Varför en japansk åsikt kommer inlindad
På många språk är en säker åsikt en kort, ren mening, och säkring är ett tecken på att du är osäker. Japansk konversation fungerar tvärtom. En vy som erbjuds en kollega eller en ny bekantskap kommer vanligtvis med en liten ram runt sig: något längst fram som markerar det som en persons perspektiv, ett tänkande verb i slutet och ofta en partikel som lämnar meningen öppen. Ramen försvagar inte innehållet. Det signalerar att du erbjuder synen för diskussion snarare än att meddela en dom, och att du förväntar dig att den andra personen ska svara.
Den användbara mentala modellen är innehåll kontra ram. Innehållet är vad du faktiskt tror: den här är bättre, den planen är för dyr, hösten slår våren. Ramen är förpackningen runt den. Nybörjare som låter trubbiga har oftast en fin ram som saknas; nybörjare som låter vaga har säkrat själva innehållet tills det försvann. Denna guide håller de två åtskilda. Du lär dig att hålla innehållet tydligt och få ramen att göra uppmjukningen, vilket är precis vad flytande talare gör när de inte håller med artigt och ändå får sin vilja igenom.
Till omoimasu och dess mjukare släktingar
Att omoimasu, tror jag, är den neutrala standarden för en artig åsikt. Den vanliga formen av meningen går före till, så ett i-adjektiv förblir som det är, ett na-adjektiv eller substantiv tar da, och ett verb går till sin vanliga form: oishii till omoimasu, benri da till omoimasu, iku till omoimasu. Runt den sitter tre mjukare släktingar. N ja nai ka to omoimasu omsluter åsikten som en fråga du ställer dig själv, så det låter som ett förslag som erbjuds för att kontrollera. Ki ga shimasu säger att du har ett intryck snarare än en motiverad uppfattning. Kamoshiremasen säger att det kan vara så, och det är det mildaste sättet att lägga en annan möjlighet på bordet.
Valet bland dem är en riktig signal, så lyssna efter det i svaren. Om en kollega svarar på din plan med sō kamoshiremasen ne, har de inte kommit överens; de har artigt lämnat frågan öppen. Om de säger sō desu ne, watashi mo sō omoimasu, är det enighet. Elever som hör kamoshiremasen som ja missar hälften av det som sades.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| この店はおいしいと思います。 | Kono mise wa oishii to omoimasu. | Jag tycker att denna restaurang är bra. |
| ちょっと高いんじゃないかと思います。 | Chotto takai n ja nai ka to omoimasu. | Jag skulle tycka att det är lite dyrt, kanske. |
| 少し早すぎる気がします。 | Sukoshi hayasugiru ki ga shimasu. | Jag har en känsla av att det är lite för tidigt. |
| 明日は雨かもしれません。 | Ashita wa ame kamoshiremasen. | Det kan regna imorgon. |
| 難しいかもしれませんね。 | Muzukashii kamoshiremasen ne. | Det kan vara svårt, kanske inte. |
| そうとは限らないと思います。 | Sō to wa kagiranai to omoimasu. | Jag tror inte att det nödvändigtvis är fallet. |
Öppnas med en kudde
En kudde är en kort fras längst fram som talar om för lyssnaren att en åsikt kommer och att den är din ensam. Watashi wa, med en liten paus efter den, gör det här jobbet på ett sätt som watashi wa i början av varje mening inte gör: här betyder ämnesmarkören som för mig, i motsats till vad du kanske tror. Kojinteki ni wa, personligen, är arbetshästen på kontor och bland bekanta. Dō deshō ka, hur skulle det vara om, förvandlar ett förslag till en fråga och är det mjukaste sättet att driva en idé. Machigatte itara sumimasen ga, förlåt om jag har fel men, är för att rätta någon senior.
En kudde ger dig också en sekund för att bygga resten av meningen, vilket är viktigt när du pratar istället för att skriva. Säg kudden, andas och leverera sedan innehållet tydligt. Misstaget är att stapla tre kuddar i rad, vilket förvandlar en vy till en ursäkt.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 私は、こっちのほうがいいと思います。 | Watashi wa, kotchi no hō ga ii to omoimasu. | För mig tycker jag att den här är bättre. |
| 個人的には、朝のほうが好きです。 | Kojinteki ni wa, asa no hō ga suki desu. | Personligen föredrar jag morgnar. |
| 来週にするのはどうでしょうか。 | Raishū ni suru no wa dō deshō ka. | Hur skulle det vara om vi klarade det nästa vecka? |
| 私の意見ですが、少し長いと思います。 | Watashi no iken desu ga, sukoshi nagai to omoimasu. | Detta är bara min åsikt, men jag tycker att den är lite lång. |
| 間違っていたらすみませんが、金曜日だと思います。 | Machigatte itara sumimasen ga, kin'yōbi da to omoimasu. | Ursäkta om jag har fel, men jag tror att det är fredag. |
Den släpande ga och kedo som lämnar utrymme
Engelsktalande hör en mening som slutar på ga eller kedo och väntar på andra halvan. I japanska samtal finns det ofta ingen andra halvlek. Själva partikeln är budskapet: Jag har sagt mitt stycke, och nu är det din tur. Ga är artig och neutral, så den passar kollegor, kunder och främlingar. Kedo är den avslappnade versionen och är bra med kollegor du känner väl och med vänner. Båda sägs vanligtvis med ett lätt fall och en paus, inte en stigande frågetone, och den andra personen tar normalt upp vändningen omedelbart med sō desu ka eller en motvy.
Den släpande partikeln är det som låter dig ange en tydlig åsikt och fortfarande låta öppen. Jämför chotto tōi med omoimasu, som avslutar ämnet, med chotto tōi ki ga suru n desu ga, som erbjuder samma innehåll och uppmanar till svar. Lägg märke till n desu före ga: den markerar meningen som en förklaring av din tvekan, och kombinationen n desu ga är ett av de vanligaste sätten att uttrycka en reservation utan att låta som en invändning.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| いいと思いますが。 | Ii to omoimasu ga. | Jag tycker det är bra, även om jag är öppen för andra åsikter. |
| 私はこっちが好きですけど。 | Watashi wa kotchi ga suki desu kedo. | Jag gillar den här, personligen. (avslappnad artig) |
| ちょっと遠い気がするんですが。 | Chotto tōi ki ga suru n desu ga. | Men jag har en känsla av att det är lite långt. |
| そうですか。じゃあ、もう一つの店にしましょうか。 | Sō desu ka. Jā, mō hitotsu no mise ni shimashō ka. | Jag förstår. Ska vi gå med det andra stället då? |
Ange orsaken före eller efter
En bar åsikt på japanska kan kännas som en preferens som ingen kan argumentera mot, och det är precis därför det kan låta rakt av: det finns inget för den andra personen att engagera sig i. Att lägga till en anledning gör synen diskutabel. Det finns två naturliga positioner. Resonera först med nod eller kara, sedan åsikten: shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii till omoimasu. Eller åsikt först, sedan anledningen som en separat kort mening som slutar på kara: heijitsu no hō ga ii till omoimasu, shūmatsu wa komimasu kara. Reason-first låter mer övervägt; opinion-first låter mer spontant och är vanligt i slentrianmässiga prat.
Räkna med att bli tillfrågad dōshite desu ka eller dōshite sō omou n desu ka, och ha kara desu-svaret klart. Kara desu är standardsättet att besvara en varför-fråga med enbart anledning, och det fungerar efter ett verb i vanlig form, ett adjektiv eller ett substantiv plus da.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 週末は混むので、平日のほうがいいと思います。 | Shūmatsu wa komu node, heijitsu no hō ga ii to omoimasu. | Helgerna blir trånga, så jag tycker att en vardag är bättre. |
| 平日のほうがいいと思います。週末は混みますから。 | Heijitsu no hō ga ii to omoimasu. Shūmatsu wa komimasu kara. | Jag tycker att en vardag är bättre. Helgerna blir trånga, förstår du. |
| どうしてそう思うんですか？ | Dōshite sō omou n desu ka? | Varför tror du det? |
| 前に行ったことがあるからです。 | Mae ni itta koto ga aru kara desu. | För jag har varit där förut. |
| 安いからです。 | Yasui kara desu. | För det är billigt. |
Fråga efter den andra personens syn
I japanska samtal är en åsikt hälften av ett utbyte, så det artiga draget efter att ha angett din är att lämna över ämnet. Dō omoimasu ka är frågan för alla ändamål. Att lägga till personens namn, Tanaka-san wa dō desu ka, är vänligare än anata och är hur kollegor faktiskt tilltalar varandra. Mot en överordnad frågar go-iken o kikasete itadakemasu ka deras åsikt med respektfullt språk. Med en vän räcker det med dotchi ga ii to omou. Att fråga först är också en taktik: om den andra personen talar först, kan du ställa in din egen styrka för att matcha, vilket är vad många japansktalande gör i en grupp.
När frågan kommer tillbaka till dig är sō desu ne med en paus den förväntade öppnaren innan en åsikt. Det är inte enighet här; det är tid för att tänka, och att hoppa över det kan få ditt svar att låta repeterat eller abrupt.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| どう思いますか？ | Dō omoimasu ka? | Vad tycker du? |
| 田中さんはどうですか？ | Tanaka-san wa dō desu ka? | Hur är det med dig, Tanaka-san? |
| ご意見を聞かせていただけますか？ | Go-iken o kikasete itadakemasu ka? | Får jag höra din åsikt? (till en överordnad) |
| どっちがいいと思う？ | Dotchi ga ii to omou? | Vilken tycker du är bättre? (tillfällig) |
| そうですね…私は緑のほうがいいと思います。 | Sō desu ne... watashi wa midori no hō ga ii to omoimasu. | Låt mig se... Jag tycker att den gröna är bättre. |
Åsiktsstyrka från trevande till fast
Skalan nedan går från det mildaste sättet att sväva en vy till det mest bestämda artiga uttalandet. Alla dessa är artiga och alla används av vuxna på jobbet; skillnaden är hur stor del av beslutet du gör anspråk på. Flytta upp på skalan när du har en anledning och ämnet är ditt att bestämma, och flytta ner när den andra personen är senior, ämnet är deras eller du inte håller med. Samma innehåll kan sträcka sig över hela skalan: kotchi no hō ga ii kamoshiremasen, kotchi no hō ga ii ki ga shimasu, kotchi no hō ga ii till omoimasu, kotchi no hō ga ii till omotte imasu.
| Styrka | japanska | Romaji | När man ska använda den |
|---|---|---|---|
| Mycket trevande | 〜かもしれません | kamoshiremasen | Flytande en annan möjlighet, särskilt för en senior person |
| Trevande | 〜気がします | ki ga shimasu | Ett intryck utan hårda bevis |
| Mjuk | 〜んじゃないかと思います | n ja nai ka till omoimasu | Ett förslag som erbjuds för den andra personen att kontrollera |
| Standard | 〜と思います | till omoimasu | Den vardagliga standarden för alla artiga åsikter |
| Resonerade | 〜ので、〜と思います | nod, ... till omoimasu | En åsikt som du förväntar dig ska diskuteras, uppbackad av en anledning |
| Fast | 〜と思っています | att omotte imasu | En fast uppfattning du har haft ett tag |
| Starkast | 〜べきだと思います | beki da till omoimasu | En rekommendation om vad som bör göras, använd med försiktighet uppåt |
Beki da to omoimasu är taket för artigt tal med människor utanför din krets. Ovanför den finns former som zettai och chigaimasu, som är normala bland vänner och familj men landar som konfrontation i ett möte eller med en främling.
Samma uppfattning vid tre register
Här är ett innehåll, jag tycker att det är lite dyrt, levererat till en vän, en kollega och en överordnad. Lägg märke till att den tillfälliga versionen är en negativ fråga, kollegaversionen använder ki ga shimasu med ne, och versionen för en överordnad förvandlar det hela till en mjuk fråga utan de wa nai deshō ka. Innehållet förändras aldrig; bara ramen gör det. Casual former är märkta.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| ちょっと高くない？ | Chotto takakunai? | Är det inte lite dyrt? (avslappnad, till en vän) |
| ちょっと高い気がしますね。 | Chotto takai ki ga shimasu ne. | Jag har en känsla av att det är lite dyrt. (till en kollega) |
| 少し高いのではないでしょうか。 | Sukoshi takai no de wa nai deshō ka. | Kan det vara lite dyrt? (till en överordnad) |
Starka åsikter bland vänner
Med nära vänner lossnar ramen och japanska blir lika direkt som vilket språk som helst. Zettai, definitivt, öppnar en fast preferens; sore wa nai desho avfärdar en idé direkt; chigau till omou säger tydligt att något är fel. Dessa är avslappnade former, i vanlig stil, och de tillhör relationer där båda människor redan vet att oenigheten är vänlig. De meningsslutande partiklarna gör finjusteringen: yo skjuter vyn framåt, nā och kamo mjukar upp den något medan de förblir avslappnade, och en negativ fråga som bimyō ja nai uppmanar vännen att hålla med.
Fällan bär dessa former till artigt tal eftersom de känns uttrycksfulla. Zettai i ett möte, eller chigaimasu som ett platt svar till en kollega, låter som en utmaning. Förvara de två registren i separata rutor och använd endast vänboxen där du också skulle släppa desu och masu.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 絶対こっちのほうがいいよ。 | Zettai kotchi no hō ga ii yo. | Den här är definitivt bättre. (tillfällig) |
| えー、それはないでしょ。 | Ē, sore wa nai desho. | Åh kom igen, inget sätt. (tillfällig) |
| 私はそう思わないなあ。 | Watashi wa sō omowanai nā. | Jag tror inte riktigt det. (tillfällig) |
| うーん、微妙じゃない？ | Ūn, bimyō ja nai? | Hmm, är det inte lite sådär? (tillfällig) |
| いや、それは違うと思う。 | Iya, sore wa chigau to omou. | Nej, jag tycker att det är fel. (tillfällig) |
| 正直、あんまり好きじゃないかも。 | Shōjiki, anmari suki ja nai kamo. | Ärligt talat, jag kanske inte gillar det så mycket. (tillfällig) |
Ett komplett modellutbyte om Kyoto
Två kollegor, Tanaka-san och en elev, pratar vid lunchen om när de ska besöka Kyoto. Se hur varje åsikt kommer med en kudde, en to omoimasu eller ki ga suru ram och en anledning, och hur oenigheten aldrig blir en motsägelse. Tanaka trycker tillbaka med demo plus ett faktum, eleven medger poängen med sō kamoshiremasen ne och lämnar övergången, och utbytet avslutas med en gemensam slutsats. Säg båda delarna högt och byt sedan.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 京都は春と秋、どっちがいいと思いますか？ | Kyōto wa haru to aki, dotchi ga ii to omoimasu ka? | Tanaka: Kyoto på våren eller hösten, vilket tycker du är bättre? |
| そうですね…個人的には、秋のほうがいいと思います。 | Sō desu ne... kojinteki ni wa, aki no hō ga ii to omoimasu. | Du: Låt mig tänka... personligen tycker jag att hösten är bättre. |
| どうしてですか？ | Dōshite desu ka? | Tanaka: Varför är det? |
| 紅葉がきれいですし、春ほど混まない気がするんです。 | Kōyō ga kirei desu shi, haru hodo komanai ki ga suru n desu. | Du: Höstlöven är vackra, och jag har en känsla av att det är mindre trångt än våren. |
| なるほど。でも、秋も最近はかなり混みますよ。 | Naruhodo. Demo, aki mo saikin wa kanari komimasu yo. | Tanaka: Jag förstår. Men hösten har blivit ganska trång på sistone också, du vet. |
| そうかもしれませんね。田中さんはどう思いますか？ | Sō kamoshiremasen ne. Tanaka-san wa dō omoimasu ka? | Du: Det kan vara sant. Vad tycker du, Tanaka-san? |
| 私は春ですね。桜の時期は特別だと思います。 | Watashi wa haru desu ne. Sakura no jiki wa tokubetsu da to omoimasu. | Tanaka: För mig är det vår. Jag tycker att körsbärsblomningssäsongen är speciell. |
| 確かに、桜は一度は見たいですね。 | Tashika ni, sakura wa ichido wa mitai desu ne. | Du: Det är sant, jag skulle vilja se körsbärsblommorna minst en gång. |
| じゃあ、両方行くしかないですね。 | Jā, ryōhō iku shika nai desu ne. | Tanaka: Ja då, du måste bara gå båda gångerna. |
| そうですね。そうします。 | Sō desu ne. Sō shimasu. | Du: Rätt. Det ska jag göra. |
Lägg märke till rad fyra: orsaken kommer med shi, som listar det som en anledning bland andra, och åsikten är inramad med ki ga suru n desu snarare än en platt till omoimasu, eftersom eleven gissar om folkmassor. Det enda valet är därför Tanaka kan korrigera det bekvämt i nästa rad.
Indirekt är inte detsamma som oklart
Det vanligaste elevmisstaget efter trubbighet är överkorrigering. Efter att ha lärt sig att japanska mjuknar, mjukar eleven upp allt, och resultatet är en mening som dō deshō ka, chotto, kamoshiremasen ga, där ingen åsikt någonsin uttalades. Japanska lyssnare tycker att detta är frustrerande snarare än artigt, eftersom de nu måste gissa och kanske gissa fel. Indirekthet på japanska handlar om ramen: en kudde, ett mjukare tänkande verb, ett öppet slut. Innehållet i ramen ska vara lika tydligt som på vilket språk som helst. Aki no hō ga ii, den här, nästa vecka, för dyr: säg saken och slå sedan in den.
En snabb självkontroll efter att du pratat: kunde lyssnaren upprepa din åsikt tillbaka i en mening? Om ja, du var indirekt. Om de skulle behöva fråga vad du egentligen menade var du otydlig, och fixen är inte mer mjukgörare utan ett tydligare substantiv eller adjektiv i mitten.
- För direkt: chigaimasu som ett platt svar. Fix: chotto chigau kamoshiremasen, då anledningen.
- För direkt: en enkel åsikt med yo till en kollega, som takai yo. Fix: takai ki ga shimasu ne.
- För vagt: tre kuddar och inget innehåll. Fix: en kudde, sedan en tydlig preferens med omoimasu.
- För vagt: svara dō omoimasu ka med bara sō desu ne. Fixa: sō desu ne, sedan din vy, sedan dōshite ka till iu till och anledningen.
- Fel register: zettai eller sore wa nai desho utanför en vänskap. Fix: spara dessa för personer du redan pratar med i vanlig form.
Borra det i ett rollspelsuppdrag
Åsikter är svåra att repetera ensamma eftersom ramen bara är vettig med en lyssnare som reagerar. Rollspelsuppdragen med AI Sensei i Unihongos 3D-klassrum ger dig den där lyssnaren utan social kostnad. I caféuppdraget, välj mellan två rätter och försvara valet; i anställningsintervjuuppdraget, svara på en fråga om dina styrkor vid en fast styrka och sedan på en trevande; på arbetsplatsen, håll inte med om en föreslagen tid och erbjuda en annan med dō deshō ka. Sekvensen nedan tar cirka femton minuter.
- Fråga Sensei om dess syn först med dō omoimasu ka, och matcha din öppningsstyrka med dess svar.
- Ange en åsikt med en kudde, till omoimasu och en anledning, stanna sedan på ga och vänta på svaret.
- När Sensei trycker tillbaka, medge med sō kamoshiremasen ne och återställ din syn ett steg mjukare, inte svagare.
- Byt läraren till den strikta personligheten och upprepa utbytet som till en överordnad, med hjälp av no de wa nai deshō ka.
- Byt till den roliga personligheten, släpp till vanlig form och argumentera samma sak med zettai och chigau till omou.
- Läs sessionsrapporten och markera varje åsikt du gav: var innehållet tydligt och var ramen rätt för registret?