L’idée centrale : deux questions décident de tout
Avant de regarder une seule enveloppe, répondez à deux questions sur l'occasion. Est-ce heureux ou triste ? Seriez-vous heureux si cela se reproduisait ? Une naissance est à nouveau heureuse et bienvenue. Un mariage est heureux mais ne devrait avoir lieu qu'une fois. Une maladie est malheureuse et, espérez-vous, elle ne reviendra pas. Un enterrement est triste et unique dans tous les sens du terme.
La première réponse choisit la famille d'enveloppe, les couleurs, le noshi et l'encre. Le second choisit le nœud. Presque toutes les règles ci-dessous découlent de l’une des deux. Dans un rayon papeterie, un nouveau venu demande de l'aide à la vendeuse.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 結婚のお祝い用の袋はありますか。 | Kekkon no oiwai-yō no fukuro wa arimasu ka. | Avez-vous des enveloppes pour un cadeau de mariage ? |
| 出産祝いには、どれがいいですか。 | Shussan-iwai ni wa, dore ga ii desu ka. | Lequel convient à un nouveau bébé ? |
| 御祝と書いてあるものでいいですか。 | O-iwai to kaite aru mono de ii desu ka. | Est-ce que celui qui dit o-iwai va bien ? |
| 香典袋はどこにありますか。 | Kōden-bukuro wa doko ni arimasu ka. | Où sont les enveloppes de condoléances ? |
Shūgi-bukuro et bushūgi-bukuro : les deux familles
Un shūgi-bukuro (祝儀袋) transporte de l'argent pour une heureuse occasion : un mariage, une naissance, une nouvelle école. Un bushūgi-bukuro (不祝儀袋) est littéralement un sac de non-célébration, l'enveloppe destinée à l'argent des condoléances. Cet argent est kōden (香典), littéralement une offrande d'encens, puisqu'on dit qu'il a commencé comme de l'encens apporté pour l'autel. Dans le discours, les gens disent kōden-bukuro pour le genre triste et go-shūgi-bukuro ou noshi-bukuro pour le genre heureux.
Les enveloppes joyeuses sont lumineuses, avec un noshi ; les tristes sont muets, au dehors. Les souvenirs du quotidien entre amis n’ont pas besoin de tout cela. Ici, un collègue vous aide à préparer le mariage d'un collègue et, le même mois, des funérailles.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| ご祝儀袋、早めに買っておかないと。 | Goshūgi-bukuro, hayame ni katte okanai to. | Je dois bientôt acheter une enveloppe de mariage. |
| 香典袋は、コンビニにも売っていますよ。 | Kōden-bukuro wa, konbini ni mo utte imasu yo. | Les dépanneurs vendent également des enveloppes de condoléances. |
Le nœud annonce l'avenir : chō-musubi et musubi-kiri
Mizuhiki (水引) sont les cordons de papier rigides autour de l'enveloppe, littéralement tirés par l'eau, qui proviendraient de leur passage dans l'eau d'amidon pour les rigidifier. Le nœud répond à la deuxième question.
Chō-musubi (蝶結び), littéralement un nœud papillon, est un arc. Tirez sur une extrémité et elle se défait, et elle peut être renouée : que cela se reproduise. Cela continue sur les naissances, l'entrée à l'école, les cadeaux de saison et les remerciements. Musubi-kiri (結び切り), littéralement noué et coupé, se resserre à mesure que vous tirez fort : une fois suffit. Awaji-musubi (あわじ結び), avec des boucles imbriquées, est un nœud fixe utilisé aussi bien pour les mariages que pour les condoléances ; au Kansai, il apparaît sur presque toutes les enveloppes. Un collègue vérifie votre choix avant un mariage.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| これは蝶結びなので、結婚祝いには使えませんよ。 | Kore wa chō-musubi na node, kekkon-iwai ni wa tsukaemasen yo. | Celui-ci a un nœud, vous ne pouvez donc pas l'utiliser pour un mariage. |
| お見舞いは結び切りにします。 | O-mimai wa musubi-kiri ni shimasu. | Pour un cadeau de rétablissement, j'utiliserai un nœud fixe. |
| 関西では、あわじ結びをよく使います。 | Kansai de wa, awaji-musubi o yoku tsukaimasu. | Au Kansai, les gens utilisent souvent awaji-musubi. |
Les couleurs, le noshi et l'encre
La première question apparaît à trois endroits. Couleurs : rouge et blanc, kōhaku (紅白), pour la plupart des célébrations ; de l'or et de l'argent pour les mariages et autres grands événements ; noir et blanc ou double argent, sōgin (双銀), pour les condoléances.
Le noshi (熨斗), littéralement quelque chose d'étiré à plat, est l'ornement plié en haut à droite. Cela a commencé avec des ormeaux séchés et étirés, un luxe ajouté aux cadeaux, il n'appartient donc qu'aux célébrations ; beaucoup de gens l’omettent également lorsque le cadeau est du poisson ou de la viande. Encre : les célébrations utilisent du noir uni ; les condoléances utilisent traditionnellement l'usuzumi (薄墨), une fine encre grise, censée montrer des larmes qui la diluent, bien que le noir soit désormais largement accepté. Au comptoir de cadeaux, ces choix prennent quelques mots.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| お見舞いなので、のしはなしでお願いします。 | O-mimai na node, noshi wa nashi de onegai shimasu. | C'est un cadeau de rétablissement, donc non noshi, s'il vous plaît. |
| 香典袋は、黒白と双銀、どちらがいいですか。 | Kōden-bukuro wa, kuroshiro to sōgin, dochira ga ii desu ka. | Pour l'enveloppe de condoléances, noir et blanc ou double argent ? |
| Occasion | En lisant | Cordons | Noeud | Noshi |
|---|---|---|---|---|
| 結婚 | kekkon | Or et argent ou rouge et blanc | Musubi-kiri ou awaji-musubi | Oui |
| 出産・入学 | shussan, nyūgaku | Rouge et blanc | Chō-musubi | Oui |
| お礼・お中元・お歳暮 | o-rei, ochūgen, oseibo | Rouge et blanc | Chō-musubi | Oui |
| お見舞い | o-mimai | Rouge et blanc | Musubi-kiri | Souvent laissé de côté |
| 葬儀・法要 | sōgi, hōyō | Noir et blanc ou double argent | Musubi-kiri ou awaji-musubi | Jamais |
La pratique varie selon la région et la famille : le Kansai utilise des cordons jaunes et blancs pour les services commémoratifs ultérieurs, et une enveloppe blanche avec une bande rouge est courante pour l'argent du rétablissement. La coutume locale gagne.
Omote-gaki : le titre au-dessus du cordon
Omote-gaki (表書き), littéralement écrit sur le devant, est le titre au-dessus du cordon, désignant le but en deux à cinq caractères. Votre nom est placé en dessous du nœud, un peu plus petit. La plupart des enveloppes sont livrées avec l'en-tête imprimé, ou avec des bandes imprimées, tanzaku, à glisser sous le cordon, donc dès le premier jour, vous devez principalement reconnaître les en-têtes.
| Titre | En lisant | Quand il est utilisé |
|---|---|---|
| 御祝 | o-iwai | Toute célébration ; la rubrique passe-partout sécuritaire |
| 寿 | kotobuki | Mariages |
| 御結婚御祝 | go-kekkon oiwai | Mariages, expliqués |
| 御出産御祝 | go-shussan oiwai | Un nouveau bébé |
| 御礼 | o-rei | Merci pour une faveur ou des honoraires à un assistant |
| 御見舞 | o-mimai | Une personne malade ou hospitalisée |
| 内祝 | uchi-iwai | Un cadeau en retour d'une famille qui a reçu de l'argent pour la célébration |
Pourquoi go-kekkon oiwai et pas un en-tête plus court à quatre caractères ? Beaucoup de gens évitent les titres à quatre caractères car quatre peuvent être lus shi, comme la mort. C'est une habitude, pas une règle.
Au-delà des fondamentaux : go-reizen, go-butsuzen et le 49ème jour
Les titres de condoléances dépendent de la religion et du moment choisi, et les adultes japonais le vérifient également. Dans la plupart des écoles bouddhistes, on pense que l’esprit reste 49 jours avant de devenir un bouddha. Avant cela, vous écrivez go-reizen (御霊前), littéralement devant l'esprit ; à partir du mémorial du 49e jour, shijūku-nichi, vous écrivez go-butsuzen (御仏前), devant le Bouddha. Jōdo Shinshū enseigne que le défunt devient un bouddha à sa mort, donc ses familles l'attendent go-butsuzen même aux funérailles.
Les funérailles shinto prennent o-tamagushi-ryō, du nom de la branche sacrée déposée sur l'autel, et les funérailles chrétiennes o-hana-ryō, l'argent des fleurs. Si vous ne connaissez pas la religion, go-reizen est la solution de repli habituelle, mais demander vaut mieux deviner.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| お通夜の香典は、御霊前でいいですか。 | Otsuya no kōden wa, go-reizen de ii desu ka. | Pour le sillage, go-reizen est-il correct ? |
| ご宗派はご存じですか。 | Goshūha wa gozonji desu ka. | Savez-vous quelle école bouddhiste suit la famille ? |
| 浄土真宗なら、御仏前にしてください。 | Jōdo Shinshū nara, go-butsuzen ni shite kudasai. | Si c'est Jōdo Shinshū, écrivez go-butsuzen. |
| 四十九日の法要には、御仏前を持っていきます。 | Shijūku-nichi no hōyō ni wa, go-butsuzen o motte ikimasu. | Pour le service du 49ème jour, je prendrai une enveloppe go-butsuzen. |
Écrire son nom, seul ou à plusieurs
Écrivez votre nom complet sous le nœud avec un stylo pinceau ou un feutre, pas au stylo à bille. Pour un couple, le nom complet du mari figure traditionnellement au centre et le prénom de la femme à sa gauche. Jusqu'à trois personnes écrivent à la suite, la plus âgée étant à droite. Pour en savoir plus, écrivez un nom avec hoka ichidō, et tous les autres, et glissez une liste à l'intérieur.
Contrairement à une enveloppe postale, le recto ne porte que le but et votre nom. Votre adresse et le montant figurent sur l'enveloppe intérieure, où la somme est écrite en chiffres formels, un sujet à part entière. Des collègues qui mettent de l’argent en commun pourraient dire ce qui suit.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 連名で書いてもいいですか。 | Renmei de kaite mo ii desu ka. | Pouvons-nous écrire nos noms ensemble ? |
| 人数が多いから、営業部一同にしましょう。 | Ninzū ga ōi kara, Eigyōbu ichidō ni shimashō. | Nous sommes nombreux, alors écrivons Service Commercial, ichidō. |
| 筆ペン、持っていますか。 | Fude-pen, motte imasu ka. | Avez-vous un stylo pinceau ? |
Le remettre : ce que disent réellement les gens
L'enveloppe voyage dans un fukusa (袱紗), un petit emballage en tissu, clair pour les célébrations et sombre pour les condoléances. À la réception, vous le sortez, le retournez face au récepteur et le remettez à deux mains et en une phrase calme : d'abord les lignes de mariage, puis les lignes funéraires.
Au comptoir de cadeaux d'un grand magasin, le personnel pose les questions. Soto-noshi met le papier noshi à l'extérieur de l'emballage pour que le but apparaisse, habituel pour les cadeaux remis en personne ; uchi-noshi le met en dessous, plus modeste, courant pour les cadeaux envoyés par coursier.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 本日はおめでとうございます。 | Honjitsu wa omedetō gozaimasu. | Félicitations pour aujourd'hui. |
| 心ばかりのお祝いです。どうぞお納めください。 | Kokoro bakari no oiwai desu. Dōzo oosame kudasai. | Juste un petit signe de fête. Veuillez l'accepter. |
| このたびはご愁傷様でございます。 | Kono tabi wa goshūshō-sama de gozaimasu. | Je suis profondément désolé pour votre perte. |
| 御霊前にお供えください。 | Go-reizen ni osonae kudasai. | S'il vous plaît, offrez-le à l'autel. |
| のしはおかけしますか。 | Noshi wa okake shimasu ka. | Devons-nous ajouter du papier cadeau avec un noshi ? |
| 内のしと外のし、どちらになさいますか。 | Uchi-noshi to soto-noshi, dochira ni nasaimasu ka. | Le souhaitez-vous à l’intérieur ou à l’extérieur de l’emballage ? |
| 手渡しなので、外のしでお願いします。 | Tewatashi na node, soto-noshi de onegai shimasu. | Je le remets en personne, donc dehors, s'il vous plaît. |
Erreurs courantes avec les enveloppes d'argent
Un nœud papillon sur l'argent du mariage. Cela a l'air festif, mais cela dit que cela peut se reproduire. Les mariages nécessitent un nœud fixe.
Un billet flambant neuf pour un enterrement ou un billet froissé lors d'un mariage. Les nouveaux arrivants supposent que les nouvelles notes sont toujours plus polies. Pour les mariages, c’est le cas, alors procurez-vous à l’avance de nouveaux billets auprès d’une banque. Lors de funérailles, une note croustillante peut suggérer que vous vous préparez au décès ; utilisez un billet propre et usagé ou pliez-en un nouveau une fois.
Go-reizen à chaque événement bouddhiste, car c'est le premier mot de condoléances que les apprenants rencontrent. À partir du 49ème jour, et lors de tout Jōdo Shinshū enterrement, écrivez go-butsuzen.
Une somptueuse enveloppe avec une petite somme. L'enveloppe est vue avant l'argent, donc d'épais cordons dorés suscitent des attentes. Faites correspondre le montant ; l'emballage imprime souvent une gamme suggérée.
Le nom en haut, au stylo à bille, une habitude issue des formes du quotidien. Le but passe au-dessus du cordon, le nom en dessous, au stylo pinceau.