Japanska i dojon: kommandon, räkning och etikett

Varför japanerna stannar i rummet

När en konst lärs ut utomlands följer vanligtvis den tekniska vokabulären med. Instruktörer behåller japanerna eftersom ett enda ord namnger en rörelse exakt, för att det länkar deras klass till traditionen de lärt sig i och för att det fungerar över språken när elever kommer från överallt. Det praktiska resultatet är att en nybörjare tillbringar de första veckorna halvdöv och fångar ett namn här och ett nummer där.

Den goda nyheten är hur snävt ordförrådet är. En klass använder kanske trettio ord totalt, och den använder dem i samma ordning varje gång. När du kan höra dem slutar instruktionen kännas som ett främmande språk och börjar kännas som en bekant sekvens med tekniska namn bifogade. Allt nedan är standard nog för att vara användbart, men sederna skiljer sig åt beroende på konst, skola och lärare, så behandla din egen dojo som auktoritet.

Kommandon du måste lyda direkt

Yame och mate är de två du aldrig får missa, eftersom båda betyder att rörelsen stannar nu och båda används för säkerhet. Sono mama är annorlunda igen: det betyder att du inte rör dig alls, vanligtvis för att instruktören vill korrigera en position medan den fortfarande är fel. Elever som översätter innan de reagerar kommer alltid en sekund för sent, vilket i partnerarbete är det andra som gäller.

Inte varje konst använder varje kommando. Grappling klasser stödjer sig på hajime, mate och yame; slående klasser lägger till kamaete och naore; vapenklasser har ett helt eget ordförråd. Lär dig de som din instruktör faktiskt säger och ignorera resten tills du träffar dem.

Öppningssekvensen, rad för rad

De flesta klasser inleds med en fast ritual: ställ upp, knäböja, slå sig ner, sedan en kort serie bågar. Formuleringen varierar, och en del dojo bugar sig framför rummet, en del för en rulla eller en hylla, en del bara för instruktören och varandra. Mönstret nedan är tillräckligt vanligt för att känna igen nästan var som helst, men följ personen bredvid dig istället för den här sidan.

Onegaishimasu är det enskilt mest användbara ordet i rummet. Det öppnar klassen, det öppnar varje partnerövning, och det är vad du säger när du ber en instruktör att titta på dig. Dess avslutande motsvarighet är arigatō gozaimashita, i den förflutna formen, eftersom du tackar någon för något som har avslutats.

Avsluta klassen och lämna mattan

Shitsurei shimasu är frasen för att korsa en gräns: att kliva upp på mattan, kliva av den, gå in i rummet sent eller gå tidigt. Otsukaresama deshita är inte alls specifik för kampsport; det är standarden som japansktalande säger till varandra efter en gemensam ansträngning, och i en dojo riktar det sig lika mycket till dina träningspartners som läraren.

Räknar repetitioner

Upprepningar räknas högt, vanligtvis av instruktören med att klassen svarar, och ibland av eleverna i tur och ordning. Två serier dyker upp. Den kinesisk-japanska serien ichi, ni, san är den allmänna och överlägset vanligare. De äldre inhemska serierna hitotsu, futatsu, mittsu används i vissa konster och vissa skolor, ofta för kata-repetitioner eller uppvärmningsräkningar. Observera att i räkneövningar brukar de fjärde, sjunde och nionde talen sägas shi, shichi och ku snarare än yon, nana och kyū, vilket är det omvända till vad många läroböcker lär ut för daglig räkning.

Tidigare tio används inte den ursprungliga serien för detta, så en uppsättning av tjugo räknas nijū och en uppsättning av trettio sanjū. Om du vill ha vardagsräknare för föremål och människor snarare än upprepningar, täcker siffror och räknareguiden på den här bloggen dem ordentligt.

Lärare, senior och hur man tilltalar människor

Sensei är det normala sättet att tilltala den som undervisar, som används på egen hand eller efter ett efternamn, och du lägger aldrig till san till det. Senpai betyder någon senior för dig i gruppen och kōhai någon junior, även om endast senpai används som tilltalsform. Vissa skolor använder ytterligare titlar som shihan eller kanchō för seniora instruktörer eller chefer för en organisation, och dessa har olika betydelser inom olika konster, så använd vad din dojon än använder och inget mer.

Rummet, mattan och ditt kit

Träningshallen är dōjō, den matta ytan är vanligtvis tatami inom grappling arts och ett trä- eller fjädrande golv på annat håll, och framsidan av rummet är shōmen. Många dojor behandlar framsidan som den respekterade sidan och dörrsidan som undersidan, varför eleverna ställer upp vända mot framsidan och seniorklasserna står i ena änden. Uniformer kallas dōgi eller keikogi beroende på konsten, bältet är obi, och vapen- och pansarvokabulär är specifik för varje disciplin.

Skor tas av före träningsområdet i praktiskt taget varje dojo, och i många är sekvensen skor av vid ingången, sedan en kort bugning innan du kliver på och efter att du kliver av. Titta på vad stammisarna gör vid kanten av mattan och kopiera det; det är det enskilt snabbaste sättet att se ut som om du tillhör.

Vad du säger till din partner

Partnerarbete är inom parantes av två fraser: onegaishimasu i början och arigatō gozaimashita i slutet, båda med en båge. Däremellan kan du behöva sakta ner, be om ett nytt försök eller kontrollera att någon mår bra. Dessa rader är korta med avsikt, eftersom ingen vill ha ett tal mitt i en runda.

Karuku onegaishimasu, som betyder lätt snälla, är värt att memorera innan din första lektion. Det är en normal begäran mellan vuxna av olika storlek och erfarenhet, och ingen rimlig partner kommer att tänka mindre på dig för att du gör det. I grappling är ett tapp den universella signalen och orden följer efteråt, inte istället.

Ber om ursäkt för ett misstag eller en oavsiktlig träff

Kontakt sker och det förväntade svaret är omedelbart och kort. Sluta röra på dig, titta på personen, be om ursäkt och kolla på dem. Sumimasen täcker nästan alla fall i dojon; gomen nasai är mjukare och mer personlig och fungerar med människor du känner; mōshiwake arimasen är mycket formell och är mer sannolikt riktad till en instruktör än en träningspartner. Det som är viktigare än det exakta ordet är att du stannar först och säger det sedan.

Bälten, betyg och testning

Många konster organiserar framsteg i kyū-klasser under svart bälte och dan-betyg över det, med kyū-tal som räknas ner när du förbättras och dan-tal som räknas upp. Alla konster använder inte alls bälten, och antalet betyg, färgerna, tiden mellan dem och vad ett prov innehåller bestäms av skolan eller förbundet. Utgå inte från något från en dojo-överföring till en annan, och fråga din egen instruktör vad ditt betyg innebär istället för att lita på en allmän beskrivning.

Att anlända sent hanteras genom att titta på snarare än att gå in: de flesta dojor förväntar sig att du knäböjer vid kanten, väntar på att instruktören ska bekräfta dig, bugar och sedan går med. Kengaku, som betyder att observera en klass snarare än att delta, är en normal och accepterad sak att be om, oavsett om du är skadad eller bara bestämmer dig för om du vill gå med.

Var skolor skiljer sig åt och vad man ska göra åt det

• Böjningssekvensen: vad klassen böjer sig för, hur många bågar och i vilken ordning alla varierar.
• Erkännanden: vissa skolor svarar på allt med osu, andra med hai, andra med ingenting alls.
• Titlar: sensei är nästan universellt, men shihan, kanchō och liknande titlar betyder olika saker i olika organisationer.
• Räkna: vilken serie som används och om eleverna räknar med eller håller tyst.
• Betyg: färger, intervaller och provinnehåll bestäms av skolan eller förbundet, inte av språket.
• Rätt drag i en ny dojo är att komma tidigt, titta på de första fem minuterna och kopiera mellanklasseleverna snarare än nybörjarna.

Inget av detta ordförråd är en regelbok. Det är en gemensam stenografi som olika skolor använder lite olika, och det artiga antagandet är alltid att din egen lärare har rätt om sitt eget rum. Om du tränar utomlands eller besöker en annan dojo, kommer att säga hajimete desu och onegaishimasu vid dörren att göra mer för dig än en perfekt accent.