Bushidos betydelse: Ordet, de sju dygderna och hur japaner använder det idag

Ta isär ordet: bu, shi och dō

Bushidō är en tre-kanji-förening, och varje karaktär är värd att känna till för sig. 武 (bu) betyder militär eller kampsport och förekommer i budō, kampsporten, och buki, ett vapen. 士 (shi) betydde ursprungligen en gentleman eller en stående man och kom att betyda en krigare; du kommer att se det i bengoshi, en advokat, och i hakushi, en doktor i filosofi, där det markerar en kvalificerad person. 道 (dō) är en väg eller väg och, i förlängningen, en väg av disciplin, vilket är anledningen till att den avslutar jūdō, kendō, shodō och sadō, teceremonin.

Tillsammans är bushi en krigare av militärklassen och bushidō är det sätt som en sådan person ska gå. Läsningen är enkel på yomi genomgående: bu-shi-dō, med en lång sista vokal som eleverna ofta klipper. Säg det med ett tydligt, hållet ō på slutet, annars kan en japansk lyssnare höra budō istället.

UnihongoKultur och etikett

武士ぶし道どうという言葉ことばを知っしっていますか。Känner du till ordet bushidō?

De sju dygdorden och var du kommer att möta dem

De dygder som vanligtvis är knutna till bushidō är en ordlista i förklädnad. Vart och ett av dem är ett levande ord eller en del av levande ord, och flera finns på JLPT-listorna. Lär dig dem som karaktärer först, sedan som delar av sammansättningar du faktiskt kommer att höra.

Lägg märke till hur många av dessa saker du redan säger. Shitsurei shimasu, ursäkta mig, är bokstavligen jag begår en ohederlighet, så varje gång du lämnar ett rum artigt använder du rei. Giri chokorēto, den obligatoriska choklad som ges till kollegor på Alla hjärtans dag, är gi med ett suffix. Dygderna är inte exotiska; de är samma karaktärer som gör vanligt arbete.

Använda dygdorden i riktiga meningar

Du kommer sällan att meddela att du följer bushidō, men du kommer ständigt att beskriva människor med orden bakom. Reigi tadashii, väluppfostrad, är en av de vanligaste komplimangerna för en ung person. Seijitsu, uppriktig och ärlig, är ett ord som dyker upp i både jobbreferenser och dejtingprofiler. Giri-gatai beskriver någon som tar förpliktelser på allvar och alltid ger en tjänst.

Tonen i varje ord varierar. Yūki ga aru, att ha mod, är varmt och vardagligt; chūjitsu, trogen, är lite formell; meiyo är storslagen och lever i fasta fraser. Lär dig kollokationerna, inte bara ordbokens betydelser.

Bushidō i sporten: Samurai Japan och kämpaglöden

Den plats en elev är mest sannolikt att höra bushidō idag är sport. Japans landslag i baseboll heter officiellt smeknamnet Samurai Japan, fotbollslaget kallas ofta Samurai Blue, och kommentatorer sträcker sig efter bushidō seishin, bushidō-andan, när ett lag fortsätter att slåss efter att ha hamnat bakom. Ordet bär på tanken om disciplinerad ansträngning, respekt för motståndaren och att inte ge upp, och det används med en viss förkärlek snarare än som ett strikt påstående om historien.

Traditionell kampsport är där vokabulären fortfarande används bokstavligt. Kendō- och jūdō-klasser börjar och slutar med rei, bågen, och frasen rei ni hajimari rei ni owaru, den börjar med en båge och slutar med en båge, upprepas i nästan varje dōjō. Sportkommentatorer lånar samma idé när de berömmer en spelares uppförande efter en match.

Bushidō i affärs- och vardagligt tal

På japanska affärsmän är bushidō mestadels en retorisk uppgång. En chef som håller ett tal kan berömma uppoffringar för laget som bushidō no seishin, och affärsböcker har länge lånat samurajbilder för ledarskap och uthållighet. Lätt använt signalerar det allvar och gammaldags hängivenhet; används flitigt kan det låta högtravande och yngre kollegor ler kanske tyst.

Du kommer också att höra ordet i slentrianmässiga, halvt skämtande kommentarer. Någon som insisterar på att slutföra en uppgift ordentligt kan säga sore ga watashi no bushidō desu, det är min kod, med ett flin. Det besläktade ordet giri, skyldighet, gör mycket mer verkligt arbete i det dagliga livet: det täcker plikten att ge tjänster, gå på en kollegas bröllop eller skicka en årsavslutningspresent, och det är ordet att sträcka sig efter när man förklarar sociala skyldigheter.

Nitobes bok och varifrån den moderna idén kommer

Den snygga versionen av bushidō som de flesta känner till kommer till stor del från en bok. Nitobe Inazō, en japansk forskare och diplomat, publicerade Bushido: The Soul of Japan på engelska 1900, i syfte att förklara japansk moral för västerländska läsare. Han organiserade traditionella ideal i kapitel om rättvisa, mod, välvilja, artighet, uppriktighet, heder och lojalitet, och gjorde jämförelser med europeisk ridderlighet och kristen etik. Boken blev mycket läst, översattes tillbaka till japanska och formade hur ordet förstås både utomlands och i Japan.

Historiker påpekar att Nitobe skrev en tolkning, inte spelade in en kod som samurajen faktiskt hade burit med sig. Krigaretik fanns i århundraden i husföreskrifter, i konfuciansk undervisning och i verk som Hagakure, men de varierade efter period och domän, och själva ordet bushidō var inte vanligt förrän Edo-perioden och var sällsynt före Meiji-eran. Det var Meiji-staten och dess författare som gjorde spridda ideal till en nationell etik, och senare militaristisk propaganda som drev den vidare.

För en elev är den praktiska lektionen enkel: prata om bushidō med intresse, men rama inte in det som en gammal obruten tradition, som låter naiv för en utbildad japansk lyssnare.

Myter att undvika när du pratar om det

Eftersom bushidō är populärt utomlands är mycket av det som cirkulerar om det fel, och att upprepa det på japanska är ett enkelt sätt att tappa trovärdighet. Följande punkter är säker mark.

• Det var aldrig en enda skriven regelbok; listan med sju dygder är en modern sammanfattning
• Alla samurajer var inte ädla eller lojala, och historien visar massor av svek
• Seppuku var verklig men sällsynt, och det är inte något att ta upp lätt
• Katana var en symbol för status; många krigare stred huvudsakligen med pilbågar och spjut
• Moderna japaner är inte bundna av bushidō och kan tycka att idén är underhållande
• Ninja är ett separat ämne och mest en fråga om senare berättande

Om du är osäker, fråga istället för att hävda. Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka, vad tycker japaner om bushidō, är en bra fråga som uppmanar till ett ärligt, ofta nyanserat svar.

När konversationen blir fel

Det vanligaste missödet är tonen. En elev som uppriktigt säger att de beundrar bushidō kan få en artig men obekväm reaktion, särskilt från äldre människor som associerar ordet med krigstida slogans. Att lägga till en lätt touch, eller begränsa anspråket till något specifikt som reigi, artighet, fixar detta snabbt.

Det andra missödet är uttalet. Budō, bushidō och bushi no michi är alla nära, och om du släpper den långa vokalen förvandlas dō till do. Om någon ser förbryllad ut, stava det med kanji-betydelserna: bushi no bu, samurai no shi, michi no dō.