Freeter und NEET Bedeutung: Japanische Wörter für Jobs, Verträge und Nicht-Arbeiten

Furītā: das Wort und woher es kommt

Furītā ist eine japanische Münzformel der 1980er Jahre, die aus dem Englischen „free“ und dem Lehnwort „arubaito“ entstanden ist, das wiederum vom deutschen Wort für „Arbeit“ abstammt. Ursprünglich hatte es einen leicht glamourösen Klang und beschrieb junge Menschen, die die Freiheit der Karriereleiter im Unternehmen vorzogen. Im Laufe der folgenden Jahrzehnte änderte sich der Ton, da sich immer mehr Menschen ungewollt einer Gelegenheitsarbeit widmeten, und das Wort bekam auch einen Hauch von Unsicherheit.

Heute wird furītā überall verstanden und ist hauptsächlich eine Selbstbeschreibung. Eine Person, die mehrere Baito-Schichten arbeitet, könnte „Ima wa furītā desu“ sagen, und das ist weder schockierend noch beschämend, obwohl sich ältere Verwandte möglicherweise laut Sorgen machen. Umfragen definieren es auf verschiedene Weise; im alltäglichen Sinn ist es einfach jemand, der von unregelmäßiger Arbeit lebt.

UnihongoKultur und Etikette

今いまはフリーターをしています。Im Moment arbeite ich in Gelegenheitsjobs.

Nīto: ein politischer Begriff, der zum Etikett wurde

Nīto ist das englische Akronym „NEET“ (nicht in Bildung, Beschäftigung oder Ausbildung), das Anfang der 2000er Jahre aus der britischen Politiksprache ins Japanische entlehnt wurde. In Japan bezog sich der Begriff hauptsächlich auf junge Erwachsene, die nicht arbeiten, nicht studieren und keine Arbeit suchen, und in den Medien nahm der Begriff schnell einen negativen Ton an. Im Gegensatz zu furītā handelt es sich selten um eine Selbstbeschreibung; Die Leute sagen viel eher „ima wa nani mo shite imasen, ich mache im Moment nichts“, als sich selbst als „nīto“ zu bezeichnen.

Ein verwandtes Wort ist hikikomori, jemand, der sich aus der Gesellschaft zurückzieht und für längere Zeit zu Hause bleibt. Die beiden überschneiden sich, sind aber nicht dasselbe: hikikomori beschreibt sozialen Rückzug, nīto beschreibt den Beschäftigungsstatus, und viele Menschen, die nicht arbeiten, sind weder zurückgezogen noch unwillig. Es ist unfreundlich, eines der beiden Wörter auf eine reale Person in ihrem Gehör zu verwenden, und es auf ein Familienmitglied einer anderen Person zu verwenden, ist ein schwerwiegender Fehltritt.

Die Beschäftigungsleiter in einer Tabelle

Das Japanische unterteilt die Arbeiter in Seiki (regulär) und Hiseiki (nicht regulär). Die folgenden Wörter treffen Sie auf Formularen, in Stellenanzeigen und im Gespräch. Die rechtlichen Definitionen und Leistungen unterscheiden sich je nach Vertrag und ändern sich im Laufe der Zeit. Behandeln Sie die Hinweise daher als alltägliche Bedeutungen und erkundigen Sie sich bei Bedarf bei Ihrem Arbeitgeber oder dem örtlichen Arbeitsamt.

Seishain, Keiyaku Shain und Haken Shain enthalten alle „Shain“ und „Firmenmitarbeiter“ und unterscheiden sich darin, wer Sie wie lange beschäftigt. Pāto und Arubaito sind beides stündliche, unregelmäßige Arbeiten, und der Unterschied besteht hauptsächlich darin, wer sie verrichtet. Furītā und nito sind überhaupt keine Vertragstypen; sie sind Etiketten für eine Lebenssituation.

Ausfüllen des Beschäftigungsfelds auf einem Formular

Japanische Formen fragen nach Shokugyō, Beruf, und manchmal nach Koyō Keitai, Beschäftigungsart. Das Berufsfeld bietet normalerweise festgelegte Auswahlmöglichkeiten: Kaishain, Firmenangestellter; kōmuin, Beamter; jieigyō, selbstständig; gakusei, Student; pāto arubaito; Mushoku, kein Job; und sono ta, andere. Furītā ist normalerweise keine Option; a furītā tickt pāto arubaito. Jemand, der nicht arbeitet, tickt Mushoku, was auf dem Papier neutral ist, obwohl es laut hart klingt.

Wenn im Formular nach Koyō Keitai gefragt wird, wählen Sie je nach Vertrag zwischen Seishain, Keiyaku Shain, Haken Shain, Pāto oder Arubaito. Bei Mietanträgen und Kreditformularen kann es auch sein, dass der Arbeitgeber „kinmusaki“ (Arbeitgeber) und „kinzoku nensū“ (Jahre beim Arbeitgeber) verlangt. Haken-Arbeiter geben als Arbeitgeber die Agentur an, nicht das Kundenunternehmen, sofern im Formular nichts anderes angegeben ist.

Antwort auf o-shigoto wa im Gespräch

Die höfliche Frage lautet o-shigoto wa nani o sarete imasu ka, oder einfach o-shigoto wa, und die Antwort nennt normalerweise das Feld, den Arbeitgebertyp oder die Rolle und nicht den Vertrag. Kaisha-in desu, ich bin Mitarbeiterin der Firma, deckt Seishain, Keiyaku und Haken gleichermaßen ab, was praktisch ist. Wenn Sie genau sein wollen, fügen Sie die Vertragsart hinzu: haken de jimu o shite imasu, ich erledige Büroarbeiten über eine Agentur.

Für unregelmäßige Arbeiten sind die natürlichen Antworten baito o shite imasu oder der konkrete Ort, konbini de hataraite imasu, ich arbeite in einem Supermarkt. Furītā desu ist bei Gleichaltrigen in Ordnung. Bei einer älteren Person oder bei einem ersten Treffen mit der Familie eines Kunden beschreiben die meisten Japanisch sprechenden Menschen lieber, was sie tun, als nach einem Etikett zu greifen.

Wenn Sie nicht arbeiten, haben Sie weiche Optionen: ima wa shigoto o sagashite imasu, ich suche Arbeit; ima wa dh no koto o shite imasu, ich kümmere mich um die Dinge zu Hause; oder Chotto Yasunde Imasu, ich mache eine Pause.

Der soziale Ton jedes Wortes und wie man respektvoll ist

Japanische Beschäftigungswörter haben einen Status, den Lernende übersehen können. Für viele Menschen klingt Seishain immer noch nach Geborgenheit und Erwachsensein, und Eltern fragen sich vielleicht, wann sich ein Kind in Gelegenheitsjobs darin einleben wird. Haken und Keiyaku sind neutrale Beschreibungen üblicher Arrangements, aber manche Leute haben das Gefühl, dass sie eine niedrigere Stufe markieren. Furītā wird vom Sprecher akzeptiert und vom Zuhörer leicht betont. Nito und Mushoku kommen einer Beleidigung nahe, wenn sie über jemanden und nicht von ihm selbst ausgesprochen werden.

Ein respektvolles Gespräch folgt einer einfachen Regel: Lassen Sie die andere Person ihre eigenen Worte wählen und wiederholen, was sie gesagt hat. Wenn sie Baito sagen, sagen Sie Baito. Wenn sie Iroiro, verschiedene Dinge, sagen, graben Sie nicht. Vermeiden Sie die Frage shūshoku wa, haben Sie einen richtigen Job gefunden, was impliziert, dass das, was sie jetzt tun, nicht zählt, und vermeiden Sie es, jemanden mit einem Geschwister oder Klassenkameraden zu vergleichen, der Seishain geworden ist.

• Sagen Sie furītā frei über sich selbst, aber vermeiden Sie es, es über andere zu sagen
• Rufen Sie jemandem niemals direkt oder vor der Familie „Nīto“ oder „Mushoku“ zu
• Verwenden Sie bei Fragen Sarete Imasu und akzeptieren Sie vage Antworten als vollständig
• Fragen Sie nicht, wann jemand einen richtigen Job bekommt, auch nicht freundlich
• Sprechen Sie über den Arbeitsinhalt, kaisha no naiyō, und nicht über die Art des Vertrags
• Wenn jemand zwischen zwei Jobs ist, fragen Sie nur dann nach Plänen, wenn er das Thema anspricht

Wenn Sie mehr wissen möchten, weil Sie einem Freund bei der Arbeitssuche helfen oder ihm ein Zimmer vermieten, erklären Sie den Grund: keiyaku no shurui o kiite mo ii desu ka, darf ich nach der Art des Vertrags fragen? Wenn Sie die Frage mit einer Begründung versehen, wird der Stachel entfernt.

Über berufliche Veränderungen und die Zukunft sprechen

Der Statuswechsel hat sein eigenes Vokabular. Tenshoku wechselt den Job, Shūshoku bekommt einen Job nach der Schule oder einer Lücke und Taishoku gibt seinen Job auf. Seishain ni naru, ein regulärer Angestellter zu werden, ist das Ziel, das viele furītā nennen, und das Gegenteil, seishain o yameru, wird immer häufiger, wenn Menschen eine freiberufliche Tätigkeit aufnehmen.

Wenn das Gespräch schief geht

Der häufigste Fehler besteht darin, eine unverblümte Frage zu stellen, eine kurze Antwort zu erhalten und das Thema zu wechseln. Nicht drücken; ein kurzes sō desu ka und ein neues Thema behebt das Problem. Wenn Sie nīto oder mushoku über jemanden verwendet haben und eine Reaktion sehen, entschuldigen Sie sich für das Wort und nicht für die Tatsache: iikata ga yokunakatta desu, das war keine gute Art, es auszudrücken.

Wenn Sie der Empfänger einer unangenehmen Frage sind, sind Sie keiner Erklärung schuldig. Ein fröhliches „Ima wa iroiro yatte imasu“ und eine Frage zu ihrer Arbeit halten das Gespräch freundlich und treiben es voran.