Setsubun i Japan: Bean Throwing, Oni och Ehomaki Explained

Vad Setsubun betyder

Ordet setsubun betyder ordagrant säsongsindelning. I den gamla kalendern syftade det på dagen före början av var och en av de fyra årstiderna, men idag betyder det nästan alltid den i februari, kvällen till risshun, när våren officiellt börjar i den traditionella kalendern.

Eftersom säsongsbytet ansågs vara en tid då onda andar kunde slinka in, blev Setsubun en dag för rening. Det är bakgrunden till bönorna, demonmaskerna och berlockerna vid ytterdörren. För den bredare kalendern med säsongsbetonade evenemang och hälsningar, se inlägget om säsongsbetonade hälsningar och årliga evenemang.

Mamemaki hemma och den berömda sången

Mamemaki hemma görs vanligtvis på kvällen. Någon, ofta en förälder, sätter på sig en oni-mask av papper och de andra kastar rostade sojabönor på dem medan de skriker. Bönorna slängs också ut genom ytterdörren eller fönstren, som sedan stängs snabbt så att oturen inte kan komma in igen.

Bönorna är rostade sojabönor som kallas fuku-mame, fortune beans, och de säljs ofta i små förpackningar med en oni-mask av kartong som ingår. Vissa familjer placerar dem i en fyrkantig trälåda som kallas en masu först. Rostade bönor används för att råa bönor som spirar ur en spricka i golvet ansågs ha otur.

Observera partikeln wa i sången: oni wa soto kontrasterar de två halvorna, demoner är för utsidan, förmögenhet är för insidan. Elever säger ibland oni o soto, vilket inte är den fasta fras någon ropar.

Regionala variationer och snyggare bönor

Tullarna varierar. I vissa regioner, inklusive Hokkaido och delar av Tohoku, kastar människor jordnötter i sina skal snarare än sojabönor, eftersom de är lättare att hitta i snön och kan ätas utan att tvättas. Många familjer i lägenheter kastar nu bara några bönor och plockar upp dem direkt.

Ett fåtal helgedomar och familjer undviker traditionellt att ropa oni wa soto, till exempel där släktnamnet innehåller tecknet för oni eller där oni behandlas som skyddsfigurer. Istället kan de säga fuku wa uchi, oni mo uchi, fortune in och demoner in också. Det är osannolikt att du behöver detta själv, men det är en trevlig detalj att känna igen.

Äta bönor efter ålder

Efter kastningen äter folk en del av bönorna för god hälsa. Den vanliga regeln är att äta lika många som din ålder, och många lägger till en extra. Den extra bönan speglar kazoedoshi, det gamla sättet att räkna ålder där ett barn redan är ett år vid födseln och alla vinner ett år på det nya året.

Äldre släktingar skämtar ibland om att det är den svåraste delen av dagen att äta sin del av bönor. Vissa familjer gör fuku-cha istället: några bönor i en kopp varmt te, vilket räknas som att äta dem.

Ehōmaki och den lyckliga riktningen

Ehōmaki är en tjock, oslipad sushirulle som äts på Setsubun. Seden är att möta årets ehō, den lyckliga riktningen, och äta hela rullen utan att stanna eller prata, samtidigt som man önskar. Att skära av det undviks eftersom det symboliskt skulle skära av lycka eller relationer.

Seden har starka rötter i Osaka-området och spridit sig över Japan under de senaste decennierna, mycket hjälpt av närbutiker och stormarknader. I slutet av januari kommer du att se affischer, förbeställningar och många varianter, från skaldjursrullar till söta rulltårtor. Turriktningen ändras varje år, och butiker brukar trycka den på förpackningen.

På dagis, skolor och helgedomar

Setsubun är ett stort evenemang på dagis och dagis. Barn gör oni-masker i klassen, och en lärare eller en frivillig förälder kommer in klädd som en oni. Barnen kastar bönor eller pappersbollar och några av de yngsta hamnar i tårar, vilket hör till historien varje år.

Många helgedomar och tempel har offentliga mamemaki. Människor som är födda i det aktuella zodiakåret, toshi-otoko och toshi-onna, kastar bönor eller små paket från en scen, och vid kända tempel kan kastarna inkludera brottare, skådespelare eller lokala kändisar. Besökare sträcker ut sina händer eller håller upp väskor för att fånga lyckopaketen. Det kan vara trångt, så håll ägodelar nära. Inlägget om tempel- och helgedomsetikett täcker allmänna seder för dessa platser.

Andra Setsubun seder och småprat

Vissa hushåll hänger en hiiragi iwashi vid ingången: en kvist järnek med ett grillat sardinhuvud på. De vassa bladen och lukten sägs hålla oni borta. Det är mindre vanligt i städer idag, men du kan se det på landsbygden eller i butiker som håller fast vid traditioner.

Setsubun är också ett bra småpratämne i början av februari. Att fråga om någon gjorde mamemaki, eller vilken ehōmaki de köpte, är lätt och vänligt mot både kollegor och grannar.