellaiset, jotka pakottavat erimielisyyteen yhteiskunnallisessa ympäristössä tai jotka koskettavat historiaa ja kansallista identiteettiä. Ne eivät ole kiellettyjä, ja niistä keskustellaan ystävien kesken, mutta avautuessaan juuri tapaamasi kanssa he laskeutuvat huonosti.
Asia ei ole siinä, että japanilaisilla ei olisi mielipiteitä. Niiden esittäminen tuntemattomien kesken ei ole sosiaalisen keskustelun tarkoitus, ja aihetta painavan oppijan katsotaan tietämättömäksi.
| Aihe | Muukalaisen kanssa | Ystävän kanssa |
|---|---|---|
| Sää, ruoka, matkailu | Hyvä | Hyvä |
| Ikä, siviilisääty | Yleensä hyvin | Hyvä |
| Työ yleensä | Hyvä | Hyvä |
| Palkan erityispiirteet | Välttää | Joskus |
| Politiikka, uskonto | Välttää | Mahdollista, huolellisesti |
| Sota-ajan historia | Välttää | Mahdollista, huolellisesti |
| Japanin kritiikkiä | Välttää | Mahdollista, varovasti |
Viimeinen rivi saa monet oppijat kiinni. Japania koskevat valitukset, jotka olisivat merkityksettömiä kahden asukkaan välillä, voivat olla epämiellyttäviä vieraalta.
Sinulta kysytään omasta maastasi
Sinua pyydetään jatkuvasti selittämään, puolustamaan tai vertailemaan omaa maatasi ja usein vastaamaan asioista, joista sinulla ei ole erityistä näkemystä. Kevyen, rehellisen vastauksen valmistaminen on arvokkaampaa kuin tarkka, koska kysymys on yleensä keskustelullinen eikä kuulustelu.
Vertailut ovat yleinen muoto, ja turvallinen muoto on kuvata eroa ilman, että näitä kahta luokitellaan.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| 国によって違いますね。 | Kuni ni yotte chigaimasu ne. | Se vaihtelee maittain, eikö niin. |
| どちらもいいところがあります。 | Dochira mo ii tokoro ga arimasu. | Molemmissa on hyvät puolensa. |
| 人によると思います。 | Hito ni yoru to omoimasu. | Minusta se riippuu ihmisestä. |
| 私はあまり詳しくないんです。 | Watashi wa amari kuwashiku nai n desu. | En todellakaan tiedä siitä paljon. |
| 日本のほうが便利だと思います。 | Nihon no hō ga benri da to omoimasu. | Mielestäni Japani on kätevämpi. |
| それはよく聞かれます。 | Sore wa yoku kikaremasu. | Minulta kysytään sitä paljon. |
Vaihdetaan aihetta ilman, että se näkyy
Jokainen keskustelu tulee silloin tällöin jonnekin, jossa kumpikaan ei halua olla, ja taito etenee ilman näkyvää käännettä. Japanilla on tätä varten vakiolausekkeet, ja niiden käyttäminen on pikemminkin huomaamatonta kuin välttelevää.
Sujuvin versio ylittää jo sanotun, joten muutos näyttää pikemminkin assosiaatiolta kuin pakosta.
| japanilainen | Romaji | Merkitys |
|---|---|---|
| そういえば、さっきの話ですが。 | Sō ieba, sakki no hanashi desu ga. | Se muistuttaa minua siitä, mitä sanoimme aiemmin. |
| 話は変わりますが、 | Hanashi wa kawarimasu ga, | Vaihdetaan aihetta, mutta |
| それはさておき、 | Sore wa sate oki, | Jättäen sen sivuun, |
| 難しい話になってきましたね。 | Muzukashii hanashi ni natte kimashita ne. | Tästä on tullut vaikea aihe. |
| 私にはよく分からない世界です。 | Watashi ni wa yoku wakaranai sekai desu. | Se on maailma, jota en ymmärrä hyvin. |
| ところで、お昼はもう食べました？ | Tokorode, ohiru wa mō tabemashita? | Muuten, oletko syönyt lounasta? |
Aiheen nimeäminen vaikeaksi on hieno ulospääsy. Se on samaa mieltä toisen kanssa ottamatta kantaa ja yleensä lopettaa aiheen suostumuksella.
Harjoittele tarvitsemasi vastaukset usein
Tämän oppaan kysymykset eivät ole harvinaisia, ja vastauksetta jääminen tekee tavallisesta kysymyksestä hankalan. Mukavan vastauksen valmistaminen viiteen häiritsevimpään kohtaan poistaa melkein kaiken epämukavuuden.
Niiden harjoitteleminen vaatii ympäristön, jossa kysymykset saapuvat ennalta ilmoittamatta, koska vaikeus kysytään sen sijaan, että tiedettäisiin mitä sanoa. Pienet keskustelut AI Sensein kanssa Unihongon mukaansatempaavassa 3D-luokkahuoneessa tekevät sen: kysymykset tulevat ääneen, järjestyksessä, jota et ole valinnut, eikä mikään ole vaakalaudalla, jos vastaus tulee huonosti.
Jälkeenpäin istuntoraportti näyttää, mihin sinulla ei ollut mitään valmista. Nämä ovat ne vastaukset, jotka kannattaa kirjoittaa muistiin, sillä niitä kysytään uudelleen viikon sisällä.
Valmistautuminen ei tarkoita sanasta sanaan harjoitettua. Yksi mukava lause ja tapa kääntää käännös taaksepäin riittää mihin tahansa näistä.