Setsubun in Japan: Bohnenwerfen, Oni und Ehomaki erklärt

Was Setsubun bedeutet

Das Wort „setsubun“ bedeutet wörtlich „saisonale Aufteilung“. Im alten Kalender bezog es sich auf den Tag vor Beginn jeder der vier Jahreszeiten, doch heute ist damit fast immer der Tag im Februar gemeint, der Vorabend von Risshun, wenn im traditionellen Kalender der Frühling offiziell beginnt.

Da man glaubte, dass der Wechsel der Jahreszeiten eine Zeit sei, in der böse Geister eindringen könnten, wurde Setsubun zu einem Tag der Reinigung. Das ist der Hintergrund für die Bohnen, die Dämonenmasken und die Amulette an der Haustür. Den breiteren Kalender mit saisonalen Veranstaltungen und Grüßen finden Sie im Beitrag zu saisonalen Grüßen und jährlichen Veranstaltungen.

Mamemaki zu Hause und der berühmte Gesang

Mamemaki zu Hause wird normalerweise abends zubereitet. Jemand, oft ein Elternteil, setzt eine Oni-Maske aus Papier auf, und die anderen bewerfen sie unter lautem Geschrei mit gerösteten Sojabohnen. Die Bohnen werden auch aus der Haustür oder aus den Fenstern geworfen, die dann schnell geschlossen werden, damit das Unglück nicht wieder hereinkommt.

Bei den Bohnen handelt es sich um geröstete Sojabohnen namens Fuku-Mame, Glücksbohnen, und sie werden oft in kleinen Päckchen mit einer Oni-Maske aus Pappe verkauft. Manche Familien legen sie zuerst in eine quadratische Holzkiste, die Masu genannt wird. Geröstete Bohnen werden verwendet, weil rohe Bohnen, die aus einer Ritze im Boden sprießen, als unheilbringend galten.

Beachten Sie die Partikel wa im Gesang: „oni wa soto“ stellt die beiden Hälften gegenüber: Dämonen sind für das Äußere, Glück ist für das Innere. Lernende sagen manchmal „oni o soto“, was nicht die feste Phrase ist, die jemand ruft.

Regionale Variationen und aufgeräumtere Bohnen

Die Bräuche variieren. In einigen Regionen, darunter Hokkaido und Teile von Tohoku, werfen die Menschen Erdnüsse in ihre Schale statt Sojabohnen, weil sie im Schnee leichter zu finden sind und ohne Waschen gegessen werden können. Viele Familien in Wohnungen werfen jetzt nur noch ein paar Bohnen und holen sie gleich wieder auf.

Einige Heiligtümer und Familien vermeiden es traditionell, „oni wa soto“ zu rufen, beispielsweise wenn der Familienname das Zeichen für „oni“ enthält oder wenn „oni“ als Schutzfiguren behandelt werden. Stattdessen sagen sie vielleicht „Fuku wa uchi“, „Oni mo uchi“, „Glück in“ und „Dämonen in“. Es ist unwahrscheinlich, dass Sie dies selbst benötigen, aber es ist ein schönes Detail, das man erkennen kann.

Bohnen nach Alter essen

Nach dem Werfen essen die Menschen aus gesundheitlichen Gründen einige der Bohnen. Die übliche Regel ist, so viele davon zu essen, wie man alt ist, und viele Leute fügen noch eins mehr hinzu. Die zusätzliche Bohne spiegelt Kazoedoshi wider, die alte Art der Alterszählung, bei der ein Baby bei der Geburt bereits ein Jahr alt ist und jeder zum neuen Jahr ein Jahr hinzugewinnt.

Ältere Verwandte scherzen manchmal, dass es der schwierigste Teil des Tages sei, ihren Anteil an Bohnen zu essen. Manche Familien bereiten stattdessen Fuku-Cha zu: ein paar Bohnen in einer Tasse heißen Tee, was als Verzehr gilt.

Ehōmaki und die glückliche Richtung

Ehōmaki ist eine dicke, ungeschnittene Sushi-Rolle, die auf Setsubun gegessen wird. Der Brauch besteht darin, sich dem Ehō, der Glücksrichtung des Jahres, zu stellen und das ganze Brötchen zu essen, ohne anzuhalten oder zu reden, und dabei einen Wunsch zu äußern. Es wird vermieden, ihn zu kürzen, weil dadurch das Glück oder die Beziehungen symbolisch abgeschnitten würden.

Der Brauch hat starke Wurzeln in der Gegend von Osaka und verbreitete sich in den letzten Jahrzehnten in ganz Japan, was auch durch Convenience-Stores und Supermärkte erheblich unterstützt wurde. Ende Januar gibt es Poster, Vorbestellungen und viele Variationen, von Meeresfrüchtebrötchen bis hin zu süßen Brötchen. Die Glücksrichtung ändert sich jedes Jahr und die Geschäfte drucken sie normalerweise auf die Verpackung.

In Kindergärten, Schulen und Heiligtümern

Setsubun ist ein großes Ereignis in Kindergärten und Kindergärten. Kinder basteln im Unterricht Oni-Masken, und ein Lehrer oder ein ehrenamtlicher Elternteil stürmt als Oni verkleidet herein. Die Kinder werfen Bohnen oder Papierbälle und einige der Jüngsten brechen in Tränen aus, was jedes Jahr Teil der Geschichte ist.

In vielen Schreinen und Tempeln finden öffentliche Mamemaki statt. Menschen, die im aktuellen Tierkreisjahr geboren sind, Toshi-otoko und Toshi-onna, werfen Bohnen oder kleine Päckchen von einer Bühne, und in berühmten Tempeln können die Werfer unter anderem Ringer, Schauspieler oder lokale Berühmtheiten sein. Besucher strecken ihre Hände aus oder halten Tüten hoch, um die Glückspäckchen aufzufangen. Es kann überfüllt sein, also bewahren Sie Ihre Habseligkeiten in der Nähe auf. Der Beitrag zur Tempel- und Schrein-Etikette behandelt allgemeine Umgangsformen an diesen Orten.

Andere Setsubun-Bräuche und Smalltalk

Einige Haushalte hängen am Eingang ein Hiiragi-Iwashi auf: einen Stechpalmenzweig mit einem gegrillten Sardinenkopf darauf. Die scharfen Blätter und der Geruch sollen Oni fernhalten. Heutzutage ist es in Städten weniger verbreitet, aber man sieht es möglicherweise in ländlichen Gegenden oder in Geschäften, die Traditionen pflegen.

Auch Setsubun ist Anfang Februar ein gutes Smalltalk-Thema. Die Frage, ob jemand Mamemaki gemacht hat oder welches Ehōmaki er gekauft hat, ist bei Kollegen und Nachbarn gleichermaßen locker und freundlich.