Japanska inbjudningar och artiga avslag

Varför japanska inbjudningar är byggda för att avvisas

En direkt inbjudan sätter den andra personen på plats. Japanska samtal undviker det genom att slå in inbjudan i en negativ fråga, ikimasen ka, som bokstavligen frågar om personen inte kommer att gå, och genom att låta svaret komma som en tvekan snarare än ett beslut. Båda sidor förstår koden: inbjudaren erbjuder en utgång, och den inbjudna använder den eller inte. Ingen behöver säga ordet nej, och ingen behöver höra det.

För en elev är detta system en lättnad när det väl avkodats. Du förväntas inte läsa tankar, bara känna igen en handfull fasta signaler och svara på ett fixerat sätt. De två misslyckandena är förutsägbara. Att vara för direkt betyder att fråga varför efter en chotto, eller att trycka en andra gång. Att vara för vag innebär att bjuda in med kondo och ingen dejt, vilket hörs som artighet snarare än som en plan, och sedan undra varför ingenting hände.

Inbjudande med masen ka och mashō ka

Masen ka är den vanliga artiga inbjudan. Den fäster vid masu-stammen, ikimasen ka, tabemasen ka, mimasen ka, och överlämnar beslutet helt till den andra personen. Använd den för en första inbjudan, för alla som är äldre än dig, och när du inte är säker är svaret ja. Mashō ka föreslår en gemensam åtgärd och förutsätter en viss delad vilja, så det passar att fastställa detaljer när intresset är tydligt eller bjuda in någon du redan umgås med. Mashō i sig är en bekräftelse, låt oss göra det och avslutar arrangemanget.

Elevens misstag är att översätta vill du gå som ikitai desu ka. Det frågar direkt om någons önskningar, vilket låter påträngande för en kollega och oförskämt för en överordnad. Masen ka gör samma jobb utan intrång. Förvänta dig svar som ii desu ne, sō desu ne eller en upprepad dag följt av en paus; nästa avsnitt visar vad var och en av dessa betyder.

Enkla inbjudningar med nai och yō

Mellan vänner krymper samma två drag. Masen ka blir det vanliga negativa med stigande intonation, ikanai, och mashō blir den viljemässiga formen, ikō, ofta med yo eller ka fäst. Tidsord tappar sina partiklar och hela verb försvinner när sammanhanget är uppenbart, så doyō, hima är en komplett inbjudan. Använd dessa endast med personer som redan pratar nonchalant till dig; själva skiftet behandlas i den artiga-vs-casual-japanska guiden.

Ge en konkret tid och plats

Ordet kondo, någon gång, är där inbjudningar går att dö. Kondo nomi ni ikimashō utbyts mellan kollegor som en varm avslutningsrad och leder sällan till en utekväll, och det vet båda talarna. Om du menar inbjudan, bifoga en dag, en svår tid och en plats, och ge en anledning: en ny restaurang, en film som avslutas den här veckan, en säsongsbetonad händelse. Anledningen gör att inbjudan känns som en idé snarare än en begäran om sällskap.

Ge detaljerna som en fråga så att de kan justeras, och var redo med vilken tid som passar dig om svaret är ett motförslag. Landmärken framför stationer är de vanliga mötesplatserna i japanska städer, och ett meddelande med platsen som skickas efteråt är normalt och uppskattat.

Accepterar med entusiasm

En bar hai låter ljummet, och hai, ikimasu kan låta som att gå med på en uppgift. En varm acceptans på japanska har tre delar, dock inte alltid i denna ordning: en positiv reaktion som ii desu ne, ett tydligt ja förstärkt med zehi eller yorokonde och ett tecken på engagemang, som vanligtvis är en fråga om detaljer eller en rad som säger att du ser fram emot det. Att tacka personen för att du bjudit in dig passar naturligt i slutet.

Att ställa en detaljfråga är det mest övertygande beviset på entusiasm eftersom det visar att du redan planerar att vara där. Nan-ji kara desu ka, nani ka motte ikimashō ka, eller dare ga kimasu ka alla gör detta. Svaret från inbjudaren är vanligtvis yokatta, bra, följt av arrangemangen.

Systemet för indirekt avslag

En artig japansk vägran följer en igenkännlig form. Först upprepas dagen eller händelsen, vilket köper ett ögonblick och signalerar att ett problem kommer. Sedan en tvekan: chotto, eller en utdragen sō desu ne. Sedan en anledning som är medvetet vag, yotei ga atte, jag har något på, eller tsugō ga warukute, det är inte bekvämt, lämnas hängande på te-formen så att meningen aldrig riktigt tar slut. Äntligen en mjukgörare som pekar mot framtiden, mata kondo, en annan gång. Inbjudaren hör formen och drar sig tillbaka.

Otydligheten är inte undvikande; det är artighet. En detaljerad ursäkt uppmanar till utvärdering, och en platt ikemasen tvingar den andra personen att absorbera ett avslag. Elever som ger en fullständig förklaring låter ofta som om de protesterar för mycket, och elever som ger ett blankt ljud förkylning. Säg dagen, chotto, en kort anledning till te, och mata kondo, och sluta. Tabellen nedan sorterar de vanligaste formerna från mjukast till tydligast så att du kan välja den styrka du behöver.

De flesta vardagliga avslag lever i de tre översta raderna. Flytta ner bordet endast när en mjuk signal har missats, när ett bestämt svar behövs för planering eller när du verkligen vill stänga dörren. Även den tydligaste raden brukar få en ursäkt framför sig.

Att läsa någon annans mjuka vägran

Inbjudarens jobb är att höra nejet tidigt och göra det smärtfritt. Signalerna är den upprepade dagen, en paus, chotto, sō desu ne med en fallande ton, och uppskjutningar som kangaete okimasu, jag kommer att tänka på det, eller yotei o kakunin shite mimasu, jag ska kolla mitt schema. Någon av dessa följt av tystnad under de närmaste dagarna är ett nej. Fråga inte varför, antyd inte att hindret är litet och upprepa inte samma inbjudan. Svara med sō desu ka, jā mata kondo, och byt ämne.

Om du vill lämna en dörr öppen, säg det en gång och lätt: mata kikai ga areba, om det finns en annan chans. Låt sedan den andra personen vara den som tar upp det. Människor som tackade nej accepterar ofta en annan, mindre plan senare när de känner dig bättre, men bara om den första vägran inte kostar dem någonting.

Föreslår ett alternativ och avbryter artigt

När du måste vägra men verkligen vill gå, bifoga ett alternativ i samma andetag. Mönstret är vägran på ga eller kedo följt av nara, om det är X, och en fråga: sono hi wa chotto muzukashii n desu ga, raishū nara dō desu ka. Att erbjuda en specifik dag är det som skiljer en riktig mata kondo från en artig. Inbjudaren kan då svara med jā, och en ny tid, och ingen har förlorat något.

Att avbryta är mer känsligt än att vägra, eftersom den andra personen redan har planerat. Gör det så tidigt som du kan, be om ursäkt innan anledningen, håll orsaken kort och erbjud dig att göra upp det med umeawase sasete kudasai. Att avbryta genom tystnad, eller med en lång historia, skadar förtroendet på ett sätt som en tidig, kort ursäkt inte gör. Den andra personen kommer vanligtvis att svara daijōbu desu yo, och det är artigt att själv föreslå det nya datumet.

En vän, en kollega och en överordnad sida vid sida

Förflyttningarna förblir desamma över relationer; omslaget ändras. Med en vän räcker det med vanliga former och en enda gomen. Med en kollega är masuformer, sumimasen och en släpande te-form anledning normen. Med en överordnad eller en klient dyker ödmjuka verb som ukagau upp, ursäkten växer till mōshiwake gozaimasen, och anledningen blir sen'yaku, ett tidigare engagemang, vilket är det accepterade sättet att säga nej utan att säga vad du gör istället.

En annan skillnad är vem som bjuder in vem. Inbjudningar från en överordnad, vanligtvis till drinkar eller en måltid, accepteras vanligtvis när det är möjligt och avslås med ett tidigare engagemang plus en tydlig begäran om att bli tillfrågad igen. Att säga att du är trött eller hellre vill gå hem är ärligt på vissa arbetsplatser och slitande på andra, så den säkrare vanan är sen'yaku-linjen och en varm mata zehi. Praxis varierar beroende på företag och generation, så titta på vad kollegor på din nivå gör.

Modellutbyten: en inbjudan, ett accepterande och ett avslag

Kim ordnar fredagsdrinkar för laget. I det första utbytet bjuder han in Satō, som tackar ja. I den andra bjuder han in Tanaka, som sakta tackar nej, och Kim drar sig tillbaka utan att fråga varför. Läs Kims rader högt först, byt sedan roller och producera båda svaren, var uppmärksam på hur lilla Tanaka faktiskt säger innan Kim går tillbaka.

Satōs acceptans fungerar på grund av detaljfrågan: nan-ji kara desu ka berättar för Kim att hon redan planerar att komma innan hon säger ja. Tanakas vägran är fullständig vid chotto; anledningen till att han lägger till efteråt är en artighet, inte information som Kim efterfrågade. Kims mata koe o kakemasu ne lämnar förhållandet precis där det var.

Misstag elever gör och en övning för rollspelsuppdragen

Nästan varje fel i detta område kommer från att importera direktheten eller vagheten i ett annat språk. Direktheten dyker upp som att fråga varför efter en chotto, bjuda in en ny kollega med mashō, använda ikitai desu ka och acceptera med ett bara hai. Otydlighet visar sig som kondo utan dejt, en mata kondo som den andra personen inte kan säga är uppriktig och avbryter genom att vara tyst. Åtgärda de direkta felen genom att lägga till en mjukgörare och de vaga felen genom att lägga till en konkret detalj.

• Fråga inte varför efter chotto eller tsugō ga warukute; svara sō desu ka, jā mata kondo och gå vidare.
• Använd masen ka för en första inbjudan och spara mashō för att bekräfta detaljer med någon som redan har sagt ja.
• Bifoga en dag, en tid och en plats till varje inbjudan du menar, och en anledning som en ny restaurang.
• Acceptera med ii desu ne plus zehi plus en detaljfråga, aldrig med hai ensam.
• Vägra med dagen, chotto, en kort anledning på te, och mata kondo; lägg inte till en lång historia.
• Avbryt så tidigt som möjligt med en ursäkt först och umeawase sasete kudasai i slutet.
• På kaféet eller arbetsplatsen-samtal-uppdraget med din AI Sensei i 3D-klassrummet, kör samma inbjudan tre gånger: en gång accepterad, en gång avvisad mjukt, en gång vägrad med ett alternativ, och håll ditt svar under två meningar varje gång.