Besuch eines japanischen Tempels oder Schreins: Etikette und Worte

Schrein oder Tempel: Der Unterschied ist sichtbar

Ein Jinja ist ein Shinto-Schrein und ein Otera ein buddhistischer Tempel, und als Besucher erkennt man den Unterschied, bevor man auch nur ein einziges Schild liest. Ein Schrein kündigt sich normalerweise durch ein Torii an, das Tor mit zwei Pfosten ohne Türen, und sein Hauptgebäude ist an der Vorderseite mit einem Seil und einer Glocke über dem Opferkasten geöffnet. Ein Tempel hat normalerweise ein überdachtes Tor mit schweren Türen und Wächterfiguren, eine Haupthalle mit einer Buddha-Statue im Inneren und oft eine große Glocke oder einen Friedhof an einer Seite. Auch Namen helfen: Jinja, Jingū und Taisha sind Schreine, während Ji, Dera und In Tempel sind.

Die beiden sitzen in vielen Vierteln Seite an Seite und teilen sich die Besucher ohne Spannung, sodass Sie sich nicht für eines entscheiden müssen. Der praktische Grund, sie voneinander zu unterscheiden, besteht darin, dass die Reihenfolge am Opferkasten unterschiedlich ist und einige der Wörter, die Sie im Büro verwenden, unterschiedlich sind. Wenn Sie es nicht sagen können, ist das Nachfragen völlig normal und die Antwort besteht aus einem Wort.

Das Tor und der Weg

Viele Besucher halten inne und verneigen sich einmal, bevor sie unter einem Torii oder einem Tempeltor hindurchgehen und sich auf dem Weg nach draußen wieder den Gebäuden zuwenden. Es ist eher eine Höflichkeit als eine Anforderung, und Sie werden viele Leute sehen, die direkt hindurchgehen. Auf dem Zufahrtsweg, dem Sandō, wird oft gesagt, dass die Mitte für die Gottheit reserviert ist, daher gehen die Menschen normalerweise leicht zur Seite. Auch hier wird Sie niemand aufhalten, wenn Sie es vergessen, aber es ist eine leicht zu kopierende Angewohnheit.

Halten Sie Ihre Stimme leise und stellen Sie Ihr Telefon auf lautlos, insbesondere in der Nähe der Flure, da sich die Menschen um Sie herum möglicherweise aus privaten Gründen dort aufhalten. Wenn Sie mit einer Gruppe unterwegs sind, ist dies der Punkt, an dem Sie den späteren Treffpunkt vereinbaren, da sich der Saal, das Büro und die Amuletttheke oft in verschiedenen Ecken des Geländes befinden.

Das Wasserbecken

In der Nähe des Weges gibt es normalerweise ein kleines überdachtes Becken mit Schöpfkellen, genannt Temizuya oder Chōzuya, in dem Besucher ihre Hände und ihren Mund ausspülen, bevor sie sich der Halle nähern. Die gesamte Sequenz benötigt einen Messlöffel Wasser und dauert etwa zwanzig Sekunden. In den letzten Jahren haben einige Orte die Schöpfkellen entfernt und das Wasser stattdessen durch Bambusrohre laufen lassen, und einige Becken sind trocken oder mit Blumen gefüllt. Folgen Sie also dem, was vor Ihnen liegt und was die Menschen vor Ihnen tun.

• Nehmen Sie die Schöpfkelle in die rechte Hand, schöpfen Sie Wasser aus und gießen Sie etwas davon über die linke Hand.
• Nehmen Sie die Schöpfkelle in die linke Hand und gießen Sie etwas davon über die rechte Hand.
• Schalten Sie zurück, gießen Sie ein wenig Wasser in Ihre linke Handfläche, spülen Sie Ihren Mund aus und spucken Sie leise in den Abfluss neben dem Becken, niemals in das Becken.
• Spülen Sie Ihre linke Hand noch einmal aus.
• Kippen Sie die Schöpfkelle aufrecht, sodass das letzte Wasser am Griff herunterläuft, und stellen Sie sie dann mit der Vorderseite nach unten wieder ab.

Die beiden Dinge, die den Leuten auffallen, sind, dass man mit der Schöpfkelle die Lippen berührt und das Wasser trinkt. Keines von beiden ist gefährlich, aber beide kennzeichnen Sie als unsicher. Halten Sie die Schöpfkelle von Ihrem Mund fern und verwenden Sie für jeden Schritt nur wenig Wasser, um beides zu lösen. Wenn die Warteschlange lang ist, ist es in Ordnung, nur Ihre Hände abzuspülen.

Die Opferbox und der Bogen

In der Halle eines Schreins besteht die übliche Reihenfolge darin, eine Münze vorsichtig in die hölzerne Opferkiste zu legen, die Glocke zu läuten, wenn ein Seil vorhanden ist, sich dann zweimal tief zu verbeugen, zweimal zu klatschen, die Hände einen Moment lang zusammenzuhalten und sich noch einmal zu verbeugen. Japaner beschreiben dies als nirei nihakushu ichirei, zwei Verbeugungen, zwei Klatschen, eine Verbeugung, und es ist das, was die meisten Besucher an den meisten Schreinen tun. Einige bekannte Schreine verwenden eine andere Anzahl von Klatschern, und wenn dies der Fall ist, steht dies normalerweise auf einem Schild neben dem Kasten.

An einem Tempel ist der Ablauf ruhiger. Platzieren Sie Ihre Opfergabe, legen Sie die Handflächen vor der Brust zusammen, verneigen Sie sich einmal und treten Sie zur Seite. In Tempeln wird nicht geklatscht, und das ist der Fehler, der den Menschen am meisten auffällt, weil dadurch die Schreingewohnheit in das falsche Gebäude übertragen wird. Wenn vor der Halle ein Räuchergefäß steht, zünden viele Besucher ein Stäbchen an oder wehen den Rauch auf sich zu, dies ist jedoch optional.

Die Höhe des Angebots ist Ihre Wahl. Fünf-Yen-Münzen sind beliebt, weil goen wie das Wort für eine gute Verbindung klingt, was eher ein vielfach wiederholtes Wortspiel als eine Regel ist. Werfen Sie die Münze an einem gewöhnlichen Tag nicht aus der Ferne; Lassen Sie es aus der Nähe der Box hineinfallen.

Amulette und Wahrsagerei

Der Tresen, an dem Amulette und Wahrsagerei verkauft werden, ist normalerweise ein Fenster in der Nähe der Halle, das Juyosho genannt wird, und an einem Schrein wird der Betrag, den man zahlt, oft Hatsuhoryō und nicht Preis genannt, weil er als Opfergabe dargestellt ist. Amulette, Omamori, sind kleine Stoffbeutel, die jeweils einem Zweck gewidmet sind und auf der Vorderseite steht der Zweck: Verkehrssicherheit, Gesundheit, Lernen, sichere Geburt oder Partnersuche. Sie öffnen sie nicht. Alte werden normalerweise in eine markierte Kiste an einem Schrein oder Tempel zurückgegeben und nicht weggeworfen.

Wahrsagen, Omikuji, sind Papierscheine, die aus einer Schachtel gezogen werden oder indem man einen nummerierten Stab aus einer Röhre schüttelt und den Zettel aus der entsprechenden Schublade nimmt. Die Gesamtnote wird oben in ein oder zwei Kanji gedruckt, gefolgt von kurzen Zeilen über Gesundheit, Arbeit, Studium, Reisen und Liebe. Lernen Sie die sieben Klassenwörter und Sie können den wichtigen Teil jedes Zettels lesen.

Die genaue Rangfolge von Kichi im Vergleich zu Chūkichi und Shōkichi variiert von Ort zu Ort. Behandeln Sie die Mitte der Skala daher locker. Unglückliche Schicksale sind normalerweise an einem Gestell oder Draht in der Nähe der Theke befestigt, und viele Menschen bewahren gute Schicksale auf. Fragen Sie, wo Sie es festbinden sollen, wenn Sie die Stelle nicht sehen können.

Das Goshuin-Stempelbuch

Ein Goshuin ist eine Seite mit Pinselkalligrafie und roten Siegeln, die ein Schrein oder Tempel als Aufzeichnung Ihres Besuchs in ein spezielles Buch, das Goshuinchō, schreibt. Die Bücher werden in den meisten größeren Geschäften verkauft und jedes Buch funktioniert überall, obwohl manche Leute getrennte Bücher für Schreine und Tempel aufbewahren. Das Amt ist das Shamusho an einem Schrein und oft das Nōkyōsho an einem Tempel, und die Gebühr ist normalerweise ein fester kleiner Betrag, der in Münzen gezahlt wird.

Die Etikette, auf die es ankommt, ist Ordnung und Geduld. Erweisen Sie zuerst im Flur Ihren Respekt, gehen Sie dann ins Büro, übergeben Sie das Buch aufgeschlagen auf der nächsten leeren Seite und warten Sie ruhig, während es geschrieben wird. Es handelt sich nicht um einen Souvenirschalter, und die schreibende Person könnte ein Priester sein. Zu Stoßzeiten oder wenn niemand zum Schreiben zur Verfügung steht, kann es sein, dass man Ihnen ein vorgefertigtes Blatt namens „Kakioki“ aushändigt, das Sie später einkleben können, und es ist höflich, das ohne Beanstandung anzunehmen.

Fotografie, Schuhe und Ruhezonen

Das Fotografieren auf dem Gelände ist im Allgemeinen in Ordnung, das Fotografieren in den Hallen jedoch oft nicht. Daher ist es eine sichere Angewohnheit, nach dem Schild Ausschau zu halten und zu fragen, ob es keins gibt. Im Inneren einer Halle befinden sich möglicherweise Statuen oder Gemälde, die nicht fotografiert werden dürfen, oder es findet gerade eine Zeremonie statt. Am Eingang vieler Tempelhallen werden die Schuhe ausgezogen, wo auf einem Schild „Dosoku Kinshi“ steht und ein Ständer oder eine Plastiktüte bereitgestellt wird. Es ist normal, dass Sie Ihre Schuhe auf einem markierten Weg durch das Gebäude mit sich führen.

Die Antworten sind meist kurz und freundlich. Soto kara nara dōzo bedeutet, dass man von außen schießen darf, und goenryo kudasai ist die höfliche Art, Nein zu sagen. Beide sind es wert, sofort erkannt zu werden, sodass Sie nicht zweimal fragen müssen, und eine kleine Verbeugung mit „Hai, Wakarimashita“ schließt den Austausch ab.

Festivaltage und das neue Jahr

An Festtagen und während Hatsumōde, dem ersten Schreinbesuch des Jahres, füllt sich das gleiche Gelände mit Essensständen, Warteschlangen und Lautsprecherdurchsagen, und die ruhige Etikette entspannt sich. Stellen Sie sich in der Schlange vor der Halle an, folgen Sie den Seilen und dem Personal, das den Verkehr regelt, und erwarten Sie, dass der Opferkasten durch ein langes Tuch ersetzt wird, damit Hunderte von Menschen gleichzeitig Münzen werfen können, was das einzige Mal ist, dass das Werfen normal ist. An Ständen wird in der Regel Bargeld akzeptiert, und nach dem Ende der Warteschlange zu fragen, ist der nützlichste Satz des Tages.

Wörter, die Sie auf Schildern lesen werden

Die Schilder verwenden eine kleine Wortgruppe, die meisten davon Kanji-Kombinationen, die sich im ganzen Land wiederholen. Lesen Sie sie hier einmal durch und Sie werden sie vor Ort wiedererkennen. Das ist wichtig, denn die wichtigsten sind diejenigen, die Ihnen sagen, wohin Sie nicht gehen sollen.

Den Mitarbeitern eine Frage stellen

Die Mitarbeiter im Büro und an der Theke sind an Besucher gewöhnt und beantworten einfache Fragen mit einfachem Japanisch. Das Muster, das fast alles abdeckt, ist ein Substantiv plus wa arimasu ka für, ob etwas existiert, wa doko desu ka für den Ort, an dem es ist, und wa ikura desu ka für den Preis. Beginnen Sie mit Sumimasen, fragen Sie jeweils eine Sache und schließen Sie mit Arigatō Gozaimashita. Der breitere Satz an Fragewörtern wird im Leitfaden zu Fragewörtern behandelt. hier benötigen Sie nur diese drei Frames und die Substantive aus der Tabelle oben.