Wofür die Unterscheidung ist
Tatemae ist die Position, die eine Person in einer Umgebung einnimmt; Honne ist das, was sie privat denken. Die Kluft zwischen ihnen ist kein moralisches Versagen, sondern ein Mechanismus, der es Menschen ermöglicht, anderer Meinung zu sein, abzulehnen und ohne offenen Konflikt zusammenzuleben.
In jeder Kultur gibt es eine Version davon, und die allgemeine Reaktion im Ausland, es als unehrlich zu bezeichnen, spiegelt normalerweise eher eine Kultur wider, in der die gleiche Arbeit mit anderen Mitteln erledigt wird, als eine, in der sie überhaupt nicht erledigt wird.
Die sinnvolle Formulierung ist, dass Tatemae das ist, was die Situation erfordert, und Honne das ist, was die Person hält. Beides ist echt.
Die Signale
Beim Lesen geht es nicht darum, die Aufrichtigkeit zu erkennen, die unzuverlässig ist. Es geht darum, spezifische Marker wahrzunehmen, die konsistent und lernbar sind.
Das stärkste Einzelsignal ist das Fehlen eines konkreten nächsten Schritts. Ein echtes Ja geht mit Einzelheiten einher; ein tatemae ja nicht.
| Signal | Zeigt normalerweise an | Was zu tun |
|---|---|---|
| Kein konkreter nächster Schritt | Ein höfliches Nein | Verfolge nicht |
| Auf später verschoben | Ungebunden | Bieten Sie einmal eine Alternative an |
| Vage Vereinbarung | Eine öffentliche Position | Suchen Sie nach Einzelheiten |
| Spezifisches Datum angeboten | Echt | Fortfahren |
| Frage zum Detail | Echtes Interesse | Antworten Sie gründlich |
| Gruppeneinstellung | Tatemae wahrscheinlich | Fragen Sie später privat nach |
Die letzte Zeile ist die nützlichste. Die gleiche Person wird privat oft eine andere Antwort geben, und das wird eher erwartet als doppelzüngig.
Die Phrasen, die es tragen
Diese Aufgabe wird durch eine Reihe konventioneller Ausdrücke erledigt, die häufig genug verwendet werden, sodass ihre Erkennung die meisten Unklarheiten beseitigt.
Die Lernenden nehmen diese häufig wörtlich und verbringen Wochen damit, etwas zu verfolgen, das im ersten Treffen abgelehnt wurde.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 検討させていただきます。 | Kentō sasete itadakimasu. | Wir werden darüber nachdenken. (normalerweise nein) |
| 前向きに考えます。 | Maemuki ni kangaemasu. | Wir werden positiv darüber denken. (unverbindlich) |
| また今度。 | Mata kondo. | Ein anderes Mal. (normalerweise nie) |
| 難しいですね。 | Muzukashii desu ne. | Das ist schwierig. (NEIN) |
| 社内で相談してみます。 | Shanai de sōdan shite mimasu. | Ich werde es intern besprechen. (kann echt sein) |
| 具体的にはいつ頃でしょうか。 | Gutaiteki ni wa itsu goro deshō ka. | Wann konkret? (eine echte Frage) |
Wo Honne erscheint
Private, informelle und zeitliche Zusammenhänge verändern das Gleichgewicht. Ein Kollege, der in einer Besprechung eine öffentliche Stellungnahme abgegeben hat, steht hinterher möglicherweise ganz direkt auf einem Flur, und Trinkgelegenheiten werden herkömmlicherweise als ein Raum betrachtet, in dem mehr gesagt werden kann.
Dies ist kein Trick, den man ausnutzen kann. Dabei handelt es sich um eine Reihe von Kontexten, in denen es den Menschen gestattet ist, freier zu sprechen, und die Erlaubnis erfolgt auf Gegenseitigkeit.
- Eins zu eins statt in einer Gruppe.
- Informeller Rahmen, auch nach der Arbeit.
- Nachdem eine Beziehung Zeit hatte, sich zu entwickeln.
- Wenn Sie signalisiert haben, dass eine direkte Antwort willkommen ist.
- Niemals durch Drücken in dem Umfeld, in dem die öffentliche Stellungnahme abgegeben wurde.
Benutzen Sie es selbst
Man wird Sie so lesen, als würden Sie sich an die gleichen Konventionen halten, was bedeutet, dass eine unverblümte Privatmeinung, bei der eine öffentliche Stellungnahme erwartet wird, deutlich stärker wahrgenommen wird, als Sie es beabsichtigt haben.
Die praktische Version für einen Lernenden ist nicht ausführlich: Seien Sie sanfter, vermeiden Sie pauschale Ablehnungen in öffentlichen Situationen und bewahren Sie direkte Meinungsverschiedenheiten für private auf.
| japanisch | Romaji | Bedeutung |
|---|---|---|
| 少し考えさせてください。 | Sukoshi kangaesasete kudasai. | Lassen Sie mich ein wenig darüber nachdenken. |
| 難しいかもしれません。 | Muzukashii kamo shiremasen. | Es könnte schwierig sein. |
| そういう見方もありますね。 | Sō iu mikata mo arimasu ne. | Das ist eine Sichtweise. |
| 個人的には、少し違う意見です。 | Kojinteki ni wa, sukoshi chigau iken desu. | Persönlich sehe ich das etwas anders. |
| あとで個別にご相談しても？ | Ato de kobetsu ni gosōdan shite mo? | Darf ich das später gesondert mit Ihnen besprechen? |
| 正直に申し上げますと、 | Shōjiki ni mōshiagemasu to, | Um ehrlich zu sein, |
Der fünfte Satz ist der nützlichste verfügbare Schritt: Er verschiebt eine Meinungsverschiedenheit von einer Gruppensituation in eine private Situation, wo sie tatsächlich gelöst werden kann.
Kein Grund, den Menschen zu misstrauen
Der übliche Weg für einen Ausländer besteht darin, das Konzept zu entdecken, zu dem Schluss zu kommen, dass man sich auf nichts verlassen kann, was jemand sagt, und gegenüber gewöhnlichen Interaktionen misstrauisch zu werden. Diese Lesart ist sowohl unangenehm als auch ungenau.
Das meiste, was in Japan gesagt wird, ist unkompliziert. Die Konvention findet in bestimmten Situationen statt, vor allem dort, wo Meinungsverschiedenheiten oder Ablehnung im Spiel sind und die Signale dafür erlernbar sind.
Die praktische Fähigkeit ist eng gefasst: Beachten Sie, wenn einer Antwort keine Einzelheiten beigefügt sind, und behandeln Sie diese als Antwort und nicht als Eröffnung.
Wenn eine Antwort ein Datum, eine Zahl oder eine Detailfrage enthält, nehmen Sie es für bare Münze. Wenn nichts davon enthalten ist, wurde Ihnen die Antwort wahrscheinlich bereits mitgeteilt.