Hikikomori Merkitys: Verbi Hikikomoru, siihen liittyvät sanat ja siitä puhuminen

Verbi hikikomoru ja sen osat

Hikikomoru, 引きこもる, liittyy hikuun vetääkseen tai piirtääkseen ja komoruun sulkeakseen itsensä sisään tai pysyäkseen sisällä. Komoru itsessään on hyödyllinen sana: voit komorua temppelissä rukoilemaan, työhuoneessa kirjoittaa tai kotona vilustuneena. Hikin lisääminen antaa perääntymisen tai vetäytymisen tunteen, joten hikikomoru tarkoittaa vetäytymistä sisätiloihin. Se on tavallinen verbi ja konjugoi normaalisti: hikikomorimasu, hikikomotte iru, hikikomotta.

Substantiivi hikikomori on verbin varsi, ja tällä tavalla tehdyt japanilaiset substantiivit voivat nimetä joko teon tai henkilön. Tämä on opiskelijoiden hämmennyksen lähde. Hikikomori näytöksenä on vain pysymistä; hikikomori ihmisenä tai kuukausia tai vuosia kestävänä tilana on vakava merkitys. Konteksti ja kielioppi tekevät eron yleensä selväksi, ja seuraavat osat osoittavat kuinka.

UnihongoKulttuuri ja etiketti

週末しゅうまつはずっと家いえに引きひきこもっていました。Olin kotona koko viikonlopun.

Hikikomori vakavana sanana

Vakavassa merkityksessään hikikomori kuvaa henkilöä, joka on vetäytynyt koulusta, työstä ja lähes kaikista perheen ulkopuolisista sosiaalisista kontakteista pitkiä aikoja, tyypillisesti kotona olemista. Tukipalvelut kuvailevat sitä pikemminkin tilaksi kuin diagnoosiksi: se voi liittyä ahdistuneisuuteen, masennukseen, kiusaamiseen, epäonnistuneeseen työnhakuun tai mihinkään nimeämiseen, ja se koskettaa monen ikäisiä ihmisiä. Perheet kuvailevat usein vuosien huolta ja asianomainen usein häpeää, minkä vuoksi kohdetta kohdellaan huolellisesti.

Koska sana voi kiinnittyä henkilöön etikettinä, huolelliset puhujat suosivat kuvauksia. Hikikomori no jōtai ni aru, olla vetäytyvässä tilassa tai vetäytyä taipuvainen hikikomori-gimi, keskittyä tilanteeseen, joka voi muuttua. Tukea kuvataan sanalla shien, support; sōdan, konsultointi; ja ibasho, paikka, johon kuuluu. Tukikonteksteissa sana kirjoitetaan usein hiraganaksi, ひきこもり, mikä pehmentää sen ilmettä.

Aiheeseen liittyvät sanat: futōkō, nīto ja hikikomori-gachi

Useat sanat ovat lähellä hikikomoria ja sekoittuvat helposti siihen. Futōkō, 不登校, on poissaolo koulussa: lapsi, joka ei jostain syystä käy ja joka saattaa olla täysin aktiivinen kotona. Nīto on nuori, joka ei ole koulutuksessa, työelämässä tai koulutuksessa, aseman kuvaus, ei sosiaalisuus. Hikikomori-gachi lisää jälkiliitteen -gachi, joka pyrkii ja on lievä arkimuoto: joku, jolla on taipumus pysyä sisällä. Indoa-ha, sisätyyppi, on iloinen nimike ihmisille, jotka pitävät kodista vaellusta.

Debushō, haluttomuus lähteä ulos, kannattaa oppia, koska se on kevyt, itseään halventava sana, jolla ei ole hikikomorin painoarvoa. Watashi wa debushō de, olen vähän kotiihminen, on ystävällinen tapa selittää, miksi jätit matkan väliin.

Satunnainen käyttö: Olin kotona koko viikonlopun

Japanin puhujat käyttävät verbiä hikikomoru kevyesti koko ajan. Shūmatsu wa hikikomotte ita, piilouduin kotiin viikonloppuna, on normaalia sanoa maanantaiaamuna, eikä kukaan kuule sitä tunnustuksena. Satunnaista käyttöä kuvaavat signaalit ovat lyhyt aikaväli, vaalea sävy ja syy: satoi, oli kylmää, katsottavaa oli sarja. -gachi-muoto tekee saman työn: saikin hikikomori-gachi de, olen viihtynyt paljon viime aikoina, on lievä kommentti tottumuksista.

Sanan vakavaan merkitykseen kääntää paljas substantiivi, jota käytetään henkilöön, varsinkin desulla tai pitkällä ilmaisulla: ano hito wa hikikomori desu ei ole vitsi. Nyrkkisääntönä on, että verbi on kevyt, substantiivi raskas ja jälkiliite -gachi on jossain lempeä siinä välissä. Jos olet joskus epävarma, seuraavan osan yksinkertaiset ilmaukset kuvaavat viikonloppua kotona ilman riskejä.

Jokapäiväisiä ilmaisuja pysymiseen

Suurimman osan ajasta et tarvitse hikikomorua ollenkaan. Japanilaisilla on täysi joukko rentoja, neutraaleja tapoja sanoa, että jäit kotiin tai et mennyt ulos. Gorogoro suru, laiskotella, on ystävällisin; eli ni iru, kotona oleminen on selkeintä; dekakenai, ei mennä ulos, toteaa tosiasia.

• Zutto ie ni imashita: Olin kotona koko ajan
• Dekakemasen deshita: En mennyt ulos
• Ie de gorogoro shite imashita: Laiskalin kotona
• Eli de yukkuri shimashita: Otin sen rauhallisesti kotona
• Doko ni mo ikimasen deshita: En mennyt minnekään
• Eli de nonbiri sugoshimashita: Vietin sen rentoutuen kotona
• Ichinichijū neteimashita: Nukuin koko päivän
• Kyō wa ie ni iru tsumori desu: Aion jäädä kotiin tänään

Nämä ovat myös ilmaisuja kutsusta kohteliaasti kieltäytymiseen: kyō wa eli de yukkuri shitai solmu, haluan ottaa tänään rauhallisesti kotona, ei tarvitse enempää tekosyytä. Lisäämällä mata kondo sasotte kudasai, kutsu minut uudelleen, pitää ystävyyden lämpimänä.

Puhutaan siitä herkkäästi

Ennemmin tai myöhemmin joku kertoo sinulle perheenjäsenestä tai ystävästä, joka on vetäytynyt. Tärkeintä on se, mitä et sano. Vältä tarjoamasta syitä tai nopeita ratkaisuja, koska perhe on melkein varmasti kokeillut niitä, ja vältä paljaaa substantiivia etikettinä, ellei puhuja käytä sitä ensin. Ihmisten arvostama vastaus on hiljainen tunnustaminen: sō desu ka, taihen desu ne, sen täytyy olla vaikeaa, ja sitä seuraa avoin kysymys, joka antaa heidän jatkaa tai lopettaa.

Jos sinulla on jaettavaa, tämän oppaan lempeät kehykset auttavat: jōtai, state ja -gimi, taipumus kuvata ilman etiketöintiä. Jos haluat mainita oman aikaisemman kokemuksesi, hikikomotte ita jiki ga arimasu, oli aika, jolloin vetäydyin, on rauhallinen tapa sanoa se. Aiheesta keskustellaan nykyään avoimesti Japanissa, ja siitä puhuminen selkeästi ja ystävällisesti on täysin hyväksyttävää.

Virheet, joita oppijat tekevät hikikomorilla

Ensimmäinen virhe on käyttää substantiivia satunnaisena vitsinä jostakin toisesta. Kare wa hikikomori da ne, sanoi juhlat väliin jättäneestä kollegasta, on sellainen huomautus, joka saa huoneen hiljenemään, koska sana saattaa pitää paikkansa jollekin, jonka kuuntelijat tuntevat. Pidä vitsit itselläsi ja verbillä. Toinen virhe on päinvastainen: kuulla hikikomotte itta ystävältä ja vastata huolestuneena, kun he tarkoittivat vain laiska sunnuntaita.

Kolmas kohtelee hikikomoria, nītoa ja futōkōa keskenään vaihdettavina; väärin käyttämällä voidaan kuvata väärin henkilön tilannetta niin, että se pistää. Lopuksi, sosiaalinen vetäytyminen ei ole ainutlaatuinen Japanille; mikä on japania, on sana ja julkinen keskustelu sen ympärillä. Käsittele sitä todellisen inhimillisen tilanteen sanastona, ja se palvelee sinua hyvin.