Vizitarea unui templu sau altar japonez: etichetă și cuvinte

Altar sau templu: diferența pe care o puteți vedea

Un jinja este un altar șintoist și otera este un templu budist, iar ca vizitator diferența se arată înainte de a citi un singur semn. Un altar se anunță de obicei cu un torii, poarta cu două stâlpi fără uși, iar clădirea sa principală este deschisă în față cu o frânghie și un clopot deasupra cutiei de ofrande. Un templu are de obicei o poartă acoperită cu uși grele și figuri de gardian, o sală principală cu o statuie a lui Buddha în interior și adesea un clopot mare sau un cimitir pe o parte. Numele ajută și ele: jinja, jingū și taisha sunt altare, în timp ce ji, dera și in sunt temple.

Cei doi stau unul lângă altul în multe cartiere și împart vizitatorii fără nicio tensiune, așa că nu trebuie să alegi unul. Motivul practic pentru a le deosebi este că secvența de la cutia de oferte diferă, iar câteva dintre cuvintele pe care le folosiți la birou diferă. Dacă nu puteți spune, întrebați este complet normal, iar răspunsul va fi un singur cuvânt.

Poarta și poteca

Mulți vizitatori fac o pauză și fac o singură plecăciune înainte de a trece pe sub un torii sau o poartă a templului și din nou la ieșire, întorcându-se cu fața către clădiri. Este o curtoazie mai degrabă decât o cerință și veți vedea o mulțime de oameni trecând direct. Pe calea de apropiere, sandō, se spune adesea că centrul este păstrat pentru zeitate, așa că oamenii de obicei merg ușor într-o parte. Din nou, nimeni nu te va opri dacă uiți, dar este un obicei ușor de copiat.

Ține-ți vocea jos și pune-ți telefonul pe tăcere, mai ales lângă holuri, pentru că oamenii din jurul tău pot fi acolo dintr-un motiv privat. Dacă sunteți cu un grup, acesta este punctul de a conveni unde să vă întâlniți mai târziu, deoarece sala, biroul și ghișeul de amulete sunt adesea în colțuri diferite ale terenului.

Bazinul de apă

Lângă potecă există de obicei un mic bazin acoperit cu oală, numit temizuya sau chōzuya, unde vizitatorii își clătesc mâinile și gura înainte de a se apropia de sală. Întreaga secvență folosește o lingură de apă și durează aproximativ douăzeci de secunde. În ultimii ani, unele locuri au scos oalele și au trecut apa prin țevi de bambus, iar unele lighene sunt uscate sau pline cu flori, așa că urmărește orice se află în fața ta și orice fac oamenii din fața ta.

• Luați oala în mâna dreaptă, scoateți apă și turnați puțin peste mâna stângă.
• Treceți oala în mâna stângă și turnați puțin peste mâna dreaptă.
• Treceți înapoi, turnați puțină apă în palma stângă, clătiți-vă gura din mână și scuipați în liniște în canalul de scurgere de lângă lighean, niciodată în lighean.
• Clătiți încă o dată mâna stângă.
• Înclinați oala în poziție verticală, astfel încât ultima apă să curgă pe mâner, apoi puneți-o înapoi cu fața în jos.

Cele două lucruri pe care le observă oamenii sunt să îți atingă oala de buze și să bei apă. Nici unul nu este periculos, dar ambele te marchează ca nesigur. Menținerea oalului departe de gură și folosirea doar puțină apă pentru fiecare pas le rezolvă pe ambele, iar dacă coada este lungă este bine să vă clătiți doar mâinile.

Cutia de ofrande și arcul

În holul unui altar, secvența obișnuită este să așezi ușor o monedă în cutia de ofrande din lemn, să suni clopoțelul dacă există o frânghie, apoi să te înclini adânc de două ori, să aplaudă de două ori, să ții mâinile împreună pentru un moment și să te înclini încă o dată. Japonezii descriu acest lucru ca nirei nihakushu ichirei, două arcuri, două din palme, o plecăciune și este ceea ce fac majoritatea vizitatorilor la majoritatea altarelor. Câteva sanctuare binecunoscute folosesc un număr diferit de aplauze, iar acolo unde este cazul, un semn de lângă cutie spune de obicei acest lucru.

La un templu secvența este mai liniștită. Pune-ți ofranda, pune-ți palmele împreună în fața pieptului, înclină-te o dată și dă-te deoparte. Batetul din palme nu se face la temple și aceasta este greșeala pe care oamenii o observă cel mai mult, deoarece poartă obiceiul altarului în clădirea greșită. Dacă în fața sălii există un arzător de tămâie, mulți vizitatori aprind un băț sau aruncă fumul spre ei înșiși, dar este opțional.

Valoarea ofertei este alegerea dvs. Monedele de cinci yeni sunt populare deoarece goen sună ca cuvântul pentru o conexiune bună, care este un joc de cuvinte repetat pe scară largă, mai degrabă decât o regulă. Nu aruncați moneda de la distanță într-o zi obișnuită; aruncați-l din aproape de cutie.

Amulete și averi

Tejgheaua care vinde amulete și averi este de obicei o fereastră lângă sală numită juyosho, iar la un altar suma pe care o plătiți este adesea numită hatsuhoryō mai degrabă decât preț, deoarece este încadrată ca o ofrandă. Amuletele, omamori, sunt mici pungi de pânză, fiecare dedicate unui singur scop, iar scopul este scris pe față: siguranță în trafic, sănătate, studiu, naștere în siguranță sau găsirea unui partener. Nu le deschideți. Cele vechi sunt de obicei returnate într-o cutie marcată la orice altar sau templu, mai degrabă decât aruncate.

Averile, omikuji, sunt foi de hârtie extrase dintr-o cutie sau scuturând un bețișor numerotat dintr-un tub și luând fișa din sertarul potrivit. Nota generală este tipărită în partea de sus într-unul sau două kanji, urmate de rânduri scurte despre sănătate, muncă, studiu, călătorii și dragoste. Învață cuvintele de șapte clase și poți citi partea importantă a oricărui derapaj.

Clasamentul exact al kichi-ului față de chūkichi și shōkichi variază de la un loc la altul, așa că tratați la mijloc mijlocul scalei. Averile rele sunt de obicei legate de un suport sau de sârmă lângă tejghea, iar mulți oameni le păstrează pe cele bune. Întrebați unde să-l legați dacă nu puteți vedea locul.

Cartea de timbre goshuin

Un goshuin este o pagină de caligrafie cu pensulă și sigilii roșii pe care un altar sau un templu le scrie într-o carte dedicată, goshuinchō, ca înregistrare a vizitei tale. Cărțile sunt vândute în majoritatea locurilor mai mari și orice carte funcționează oriunde, deși unii oameni păstrează cărți separate pentru altare și temple. Biroul este shamusho la un altar și adesea nōkyōsho la un templu, iar taxa este de obicei o sumă fixă ​​mică, plătită în monede.

Eticheta care contează este ordinea și răbdarea. Ofera-ti mai intai omagia la sala, apoi mergi la birou, preda cartea deschisa la urmatoarea pagina goala si asteapta linistit cat este scrisa; nu este un contor de suveniruri, iar persoana care scrie poate fi un preot. În perioadele aglomerate sau când nimeni nu este disponibil să scrie, ți se poate înmâna o foaie pre-scrisă, numită kakioki, pentru a o lipi mai târziu și este politicos să accepți asta fără plângere.

Fotografie, pantofi și zone liniștite

Fotografia de pe teren este în general bună, iar fotografia în interiorul sălilor de multe ori nu, așa că obiceiul sigur este să cauți semnul și să întrebi dacă nu există. Interiorul unei săli poate conține statui sau picturi care nu trebuie să fie fotografiate sau o ceremonie poate fi în desfășurare. Pantofii se desprind la intrarea în multe săli ale templului, unde un semn spune dosoku kinshi și este furnizat un suport sau o pungă de plastic și este normal să îți iei pantofii cu tine de-a lungul unui traseu marcat prin clădire.

Răspunsurile tind să fie scurte și amabile. Soto kara nara dōzo înseamnă că poți trage din afară, iar goenryo kudasai este modul politicos de a spune nu. Ambele merită recunoscute instantaneu, așa că nu trebuie să întrebi de două ori, iar o mică plecăciune cu hai, wakarimashita închide schimbul.

Zilele de festival și Anul Nou

În zilele festivalului și în timpul hatsumōde, prima vizită la altar a anului, aceleași terenuri se umplu de tarabe de mâncare, cozi și anunțuri în difuzor, iar eticheta liniștită se relaxează. Faceți coadă pentru sală, urmăriți frânghiile și personalul care dirijează traficul și așteptați-vă ca cutia de ofrande să fie înlocuită cu o cârpă lungă, astfel încât sute de oameni să poată arunca monede deodată, care este singura dată când aruncarea este normală. Tarabele iau de obicei numerar, iar a cere sfârșitul cozii este cea mai utilă propoziție a zilei.

Cuvinte pe care le vei citi pe semne

Semnele folosesc un set mic de cuvinte, majoritatea compuși kanji care se repetă în toată țara. Citiți-le o dată aici și le veți recunoaște pe site, ceea ce contează pentru că cele mai importante sunt cele care vă spun unde să nu mergeți.

Pune o întrebare personalului

Personalul de la birou și de la ghișeu este obișnuit cu vizitatorii și răspund la întrebări simple cu limba japoneză simplă. Modelul care acoperă aproape totul este un substantiv plus wa arimasu ka pentru dacă ceva există, wa doko desu ka pentru unde este și wa ikura desu ka pentru cât costă. Deschideți cu sumimasen, întrebați câte un lucru și închideți cu arigatō gozaimashita. Setul mai larg de cuvinte de întrebare este acoperit în ghidul de cuvinte de întrebare; aici ai nevoie doar de aceste trei cadre și de substantivele din tabelul de mai sus.