Bushido-Bedeutung: Das Wort, die sieben Tugenden und wie Japaner es heute verwenden

Das Wort auseinander nehmen: bu, shi und dō

Bushidō ist ein aus drei Kanji zusammengesetztes Wort, und jedes Zeichen ist für sich allein wissenswert. 武 (bu) bedeutet militärisch oder kriegerisch und kommt in Budō, den Kampfkünsten, und Buki, einer Waffe, vor. 士 (shi) bedeutete ursprünglich einen Gentleman oder einen angesehenen Mann und bedeutete später einen Krieger; Sie werden es bei Bengoshi, einem Anwalt, und bei Hakushi, einem Doktor der Philosophie, sehen, wo es eine qualifizierte Person kennzeichnet. 道 (dō) ist ein Weg oder Weg und im weiteren Sinne ein Weg der Disziplin, weshalb es jūdō, kendō, shodō und sadō, die Teezeremonie, beendet.

Zusammenfassend ist Bushi ein Krieger der militärischen Klasse und Bushidō ist die Art und Weise, wie eine solche Person gehen sollte. Die Lektüre ist durchgehend geradlinig on-yomi: bu-shi-dō, mit einem langen Schlussvokal, den Lernende oft abschneiden. Sagen Sie es mit einem deutlichen, gehaltenen ō am Ende, sonst könnte ein japanischer Zuhörer stattdessen budō hören.

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武士ぶし道どうという言葉ことばを知っしっていますか。Kennen Sie das Wort Bushidō?

Die sieben Tugendwörter und wo Sie sie treffen werden

Die Tugenden, die üblicherweise mit Bushidō verbunden werden, sind eine getarnte Vokabelliste. Jedes einzelne davon ist ein lebendes Wort oder ein Bestandteil lebender Wörter, und mehrere davon stehen auf den JLPT-Listen. Lernen Sie sie zuerst als Charaktere, dann als Teile von Kompositum, die Sie tatsächlich hören werden.

Beachten Sie, wie viele davon Sie bereits sagen. Shitsurei shimasu, entschuldigen Sie, bedeutet im wahrsten Sinne des Wortes, dass ich eine Unhöflichkeit begehe. Jedes Mal, wenn Sie höflich einen Raum verlassen, verwenden Sie Rei. Giri chokorēto, die Pflichtschokolade, die Kollegen am Valentinstag geschenkt bekommen, ist „gi“ mit einem Suffix. Die Tugenden sind nicht exotisch; Es sind dieselben Charaktere, die gewöhnliche Arbeit leisten.

Verwendung der Tugendwörter in echten Sätzen

Sie werden selten verkünden, dass Sie Bushidō folgen, aber Sie werden ständig Menschen mit den Worten dahinter beschreiben. Reigi Tadashii, gut erzogen, ist eines der häufigsten Komplimente für einen jungen Menschen. Seijitsu, aufrichtig und ehrlich, ist ein Wort, das sowohl in Arbeitszeugnissen als auch in Dating-Profilen auftaucht. Giri-gatai beschreibt jemanden, der Verpflichtungen ernst nimmt und immer einen Gefallen erwidert.

Der Ton jedes Wortes variiert. Yūki ga aru, Mut haben, ist warm und alltäglich; chūjitsu, treu, ist ein wenig förmlich; Meiyo ist großartig und lebt in festen Phrasen. Lernen Sie die Kollokationen, nicht nur die Wörterbuchbedeutungen.

Bushidō im Sport: Samurai Japan und der Kampfgeist

Der Ort, an dem ein Lernender Bushidō heute am häufigsten hört, ist der Sport. Die japanische Baseballnationalmannschaft trägt offiziell den Spitznamen Samurai Japan, die Fußballmannschaft wird oft Samurai Blue genannt und Kommentatoren greifen nach Bushidō Seishin, dem Bushidō-Geist, wenn eine Mannschaft nach einem Rückstand weiter kämpft. Das Wort vermittelt die Idee von disziplinierter Anstrengung, Respekt vor dem Gegner und Nicht-Aufgeben und wird eher mit einer gewissen Vorliebe als als strikter Anspruch auf die Geschichte verwendet.

In traditionellen Kampfkünsten wird das Vokabular immer noch wörtlich verwendet. Kendō- und Jūdō-Kurse beginnen und enden mit Rei, der Verbeugung, und der Satz „Rei ni hajimari rei ni owaru“, der mit einer Verbeugung beginnt und mit einer Verbeugung endet, wird in fast jedem Dōjō wiederholt. Sportkommentatoren übernehmen die gleiche Idee, wenn sie nach einem Spiel die Manieren eines Spielers loben.

Bushidō in der Geschäfts- und Alltagssprache

Im Geschäftsjapanisch ist Bushidō meist eine rhetorische Floskel. Ein Manager, der eine Rede hält, lobt die Opferbereitschaft des Teams möglicherweise als Bushidō no seishin, und Wirtschaftsbücher haben sich seit langem Samurai-Bilder für Führung und Ausdauer ausgeliehen. Leicht verwendet signalisiert es Ernsthaftigkeit und altmodische Hingabe; Bei starker Verwendung kann es pompös klingen und jüngere Kollegen lächeln möglicherweise leise.

Sie werden das Wort auch in beiläufigen, halb scherzhaften Kommentaren hören. Jemand, der darauf besteht, eine Aufgabe richtig zu erledigen, könnte grinsend „sore ga watashi no bushidō desu“, das ist mein Code, sagen. Das verwandte Wort „giri“, „Verpflichtung“, hat im täglichen Leben weitaus mehr konkrete Bedeutung: Es deckt die Pflicht ab, Gefälligkeiten zu erwidern, an der Hochzeit eines Kollegen teilzunehmen oder ein Geschenk zum Jahresende zu verschicken, und es ist das Wort, nach dem man greifen sollte, wenn man soziale Verpflichtungen erklärt.

Nitobes Buch und woher die moderne Idee kommt

Die saubere Version von Bushidō, die die meisten Menschen kennen, stammt größtenteils aus einem Buch. Nitobe Inazō, ein japanischer Gelehrter und Diplomat, veröffentlichte 1900 „Bushido: The Soul of Japan“ auf Englisch mit dem Ziel, westlichen Lesern die japanische Moral zu erklären. Er gliederte traditionelle Ideale in Kapitel über Gerechtigkeit, Mut, Wohlwollen, Höflichkeit, Aufrichtigkeit, Ehre und Loyalität und zog Vergleiche mit europäischer Ritterlichkeit und christlicher Ethik. Das Buch wurde weithin gelesen, ins Japanische zurückübersetzt und prägte das Verständnis des Wortes sowohl im Ausland als auch in Japan.

Historiker weisen darauf hin, dass Nitobe eine Interpretation verfasste und nicht einen Code aufzeichnete, den die Samurai tatsächlich mit sich herumgetragen hatten. Die Kriegerethik existierte jahrhundertelang in Hausregeln, in der konfuzianischen Lehre und in Werken wie der Hagakure, variierte jedoch je nach Epoche und Domäne, und das Wort Bushidō selbst war erst in der Edo-Zeit gebräuchlich und vor der Meiji-Ära selten. Es waren der Meiji-Staat und seine Autoren, die verstreute Ideale in eine nationale Ethik verwandelten, und später trieb die militaristische Propaganda sie weiter voran.

Für einen Lernenden ist die praktische Lektion einfach: Sprechen Sie mit Interesse über Bushidō, aber stellen Sie es nicht als eine alte, ungebrochene Tradition dar, was für einen gebildeten japanischen Zuhörer naiv klingt.

Mythen, die Sie vermeiden sollten, wenn Sie darüber sprechen

Da Bushidō im Ausland beliebt ist, ist vieles, was darüber verbreitet wird, falsch, und wenn man es auf Japanisch wiederholt, kann man leicht an Glaubwürdigkeit verlieren. Die folgenden Punkte gelten als sicherer Boden.

• Es gab nie ein einziges schriftliches Regelwerk; Die Sieben-Tugenden-Liste ist eine moderne Zusammenfassung
• Nicht jeder Samurai war edel oder loyal, und in der Geschichte gibt es zahlreiche Verrätereien
• Seppuku war real, aber selten, und man sollte nicht leichtfertig darüber sprechen
• Das Katana war ein Statussymbol; Viele Krieger kämpften hauptsächlich mit Bögen und Speeren
• Moderne Japaner sind nicht an Bushidō gebunden und finden die Idee möglicherweise amüsant
• Ninja sind ein eigenes Thema und meist eine Frage des späteren Geschichtenerzählens

Wenn Sie unsicher sind, fragen Sie nach, anstatt etwas zu behaupten. Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka, was denken Japaner über Bushidō, ist eine gute Frage, die zu einer ehrlichen, oft differenzierten Antwort einlädt.

Wenn das Gespräch schief geht

Das häufigste Missgeschick ist der Ton. Ein Lernender, der ernsthaft sagt, dass er Bushidō bewundere, kann eine höfliche, aber unangenehme Reaktion hervorrufen, insbesondere von älteren Menschen, die das Wort mit Kriegsparolen in Verbindung bringen. Eine leichte Berührung oder die Eingrenzung des Anspruchs auf etwas Bestimmtes wie „Reigi“ oder „Höflichkeit“ behebt dieses Problem schnell.

Das zweite Missgeschick ist die Aussprache. Budō, bushidō und bushi no michi liegen alle nahe beieinander, und wenn man den langen Vokal weglässt, wird dō zu do. Wenn jemand verwirrt aussieht, buchstabieren Sie es mit den Kanji-Bedeutungen: bushi no bu, samurai no shi, michi no dō.