Démonter le mot : bu, shi et dō
Bushidō est un composé de trois kanji, et chaque personnage mérite d'être connu à lui seul. 武 (bu) signifie militaire ou martial et apparaît dans budō, les arts martiaux, et buki, une arme. 士 (shi) signifiait à l'origine un gentleman ou un homme de position et en est venu à signifier un guerrier ; vous le verrez chez bengoshi, avocat, et chez hakushi, docteur en philosophie, où il désigne une personne qualifiée. 道 (dō) est une route ou une voie et, par extension, une voie de discipline, c'est pourquoi il termine le jūdō, le kendō, le shodō et le sadō, la cérémonie du thé.
Dans l’ensemble, le bushi est un guerrier de la classe militaire et le bushidō est la façon dont une telle personne est censée marcher. La lecture est simple sur yomi : bu-shi-dō, avec une longue voyelle finale que les apprenants coupent souvent. Dites-le avec un ō clair et tenu à la fin, ou un auditeur japonais pourrait entendre budō à la place.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 武士道という言葉を知っていますか。 | Bushidō to iu kotoba o shitte imasu ka. | Connaissez-vous le mot bushidō ? |
| 武士道は「武士の道」という意味です。 | Bushidō wa bushi no michi to iu imi desu. | Bushidō signifie la voie du guerrier. |
| 「道」は柔道や書道の「道」と同じです。 | Dō wa jūdō ya shodō no dō to onaji desu. | Le dō est le même que le jūdō et le shodō. |
| 武士は昔の日本の戦士です。 | Bushi wa mukashi no Nihon no senshi desu. | Les Bushi étaient les guerriers du vieux Japon. |
| この漢字はどう読みますか。 | Kono kanji wa dō yomimasu ka. | Comment lire ce kanji ? |
Les sept mots de vertu et où vous les rencontrerez
Les vertus habituellement attachées au bushidō sont une liste de vocabulaire déguisée. Chacun d’entre eux est un mot vivant ou un composant de mots vivants, et plusieurs figurent sur les listes du JLPT. Apprenez-les d'abord en tant que personnages, puis en tant que parties de composés que vous entendrez réellement.
| Vertu | En lisant | Signification et mot moderne qui l'utilise |
|---|---|---|
| 義 | gi | Rectitude, justice; seigi (justice), giri (devoir, obligation) |
| 勇 | yū | Courage; yūki (courage), yūkan (courageux) |
| 仁 | jin | Bienveillance, humanité ; Jinjutsu (l'art de guérir), Jin'ai (la compassion) |
| 礼 | rei | Courtoisie, respect; reigi (manières), shitsurei (impolitesse, excusez-moi) |
| 誠 | makoto | Sincérité; seijitsu (sincère), seii (bonne foi) |
| 名誉 | meiyo | Honneur; meiyo kison (diffamation), meiyo kyōju (professeur émérite) |
| 忠義 | chūgi | Loyauté; chūjitsu (fidèle), chūkoku (conseil franc) |
| 恥 | haji | La honte, souvent évoquée aux côtés des sept ; hazukashii (embarrassé) |
| 武士 | bushi | Guerrier de la classe militaire ; le terme historique neutre |
| 侍 | samurai | Guerrier qui sert un seigneur ; le mot romantique utilisé dans les noms |
| 刀 | katana | L'épée incurvée à un seul tranchant ; nihontō est le terme formel |
Remarquez combien de ces choses sont des choses que vous avez déjà dites. Shitsurei shimasu, excusez-moi, signifie littéralement que je commet un manque de courtoisie, donc chaque fois que vous quittez poliment une pièce, vous utilisez le rei. Giri chokorēto, le chocolat d'obligation offert aux collègues le jour de la Saint-Valentin, est gi avec un suffixe. Les vertus ne sont pas exotiques ; ce sont les mêmes personnages qui accomplissent un travail ordinaire.
Utiliser les mots de vertu dans des phrases réelles
Vous annoncerez rarement que vous suivez le bushidō, mais vous décrirez constamment les gens avec les mots qui se cachent derrière. Reigi tadashii, bien élevé, est l'un des compliments les plus courants pour un jeune. Seijitsu, sincère et honnête, est un mot qui apparaît aussi bien dans les références professionnelles que dans les profils de rencontres. Giri-gatai décrit quelqu'un qui prend ses obligations au sérieux et qui lui rend toujours service.
Le ton de chaque mot varie. Yūki ga aru, avoir du courage, c'est chaleureux et quotidien ; le chūjitsu, fidèle, est un peu formel ; Meiyo est grandiose et vit selon des phrases fixes. Apprenez les collocations, pas seulement les significations du dictionnaire.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 彼はとても礼儀正しい人です。 | Kare wa totemo reigi tadashii hito desu. | C'est une personne très bien élevée. |
| 誠実な対応に感謝しています。 | Seijitsu na taiō ni kansha shite imasu. | Je vous suis reconnaissant pour votre gestion sincère de cette affaire. |
| 彼女は義理堅いので、必ずお返しをします。 | Kanojo wa girigatai node, kanarazu okaeshi o shimasu. | Elle prend ses obligations au sérieux, donc elle rend toujours service. |
| 勇気を出して聞いてみました。 | Yūki o dashite kiite mimashita. | J'ai repris courage et j'ai demandé. |
| 社長は忠実な部下を大切にします。 | Shachō wa chūjitsu na buka o taisetsu ni shimasu. | Le président valorise les subordonnés loyaux. |
| それは名誉なことだと思います。 | Sore wa meiyo na koto da to omoimasu. | Je pense que c'est un honneur. |
| 恥をかきたくないので、練習します。 | Haji o kakitakunai node, renshū shimasu. | Je ne veux pas m'embarrasser, alors je vais m'entraîner. |
Bushidō dans le sport : les samouraïs du Japon et l'esprit combatif
Aujourd’hui, l’endroit où un apprenant est le plus susceptible d’entendre du bushidō est le sport. L'équipe nationale de baseball du Japon est officiellement surnommée Samurai Japan, l'équipe de football est souvent appelée Samurai Blue, et les commentateurs utilisent le bushidō seishin, l'esprit bushidō, lorsqu'une équipe continue de se battre après avoir été derrière. Le mot véhicule l’idée d’effort discipliné, de respect de l’adversaire et de ne pas abandonner, et il est utilisé avec une certaine tendresse plutôt que comme une affirmation stricte sur l’histoire.
Les arts martiaux traditionnels sont ceux où le vocabulaire est encore utilisé littéralement. Les cours de Kendō et de jūdō commencent et se terminent par rei, l'arc, et la phrase rei ni hajimari rei ni owaru, elle commence par un arc et se termine par un arc, est répétée dans presque tous les dōjō. Les commentateurs sportifs empruntent la même idée lorsqu'ils vantent les manières d'un joueur après un match.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 侍ジャパンの試合を見ましたか。 | Samurai Japan no shiai o mimashita ka. | Avez-vous regardé le match Samurai Japan ? |
| 最後まで諦めない、武士道精神ですね。 | Saigo made akiramenai, bushidō seishin desu ne. | Ne jamais abandonner jusqu'au bout, tel est l'esprit du bushidō. |
| 剣道は礼に始まり、礼に終わります。 | Kendō wa rei ni hajimari, rei ni owarimasu. | Le Kendō commence par un arc et se termine par un arc. |
| 相手を尊重する気持ちが大切です。 | Aite o sonchō suru kimochi ga taisetsu desu. | Le respect de votre adversaire est ce qui compte. |
| 武道を習ったことがありますか。 | Budō o naratta koto ga arimasu ka. | Avez-vous déjà appris un art martial ? |
Bushidō dans les affaires et dans le discours quotidien
Dans le japonais des affaires, le bushidō est avant tout un épanouissement rhétorique. Un manager prononçant un discours pourrait vanter le sacrifice pour l'équipe comme le bushidō no seishin, et les livres d'affaires empruntent depuis longtemps l'imagerie des samouraïs pour le leadership et la persévérance. Utilisé à la légère, il signale le sérieux et le dévouement à l’ancienne ; utilisé abondamment, cela peut paraître pompeux et les collègues plus jeunes peuvent sourire tranquillement.
Vous entendrez également le mot dans des commentaires informels, à moitié plaisantants. Quelqu'un qui insiste pour terminer une tâche correctement pourrait dire sore ga watashi no bushidō desu, c'est mon code, avec un sourire. Le mot apparenté giri, obligation, a une signification bien plus réelle dans la vie quotidienne : il désigne le devoir de rendre des services, d'assister au mariage d'un collègue ou d'envoyer un cadeau de fin d'année, et c'est le mot à utiliser pour expliquer les obligations sociales.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| それが私の武士道です。 | Sore ga watashi no bushidō desu. | C'est mon code (dit en plaisantant à moitié). |
| 彼のやり方はまるで侍みたいだ。 | Kare no yarikata wa marude samurai mitai da. | Sa façon de faire est celle d'un samouraï. |
| 義理で結婚式に出席しました。 | Giri de kekkonshiki ni shusseki shimashita. | J'ai assisté au mariage par obligation. |
| 最後まで責任を持ってやります。 | Saigo made sekinin o motte yarimasu. | Je le ferai de manière responsable jusqu’au bout. |
| 武士に二言はない、と言いますね。 | Bushi ni nigon wa nai, to iimasu ne. | On dit qu’un guerrier ne revient jamais sur sa parole. |
Le livre de Nitobe et d'où vient l'idée moderne
La version soignée du bushidō que la plupart des gens connaissent provient en grande partie d’un seul livre. Nitobe Inazō, érudit et diplomate japonais, a publié Bushido : The Soul of Japan en anglais en 1900, dans le but d'expliquer la moralité japonaise aux lecteurs occidentaux. Il a organisé les idéaux traditionnels en chapitres sur la justice, le courage, la bienveillance, la politesse, la sincérité, l'honneur et la loyauté, établissant des comparaisons avec la chevalerie européenne et l'éthique chrétienne. Le livre est devenu largement lu, a été retraduit en japonais et a façonné la façon dont le mot est compris tant à l'étranger qu'au Japon.
Les historiens soulignent que Nitobe écrivait une interprétation, et non enregistrait un code que les samouraïs avaient réellement transporté. L'éthique du guerrier existait depuis des siècles dans les préceptes de la maison, dans l'enseignement confucéen et dans des ouvrages tels que le Hagakure, mais elle variait selon la période et le domaine, et le mot bushidō lui-même n'était pas courant avant la période Edo et était rare avant l'ère Meiji. C’est l’État Meiji et ses écrivains qui ont transformé des idéaux dispersés en éthique nationale, et plus tard la propagande militariste qui a poussé cette idée plus loin.
Pour un apprenant, la leçon pratique est simple : parlez du bushidō avec intérêt, mais ne le présentez pas comme une ancienne tradition ininterrompue, ce qui semble naïf à un auditeur japonais instruit.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 新渡戸稲造の「武士道」を読んだことがあります。 | Nitobe Inazō no Bushidō o yonda koto ga arimasu. | J'ai lu Bushidō de Nitobe Inazō. |
| この本は英語で書かれました。 | Kono hon wa eigo de kakaremashita. | Ce livre a été écrit en anglais. |
| 武士道の考え方は明治時代に広まりました。 | Bushidō no kangaekata wa Meiji jidai ni hiromarimashita. | L'idée du bushidō s'est répandue à l'époque Meiji. |
| 歴史的には、いろいろな解釈があります。 | Rekishiteki ni wa, iroiro na kaishaku ga arimasu. | Historiquement, il existe diverses interprétations. |
Mythes à éviter quand on en parle
Parce que le bushidō est populaire à l’étranger, une grande partie de ce qui circule à son sujet est faux, et le répéter en japonais est un moyen facile de perdre sa crédibilité. Les points suivants constituent un terrain sûr.
- Il n’y a jamais eu un seul livre de règles écrit ; la liste des sept vertus est un résumé moderne
- Tous les samouraïs n’étaient pas nobles ou loyaux, et l’histoire regorge de trahisons.
- Seppuku était réel mais rare, et ce n'est pas quelque chose à évoquer à la légère
- Le katana était un symbole de statut ; de nombreux guerriers combattaient principalement avec des arcs et des lances
- Les Japonais modernes ne sont pas liés par le bushidō et peuvent trouver l'idée amusante
- Les ninjas sont un sujet distinct et sont principalement une question de narration ultérieure.
Si vous n'êtes pas sûr, demandez plutôt que d'affirmer. Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka, que pensent les Japonais du bushidō, est une bonne question qui appelle une réponse honnête, souvent nuancée.
Quand la conversation tourne mal
L’accident le plus courant est le ton. Un apprenant qui dit sincèrement admirer le bushidō peut susciter une réaction polie mais inconfortable, en particulier de la part des personnes âgées qui associent le mot à des slogans de guerre. Ajouter une touche légère ou limiter la revendication à quelque chose de spécifique tel que reigi, courtoisie, résout ce problème rapidement.
Le deuxième incident est la prononciation. Budō, bushidō et bushi no michi sont tous proches, et laisser tomber la voyelle longue transforme dō en do. Si quelqu'un a l'air perplexe, épelez-le avec les significations des kanji : bushi no bu, samurai no shi, michi no dō.
| japonais | Romaji | Signification |
|---|---|---|
| 武士道というより、礼儀の文化に興味があります。 | Bushidō to iu yori, reigi no bunka ni kyōmi ga arimasu. | Plutôt que le bushidō, je m'intéresse à la culture de la courtoisie. |
| すみません、ちょっと大げさでしたね。 | Sumimasen, chotto ōgesa deshita ne. | Désolé, c'était un peu exagéré, n'est-ce pas. |
| 武道じゃなくて、武士道です。 | Budō ja nakute, bushidō desu. | Pas du budō, du bushidō. |
| 日本の方は武士道をどう思っていますか。 | Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka. | Que pensent les Japonais du bushidō ? |
| 面白い話をありがとうございました。 | Omoshiroi hanashi o arigatō gozaimashita. | Merci pour cette conversation intéressante. |