Phrases japonaises de rencontres et de relations

Comment fonctionnent les discussions sur les rencontres en japonais

Les conversations amoureuses en japonais évoluent selon le même changement de registre que n’importe quelle relation, mais plus rapidement et avec des enjeux plus importants. Deux personnes qui se rencontrent dans le cadre du travail ou d'un cours commencent poliment par desu et masu, et l'un des signes les plus clairs que les choses vont bien est le moment où l'une d'elles suggère d'abandonner. Les apprenants qui restent polis pendant des mois peuvent paraître distants, tandis que les apprenants qui commencent de manière informelle lors d'une première réunion peuvent paraître présomptueux. Lire ce changement est donc une compétence en soi.

La deuxième chose à savoir est que les rencontres japonaises sont généralement plus explicites sur le statut que de nombreuses cultures occidentales. Avoir plusieurs rendez-vous ne fait pas en soi que deux personnes forment un couple. Il y a normalement un kokuhaku, une confession orale de sentiments et une réponse orale, et ce n'est qu'après cela que les mots kareshi et kanojo deviennent disponibles. Avant ce moment, le langage est délibérément léger et couvert. Le tableau ci-dessous montre les quatre mêmes mouvements à trois niveaux de distance afin que vous puissiez choisir le registre qui vous convient.

Demander à quelqu'un de sortir avec légèreté

L'invitation légère standard est issho ni plus une activité plus masen ka, et le petit mot démo fait beaucoup de travail silencieux : gohan demo signifie quelque chose comme un repas ou autre, ce qui réduit la pression des deux côtés. Les locuteurs japonais qualifient rarement une première invitation de rendez-vous. Attachez-le à un intérêt commun, gardez l'heure vague au début et laissez l'autre personne choisir le jour. Mettre yokattara, si vous le souhaitez, au premier plan facilite le refus de toute invitation, ce qui, en pratique, la rend également plus facile à accepter.

Chotto avec un silence final est le refus doux standard, et cela signifie non. Un orateur vraiment occupé mais intéressé ajoutera presque toujours une contre-offre, comme raishū nara, la semaine prochaine fonctionnerait. Si aucune alternative ne se présente, remerciez-les, dites mata kikai ga areba, et laissez-le là. Demander une deuxième ou une troisième fois après un chotto n'est pas de la persévérance ; c'est une pression, et cela sera lu de cette façon par la personne et par tous ceux à qui elle en parlera.

Le premier rendez-vous et le passage au discours informel

Lors d'une première rencontre, les deux personnes gardent généralement desu et masu, et le passage à un discours informel est négocié plutôt qu'assumé. Une personne propose, keigo ja nakute daijōbu desu yo, et l'autre accepte, souvent en demandant la permission d'utiliser tameguchi, le mot courant désignant un discours informel. Si personne ne le propose, un juste milieu consiste à adopter une attitude décontractée pour des réactions courtes telles que tanoshii ou oishii tout en gardant Desu sur des phrases plus complètes. Les noms changent également, du nom de famille plus san au prénom plus san, et seulement plus tard au simple prénom ou à un surnom.

Des compliments à toute la table

Un compliment lors d'un rendez-vous fonctionne mieux lorsqu'il est spécifique et concerne un choix que la personne a fait plutôt que son corps : la tenue, le restaurant qu'elle a choisi, la facilité avec laquelle il est possible de parler. Le guide général des compliments et des réponses couvre en détail l'habitude japonaise de détourner l'attention ; lors d'un rendez-vous, cependant, un sonna koto nai plat peut ressembler à un rejet, donc une réponse plus chaleureuse est arigatō, ureshii, suivie du retour du compliment avec koso, ce qui signifie que c'est vous qui l'êtes. Dites le compliment une fois et continuez, car le répéter rend les deux personnes gênées.

Kokuhaku : le dire à voix haute

Kokuhaku est le moment où une personne exprime ses sentiments et demande une relation, généralement avec suki desu suivi de tsukiatte kudasai. C'est plus formel et plus décisif que la dérive occidentale de la fréquentation vers le couple, et c'est ce qui transforme deux personnes qui se voient en kareshi et kanojo. Cela peut survenir après un rendez-vous ou après des mois d’amitié ; le timing varie selon la personne, l’âge et la région, alors considérez ce qui suit comme des modèles courants plutôt que comme des règles.

Les réponses comptent autant que les aveux. Un oui semble souvent humble : watashi de yokereba, si je suis assez bien pour toi. Une pause est légitime, et sukoshi kangaesasete kudasai est une vraie réponse qui mérite de la patience plutôt qu'un message de suivi une heure plus tard. Un non est presque toujours accompagné de remerciements pour les sentiments eux-mêmes, et il est définitif. Kimochi wa ureshii kedo, je suis heureux que vous ressentiez cela, mais la porte polie se ferme et la bonne réponse est de remercier la personne et de prendre du recul.

Suki, daisuki et la rareté d'aishiteru

Suki couvre tout, de l'amour du café à l'amour, et le contexte fait la différence. Daisuki, c'est le quotidien chaleureux Je t'aime entre couples, famille et amis proches. Aishiteru est plus lourd que l'anglais I love you, et de nombreux couples japonais le disent rarement ou jamais ; il appartient aux propositions, aux adieux et aux films. Les apprenants qui traduisent directement Je t'aime et disent aishiteru lors d'un troisième rendez-vous ressemblent à un scénario de drame. L'affection en japonais se manifeste plus souvent par aitai, je veux te voir, ou issho ni iru to ochitsuku, je me sens à l'aise avec toi, que par une déclaration.

Présentation d'un partenaire

Une fois que deux personnes forment un couple, kanojo et kareshi sont les mots normaux, et le modèle de présentation est kochira plus la relation plus non plus le nom. Koibito est le mot neutre désignant un partenaire de tout sexe, mais son discours semble légèrement formel ; pātonā est de plus en plus courant, en particulier parmi les couples qui ne sont pas mariés ou qui préfèrent ne pas le préciser. Pour les conjoints, le japonais utilise des mots humbles pour désigner le vôtre (otto, tsuma) et des mots respectueux pour celui de quelqu'un d'autre (goshujin, okusan), bien que certaines personnes évitent désormais goshujin en raison de son sens littéral de maître, et danna-san est un choix quotidien plus doux.

Le mot pour décrire comment vous vous êtes rencontrés est deai, et c'est une question courante : deai wa nan desu ka. Les réponses telles que shokuba desu, au travail, ou tomodachi no shōkai desu, nous a présenté un ami, restent simples. Personne ne s’attend à une longue histoire, et en raconter une peut donner l’impression de trop partager lors d’une première conversation.

Vocabulaire relationnel

Terminer les choses gentiment

Rompre en japonais suit le même amorti que refuser une invitation, avec un poids plus lourd. La conversation est généralement ouverte par une ligne d'avertissement, hanashitai koto ga aru, afin que l'autre personne ne soit pas prise en embuscade, et la raison est souvent formulée autour de la relation plutôt que de la personne : otagai no tame ni naranai, ce n'est bon pour aucun de nous. Des remerciements pour le temps passé ensemble et un souhait pour le bonheur de l'autre personne sont attendus et non facultatifs. Le verbe est wakareru, et une fois prononcé clairement, il ne doit pas être ramolli dans l'ambiguïté, car cela est plus cruel qu'une phrase claire.

Échange de modèles : de l'invitation à un deuxième rendez-vous

Remarquez où tourne le registre. L'invitation, la programmation et l'ouverture de la date sont tous en desu et masu. Yui propose le changement, Sam accepte en demandant la permission et en passant au prénom plus san, et à partir de ce moment, tous deux parlent avec désinvolture. Le compliment de la neuvième ligne concerne le comportement, il est facile de parler et il est immédiatement suivi d'un nouveau sujet plutôt que d'une pause. La demande de se revoir vient de Yui, ce qui est un signal clair ; si cela n'était pas venu, la prochaine démarche de Sam aurait été de demander une fois et de prendre une réponse vague comme réponse.

Erreurs commises par les apprenants et exercice de jeu de rôle

Pour l'exercice, utilisez la mission de jeu de rôle café avec votre AI Sensei et définissez trois tours. Au premier tour, demandez à un camarade de classe de sortir à la légère et négociez une journée. Au deuxième tour, l'enseignant propose le changement de registre et vous acceptez, passez aux prénoms et payez un compliment spécifique. Au troisième tour, demandez à l'enseignant de refuser avec un chotto final et de terminer l'échange en deux lignes sans seconde tentative. Relisez vos propres lignes dans le rapport de session et vérifiez que chaque ligne de politesse est restée polie jusqu'à ce que le changement soit proposé, et que votre réponse au non a été courte.

• Dire dēto shimasen ka lors d’une première invitation ; étiquetez l’activité, pas l’intention.
• Lire le chotto comme un problème de planning et proposer trois dates supplémentaires ; un chotto est un non.
• Utiliser aishiteru tôt car c'est la traduction du dictionnaire ; daisuki est le mot que les couples utilisent réellement.
• En supposant que vous soyez en couple après plusieurs rendez-vous sans qu’aucun kokuhaku ne se soit produit ; le statut est parlé et non implicite.
• Appeler un partenaire anata ; utilisez leur nom, avec ou sans san, ou un surnom qu'ils ont accepté.
• Rester en desu et masu après avoir été invité à se détendre, ce qui revient à garder la personne à bout de bras.
• Être si vague que l’autre personne ne peut pas dire si vous êtes intéressé ; demander à se revoir une fois, clairement.