Japanische Einladungen und höfliche Ablehnungen

Warum japanische Einladungen darauf ausgelegt sind, abgelehnt zu werden

Eine direkte Einladung bringt die andere Person in Verlegenheit. Japanische Konversation vermeidet dies, indem sie die Einladung in eine negative Frage, ikimasen ka, verpackt, die buchstäblich fragt, ob die Person nicht gehen wird, und indem sie zulässt, dass die Antwort als Zögern und nicht als Entscheidung ankommt. Beide Seiten verstehen den Code: Der Einladende bietet einen Ausstieg an und der Eingeladene nutzt ihn oder nicht. Niemand muss das Wort Nein sagen, und niemand muss es hören.

Für einen Lernenden ist dieses System eine Erleichterung, wenn es einmal entschlüsselt ist. Von Ihnen wird nicht erwartet, dass Sie Gedanken lesen, sondern nur, dass Sie eine Handvoll fester Signale erkennen und auf eine feste Art und Weise reagieren. Die beiden Ausfälle sind vorhersehbar. Zu direkt zu sein bedeutet, nach einem Chotto nach dem Warum zu fragen oder ein zweites Mal zu drücken. Zu vage zu sein bedeutet, mit Kondo und ohne Datum einzuladen, was eher als Höflichkeit denn als Plan verstanden wird, und sich dann zu fragen, warum nichts passiert ist.

Einladend mit Masen Ka und Mashō Ka

Masen ka ist die übliche höfliche Einladung. Es verbindet sich mit dem Masu-Stamm, Ikimasen Ka, Tabemasen Ka, Mimasen Ka und überlässt die Entscheidung vollständig der anderen Person. Verwenden Sie es für eine erste Einladung, für Personen, die älter als Sie sind, und immer dann, wenn Sie sich nicht sicher sind, ob die Antwort „Ja“ lautet. Mashō ka schlägt eine gemeinsame Aktion vor und setzt eine gewisse gemeinsame Bereitschaft voraus. Es eignet sich also, die Details zu klären, sobald das Interesse klar ist, oder jemanden einzuladen, mit dem man bereits Zeit verbringt. Mashō allein ist eine Bestätigung, lasst uns das tun, und schließt die Vereinbarung ab.

Der Fehler des Lernenden besteht darin, „do you want to go“ mit „ikitai desu ka“ zu übersetzen. Das fragt direkt nach den Wünschen einer Person, was für einen Kollegen aufdringlich und für einen Vorgesetzten unhöflich klingt. Masen Ka macht den gleichen Job ohne die Einmischung. Erwarten Sie Antworten wie „ii desu ne“, „sō desu ne“ oder einen wiederholten Tag, gefolgt von einer Pause; Die nächsten Abschnitte zeigen, was das jeweils bedeutet.

Lässige Einladungen mit Nai und Yō

Zwischen Freunden schrumpfen die gleichen zwei Züge. Masen ka wird mit steigender Betonung zum einfachen Negativ, ikanai, und mashō wird zur Willensform, ikō, oft mit angehängtem yo oder ka. Wenn der Kontext offensichtlich ist, verlieren Wörter ihre Partikel und ganze Verben verschwinden, also ist doyō, hima eine vollständige Einladung. Verwenden Sie diese nur bei Personen, die bereits beiläufig mit Ihnen sprechen. Die Schicht selbst wird im Leitfaden „höfliches vs. lockeres Japanisch“ behandelt.

Geben Sie eine konkrete Zeit und einen konkreten Ort an

Das Wort „kondo“, „irgendwann“, bedeutet, dass Einladungen sterben. Kondo nomi ni ikimashō wird zwischen Kollegen als herzliche Schlusszeile ausgetauscht und führt selten zu einem Abend, und das wissen beide Redner. Wenn Sie die Einladung meinen, fügen Sie einen Tag, eine ungefähre Zeit und einen Ort hinzu und geben Sie einen Grund an: ein neues Restaurant, ein Film, der diese Woche seine Laufzeit beendet, ein saisonales Ereignis. Durch den Grund fühlt sich die Einladung eher wie eine Idee als wie eine Bitte um Gesellschaft an.

Geben Sie die Details als Frage an, damit sie angepasst werden können, und seien Sie bereit, wann es Ihnen passt, wenn die Antwort ein Gegenvorschlag ist. Sehenswürdigkeiten vor Bahnhöfen sind die üblichen Treffpunkte in japanischen Städten, und eine anschließende Nachricht mit dem Standort ist normal und wird geschätzt.

Mit Begeisterung annehmen

Ein bloßes „Hai“ klingt lauwarm, und „Hai, Ikimasu“ kann so klingen, als würde man einer Aufgabe zustimmen. Eine herzliche Annahme besteht auf Japanisch aus drei Teilen, allerdings nicht immer in dieser Reihenfolge: einer positiven Reaktion wie „ii desu ne“, einem klaren „Ja“, verstärkt durch „zehi“ oder „yorokonde“, und einem Zeichen des Engagements, bei dem es sich normalerweise um eine Frage zu Details oder einen Satz handelt, der besagt, dass Sie sich darauf freuen. Der Person für die Einladung zu danken, passt natürlich zum Abschluss.

Das Stellen einer Detailfrage ist der überzeugendste Beweis für Begeisterung, denn es zeigt, dass Sie bereits vorhaben, dabei zu sein. Nan-ji kara desu ka, nani ka motte ikimashō ka, oder dare ga kimasu ka, alle tun dies. Die Antwort des Einladenden ist typischerweise Yokatta, gut, gefolgt von den Vereinbarungen.

Das indirekte Ablehnungssystem

Eine höfliche japanische Ablehnung folgt einer erkennbaren Form. Zuerst wird der Tag oder das Ereignis wiederholt, was einen Moment verschafft und signalisiert, dass ein Problem bevorsteht. Dann ein Zögern: Chotto oder ein langwieriges Sō desu ne. Dann wird eine Begründung, die absichtlich vage ist, yotei ga atte, ich habe etwas vor, oder tsugō ga warukute, es ist unpraktisch, an der Te-Form hängen gelassen, so dass der Satz nie ganz endet. Endlich ein Weichmacher, der in die Zukunft weist, Mata Kondo, ein anderes Mal. Der Einladende hört die Gestalt und zieht sich zurück.

Die Unbestimmtheit ist kein Ausweichen; es ist Höflichkeit. Eine ausführliche Entschuldigung lädt zur Beurteilung ein, und ein flaches Ikemasen zwingt die andere Person dazu, eine Ablehnung hinzunehmen. Lernende, die eine ausführliche Erklärung abgeben, klingen oft so, als würden sie zu viel protestieren, und Lernende, die überhaupt nichts sagen, sind kalt. Sagen Sie den Tag, Chotto, einen kurzen Grund und Mata Kondo, und hören Sie auf. In der folgenden Tabelle sind die gängigen Formen von der weichsten bis zur klarsten sortiert, sodass Sie die Stärke auswählen können, die Sie benötigen.

Die meisten alltäglichen Ablehnungen finden sich in den oberen drei Reihen. Bewegen Sie sich nur dann nach unten, wenn ein leises Signal übersehen wurde, wenn eine eindeutige Antwort für die Planung erforderlich ist oder wenn Sie die Tür wirklich schließen möchten. Selbst der deutlichste Streit erhält normalerweise eine Entschuldigung.

Die sanfte Ablehnung eines anderen lesen

Die Aufgabe des Einladenden besteht darin, das Nein frühzeitig zu hören und es schmerzlos zu machen. Die Signale sind der wiederholte Tag, eine Pause, Chotto, Sō desu ne mit fallendem Ton und Aufschiebungen wie Kangaete Okimasu, ich werde darüber nachdenken, oder Yotei o Kakunin Shite Mimasu, ich werde meinen Zeitplan überprüfen. Alles, worauf in den nächsten Tagen Schweigen folgt, ist ein Nein. Fragen Sie nicht nach dem Grund, suggerieren Sie nicht, dass das Hindernis gering sei, und wiederholen Sie nicht die gleiche Aufforderung. Antworten Sie mit „sō desu ka, jā mata kondo“ und wechseln Sie das Thema.

Wenn Sie eine Tür offen lassen möchten, sagen Sie es einmal und leicht: mata kikai ga areba, wenn es noch eine Chance gibt. Lassen Sie dann die andere Person diejenige sein, die es anspricht. Menschen, die abgelehnt haben, akzeptieren später oft einen anderen, kleineren Plan, wenn sie Sie besser kennen, aber nur, wenn die erste Ablehnung sie nichts gekostet hat.

Eine Alternative vorschlagen und höflich stornieren

Wenn Sie sich weigern müssen, aber wirklich gehen möchten, fügen Sie im gleichen Atemzug eine Alternative bei. Das Muster ist die Ablehnung von ga oder kedo, gefolgt von nara, wenn es X ist, und einer Frage: sono hi wa chotto muzukashii n desu ga, raishū nara dō desu ka. Das Anbieten eines bestimmten Tages unterscheidet ein echtes Mata Kondo von einem höflichen. Der Einladende kann dann mit jā und einer neuen Zeit antworten, und niemand hat etwas verloren.

Das Absagen ist heikler als das Ablehnen, weil die andere Person es bereits geplant hat. Tun Sie es so früh wie möglich, entschuldigen Sie sich vor dem Grund, halten Sie den Grund kurz und bieten Sie an, es mit umeawase sasete kudasai nachzuholen. Eine Absage durch Schweigen oder mit einer langen Geschichte schadet dem Vertrauen in einer Weise, wie es eine frühe, kurze Entschuldigung nicht tut. Die andere Person antwortet normalerweise mit „daijōbu desu yo“ und es ist höflich, selbst einen neuen Termin vorzuschlagen.

Ein Freund, ein Kollege und ein Vorgesetzter Seite an Seite

Die Bewegungen bleiben in allen Beziehungen gleich; die Umhüllung ändert sich. Mit einem Freund genügen schlichte Formen und ein einzelner Gomen. Bei einem Kollegen sind Masu-Formen, Sumimasen und ein nachgestellter Te-Form-Grund die Norm. Bei einem Vorgesetzten oder einem Klienten erscheinen bescheidene Verben wie ukagau, die Entschuldigung wächst zu mōshiwake gozaimasen und der Grund wird zu sen'yaku, einer vorherigen Verpflichtung, was die akzeptierte Art ist, Nein zu sagen, ohne zu sagen, was man stattdessen tut.

Ein weiterer Unterschied besteht darin, wer wen einlädt. Einladungen eines Vorgesetzten, in der Regel zu Getränken oder einer Mahlzeit, werden nach Möglichkeit in der Regel angenommen und mit einer vorherigen Verpflichtung und der klaren Bitte, noch einmal gefragt zu werden, abgelehnt. Zu sagen, man sei müde oder würde lieber nach Hause gehen, ist an manchen Arbeitsplätzen ehrlich und an anderen abstoßend. Die sicherere Angewohnheit ist daher die Sen'yaku-Linie und ein warmes Mata Zehi. Die Praxis variiert je nach Unternehmen und Generation. Beobachten Sie daher, was Kollegen auf Ihrer Ebene tun.

Modellbörsen: eine Einladung, eine Zusage und eine Absage

Kim organisiert Freitagsgetränke für das Team. Im ersten Austausch lädt er Satō ein, der annimmt. Im zweiten lädt er Tanaka ein, der sanft ablehnt, und Kim zieht sich zurück, ohne nach dem Grund zu fragen. Lesen Sie Kims Zeilen zuerst laut vor, wechseln Sie dann die Rollen und produzieren Sie beide Antworten. Achten Sie dabei darauf, wie wenig Tanaka tatsächlich sagt, bevor Kim zurücktritt.

Satōs Zusage funktioniert aufgrund der Detailfrage: Nan-ji kara desu ka sagt Kim, dass sie bereits vorhat zu kommen, bevor sie Ja sagt. Tanakas Weigerung ist bei Chotto vollständig; Der Grund, den er später hinzufügt, ist eine Höflichkeit und keine von Kim angeforderte Information. Kims Mata Koe O Kakemasu Ne lässt die Beziehung genau dort zurück, wo sie war.

Fehler, die Lernende machen, und eine Übung für die Rollenspielmissionen

Fast jeder Fehler in diesem Bereich entsteht dadurch, dass man die Direktheit oder Unbestimmtheit einer anderen Sprache importiert. Direktheit zeigt sich darin, dass man nach einem Chotto fragt, warum, einen neuen Kollegen mit Mashō einlädt, Ikitai Desu Ka verwendet und mit bloßem Hai annimmt. Unbestimmtheit zeigt sich als Kondo ohne Datum, als Mata Kondo, von dem die andere Person nicht erkennen kann, dass sie aufrichtig ist, und als Aufhebung durch Schweigen. Beheben Sie die direkten Fehler, indem Sie einen Weichmacher hinzufügen, und die vagen Fehler, indem Sie ein konkretes Detail hinzufügen.

• Fragen Sie nach Chotto oder Tsugō ga warukute nicht nach dem Warum; antworten Sie so desu ka, jā mata kondo und fahren Sie fort.
• Verwenden Sie Masen Ka für eine erste Einladung und speichern Sie Mashō, um Details mit jemandem zu bestätigen, der bereits Ja gesagt hat.
• Fügen Sie jeder Einladung, die Sie meinen, einen Tag, eine Uhrzeit und einen Ort sowie einen Grund hinzu, beispielsweise ein neues Restaurant.
• Akzeptieren Sie mit ii desu ne plus zehi plus einer Detailfrage, niemals mit hai allein.
• Verweigere den Tag, Chotto, einen kurzen Grund für Te und Mata Kondo; Fügen Sie keine lange Geschichte hinzu.
• Brechen Sie so früh wie möglich ab, entschuldigen Sie sich zuerst und sagen Sie „umeawase sasete kudasai“ am Ende ab.
• Führen Sie in der Café- oder Arbeitsplatzbesuchsmission mit Ihrem KI-Sensei im 3D-Klassenzimmer dieselbe Einladung dreimal aus: einmal angenommen, einmal sanft abgelehnt, einmal abgelehnt mit einer Alternative, und beschränken Sie Ihre Antwort jedes Mal auf zwei Sätze.