Ta upp det som en fråga
Fel öppning är ett faktapåstående, som positionerar dig som att informera den andra personen och tvingar dem att reagera på något de kanske inte har hört. Den naturliga öppningen är en fråga: såg du, har du hört. Det bjuder in dem och låter dig ta reda på hur mycket de vet innan du åtar dig att förklara någonting.
Det skyddar dig också. Om de känner till historien kommer de att sammanfatta den, vilket ger dig det ordförråd du saknade. Om de inte gör det kan du förklara på vilken japanska du än har.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| そういえば、あのニュース見ましたか。 | Sō ieba, ano nyūsu mimashita ka. | Det påminner mig om, såg du den nyheten? |
| 最近の値上げのニュース、聞きました？ | Saikin no neage no nyūsu, kikimashita? | Hörde du nyheterna om de senaste prisökningarna? |
| 昨日の地震、大丈夫でしたか。 | Kinō no jishin, daijōbu deshita ka. | Mådde du bra i gårdagens jordbävning? |
| ニュースでやってましたよね。 | Nyūsu de yattemashita yo ne. | Det var på nyheterna, eller hur. |
| 話題になってますね。 | Wadai ni nattemasu ne. | Det pratas mycket om det. |
| ご存じですか。 | Gozonji desu ka. | Är du medveten om det? (artig) |
Rapportera vad du läser
Attribution spelar roll. Att säga något okvalificerat presenterar det som din egen kunskap, vilket är ett starkare påstående än vad en elev vanligtvis avser. Att markera det som något du sett eller läst håller dig ärlig och ger den andra personen utrymme att korrigera eller lägga till.
Mönstret är en klausul i vanlig form plus till, sedan ett verb att säga eller se. Observera att klausulen förblir enkel även i artigt tal: neage suru till itte imashita, inte neage shimasu till itte imashita.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| ニュースで見たんですけど、来月から値上げするそうです。 | Nyūsu de mita n desu kedo, raigetsu kara neage suru sō desu. | Jag såg på nyheterna att priserna går upp från nästa månad. |
| 新聞に書いてありました。 | Shinbun ni kaite arimashita. | Det skrevs i tidningen. |
| 誰かが言っていたんですが、確かではありません。 | Dareka ga itte ita n desu ga, tashika de wa arimasen. | Någon sa det, men jag är inte säker. |
| ネットで読んだだけなので、本当かどうか。 | Netto de yonda dake na node, hontō ka dō ka. | Jag läser det bara på nätet, så jag är inte säker på om det är sant. |
| 専門家によると、影響は大きいらしいです。 | Senmonka ni yoru to, eikyō wa ōkii rashii desu. | Enligt experter är påverkan tydligen stor. |
| 詳しくは知らないんですが。 | Kuwashiku wa shiranai n desu ga. | Jag känner inte till detaljerna, men. |
Sō desu i slutet av en vanlig klausul betyder att jag hör det. Ni yoru till, enligt, öppnar meningen. Båda är viktiga för att prata om vad som helst begagnat.
Snacka om effekter, inte mekanismer
Ordförrådsbarriären finns vanligtvis i det tekniska lagret av en berättelse, inte det mänskliga. Du kanske inte kan ordet för ränta, och du kan fortfarande säga att priserna gick upp, att det är svårt för familjer och att du har ändrat var du handlar. Det är vad de flesta samtal om nyheterna faktiskt består av.
Styrning till effekter gör också konversationen mer intressant. Det går från att sammanfatta en rubrik, som den andra personen kan läsa själv, till att jämföra erfarenheter, som bara du kan erbjuda.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 物価が上がって、大変ですね。 | Bukka ga agatte, taihen desu ne. | Priserna har gått upp, det är tufft. |
| うちも影響がありました。 | Uchi mo eikyō ga arimashita. | Vi påverkades också. |
| 生活が少し変わりました。 | Seikatsu ga sukoshi kawarimashita. | Vardagen har förändrats lite. |
| 周りでも同じことを言っています。 | Mawari demo onaji koto o itte imasu. | Folk runt omkring mig säger samma sak. |
| 自分の国でも似たようなことがあります。 | Jibun no kuni demo nita yō na koto ga arimasu. | Det finns något liknande i mitt land också. |
| これからどうなるんでしょうね。 | Kore kara dō naru n deshō ne. | Jag undrar vad som kommer att hända härifrån. |
Ge en åsikt med rätt mängd häck
Japanska opinionsspråket är säkrat som standard, och om du släpper häcken får en vy att låta som ett uttalande. Till omoimasu är baslinjen och bör bifogas nästan alla åsikter. Utöver det, ki ga shimasu, får jag känslan, och kamo shiremasen, kan det vara, mjuknar upp ytterligare.
Säkring är inte svaghet eller flykt. Det markerar uttalandet som en personlig åsikt snarare än ett faktum, vilket är det som gör att en annan person kan hålla en annan utan en konfrontation. En vy som levereras utan någon häck kräver att antingen komma överens med eller bekämpas.
| Fras | Styrka | Känsla |
|---|---|---|
| …と思います ...till omoimasu | Standard | Jag tror, baslinjehäcken |
| …気がします ...ki ga shimasu | Mjuk | Jag får känslan |
| …かもしれません ...kamo shiremasen | Mjuk | Det kan det vara |
| …んじゃないでしょうか ...n ja nai deshō ka | Mjuk, frågetecken | Är det inte så |
| …に違いありません ...ni chigai arimasen | Stark | Det måste vara; sällsynt i konversation |
| 個人的には kojinteki ni wa | Inramning | Personligt sett |
N ja nai deshō ka är den mest användbara av de mjuka formerna. Den anger en syn som en fråga, vilken är den bekvämaste formen för en oenighet.
Håller med och inte håller med
Avtal är lätt och gör mycket socialt arbete: tashika ni är faktiskt kort och varm. Oenighet behöver den tvådelade formen: erkänn den andra åsikten och ge sedan din som en möjlighet. Att hoppa över erkännandet är det som gör att en oenighet känns som en motsägelse.
Håll det om tanken. Att fästa en syn på personen, som i att du alltid tror att, flyttar konversationen någonstans obehagligt. Att prata om positionen snarare än innehavaren är konventionen på nästan alla språk och upprätthålls mer synligt på japanska.
| japanska | Romaji | Menande |
|---|---|---|
| 確かに、そうですね。 | Tashika ni, sō desu ne. | Det är verkligen sant. |
| おっしゃる通りだと思います。 | Ossharu tōri da to omoimasu. | Jag tror du har helt rätt. |
| 確かにそうですが、こういう見方もあるかもしれません。 | Tashika ni sō desu ga, kō iu mikata mo aru kamo shiremasen. | Det är sant, men det kan finnas ett annat sätt att se på det. |
| 私はちょっと違う意見なんですが。 | Watashi wa chotto chigau iken na n desu ga. | Min syn är lite annorlunda. |
| 難しい問題ですよね。 | Muzukashii mondai desu yo ne. | Det är en svår fråga, eller hur. |
| どちらとも言えないですね。 | Dochira tomo ienai desu ne. | Det är svårt att säga åt båda hållen. |
Ämnen som är säkra och ämnen som inte är det
Det finns ingen regel, men det finns konventioner. Inrikespolitik, religion och allt som kräver en deklarerad trohet undviks i allmänhet med människor du inte känner väl, och särskilt på jobbet. Väderhändelser, katastrofer, priser, sport, teknik, hälsa och sociala trender är alla vanliga samtal.
Om ett ämne blir obekvämt är utgången tillgänglig och konventionell: erkänn svårigheten, säg att du inte vet tillräckligt och gå vidare. Ingen kommer att pressa dig.
- Säkert: väder och katastrofer, priser, sport, teknik, hälsa, mattrender
- Vanligtvis säkert: ditt eget lands nyheter, berättade som jämförelse
- Försiktig: inrikespolitik, särskilt med kollegor
- Undvik med nya bekantskaper: religion, historiska tvister, allt som kräver en sida
- Utgångslinje: あまり詳しくないので amari kuwashiku nai-nod, jag vet inte mycket om det
Förbereder för detta med flit
Anledningen till att elever inte kan diskutera nyheterna är sällan förmåga; det är att de aldrig har repeterat det. Tio minuters förberedelse förvandlar ett ämne som du inte kan diskutera till ett du kan, och ordförrådet överförs till nästa berättelse i samma område.
Använd enkla japanska nyhetskällor snarare än tidningar. Det förenklade ordförrådet är närmare vad folk faktiskt säger i samtalet, och berättelserna är korta nog för att förbereda tre meningar om på några minuter.
| Steg | Vad ska man göra | Tid |
|---|---|---|
| 1 | Läs en kort lättjapansk berättelse | 3 minuter |
| 2 | Skriv en mening om vad som hände | 2 minuter |
| 3 | Skriv en säkrad åsiktsmening | 2 minuter |
| 4 | Skriv en fråga till den andra personen | 1 minut |
| 5 | Säg alla tre högt två gånger | 2 minuter |
Tre meningar och en fråga är ett komplett konversationsbidrag. Gör detta två gånger i veckan och inom en månad kan du diskutera de flesta vanliga nyhetsämnen.