Visitar una casa japonesa: etiqueta y frases

Llegar a tiempo y cambiar la puerta.

Para una visita domiciliaria, puntualidad suele significar la hora acordada o unos minutos después de la misma, no antes. El anfitrión todavía está ordenando y colocando las tazas, y llegar temprano los pone en una posición incómoda. Si llega tarde, un mensaje corto es suficiente, y un mensaje cuando llegue a la estación más cercana es un toque amable que muchos invitados japoneses envían de todos modos. Trae el regalo y, si está lloviendo, dobla el paraguas y sacúdelo antes de tocar el timbre.

En la puerta la frase hecha es ojama shimasu. Literalmente significa que voy a entrometerme, pero funciona como agradecimiento por invitarme y lo dicen todos, incluidos amigos cercanos y familiares. El anfitrión responde con irasshai o dōzo o-agari kudasai, por favor suba, que es su señal para intervenir. Un silencioso shitsurei shimasu al cruzar el umbral es común y suena natural.

Zapatos, zapatillas y zapatillas de baño.

El genkan es un área de entrada hundida, y el piso elevado más allá es donde nunca se usan zapatos. Quítese los zapatos de cara a la casa, luego gírelos y empújelos para que los dedos apunten hacia la puerta, lo que facilita la salida y es lo que hace un huésped cuidadoso. El anfitrión suele colocar zapatillas; Úselos en pisos de madera o alfombrados y quítelos en el borde de cualquier habitación con tatami, dejándolos ordenadamente afuera.

El baño suele tener su propio par de zapatillas esperando dentro de la puerta. Cámbialos al entrar y vuelve a cambiar al salir. Volver a la sala de estar con las zapatillas de baño es el clásico error de los huéspedes, y el anfitrión se dará cuenta incluso si no dicen nada. Vale la pena revisar los calcetines sin agujeros antes de salir de casa, ya que tus pies estarán a la vista toda la tarde.

• Quítese los zapatos sin tocar el suelo elevado con los zapatos.
• Gira tus zapatos hacia la puerta y colócalos a un lado del escalón.
• Ponte las zapatillas ofrecidas; si no aparece ninguno, los calcetines están bien.
• Quítese las zapatillas antes del tatami y déjelas en el borde de la habitación.
• Ponte las zapatillas de baño y vuélvete a cambiar antes de salir.

entregando el regalo

El regalo, llamado temiyage, suele ser algo de comer o beber que la familia puede compartir: dulces, fruta, un pastel o algo de su propio país. Normalmente se entrega una vez dentro y sentado, no en la puerta, y sale primero de la bolsa de transporte. Ofrécelo con ambas manos y con una frase corta y modesta. La línea tradicional tsumaranai mono desu ga, es algo insignificante, todavía se escucha en hablantes mayores, pero ahora muchas personas la encuentran demasiado autocrítica, y hon no kimochi desu, es solo una pequeña muestra, suena más cálida.

El anfitrión suele decir algo como wazawaza sumimasen, no deberías haberte tomado la molestia, seguido de un agradecimiento. Esto no es un rechazo. Tomarán el regalo, a veces lo abrirán y lo servirán con el té, y a menudo lo volverán a mencionar cuando te vayas. Si es algo que pueden compartir, diga minasan de dōzo para que sepan que es para el hogar y no para una sola persona.

Dónde sentarse y el cojín

Espere a que le muestren un asiento en lugar de elegir uno. En la mayoría de los hogares, al huésped se le ofrece el asiento más alejado de la puerta, que es el asiento de honor, y un suave dewa (shitsurei shimasu) al sentarse lo reconoce. En una habitación con tatami te darán un zabuton, un cojín plano para el suelo. No lo pises; Arrodíllate junto a él y deslízate. La posición formal de rodillas es seiza, pero es difícil para las rodillas inexpertas, y el anfitrión casi siempre le indicará que se siente cómodamente en uno o dos minutos.

Cuando dicen dōzo ashi o kuzushite kudasai, por favor relaja las piernas, la respuesta natural es o-kotoba ni amaete, te hablaré de eso y luego puedes sentarte con las piernas cruzadas o hacia un lado. Aceptar rápidamente está bien; negarse y sentarse con un dolor visible no es una virtud y sólo inquieta al anfitrión.

aceptando una bebida

La oferta de bebida sigue a un pequeño baile. El anfitrión pregunta qué le gustaría, el huésped dice dōzo o-kamainaku, por favor no se moleste, y el anfitrión vuelve a ofrecer, a menudo con una opción concreta, como té o café. La segunda oferta es la que aceptas, y si te dan la opción, debes elegir, porque o-kamainaku nuevamente en ese punto simplemente hace más trabajo para el anfitrión. Cuando llega la taza, es normal un itadakimasu corto al cogerla, y se agradece decirles que está bueno después del primer sorbo.

Las bebidas frías en verano y el té caliente en invierno son lo habitual, y los dulces suelen acompañarlos. Está bien dejar un poco, pero no beber nada puede interpretarse como malestar. Si tiene una restricción real, dígala claramente y con una razón, y el anfitrión encontrará agua felizmente.

Si estás alimentado: las frases de las comidas

Si la visita incluye una comida, espere hasta que el anfitrión se siente y le indique dōzo antes de comenzar, luego diga itadakimasu con todos. Durante la comida, un elogio puntual va más allá de uno general: nombrar el plato o preguntar si lo ha elaborado él mismo da al anfitrión algo que responder. Se ofrecerán segundos; okawari wa ikaga desu ka es la forma habitual, y aceptarlo una vez es un cumplido en sí mismo. Cuando haya tenido suficiente, mō jūbun itadakimashita es la forma educada de detener las recargas sin que parezca que no le gusta la comida.

Termine con gochisōsama deshita, que agradece al cocinero en lugar de a la comida. La respuesta fija del anfitrión es o-somatsu-sama deshita, más o menos no fue nada especial, lo que suena extraño en inglés pero es simplemente la mitad correspondiente del intercambio. Ofrecerse a llevar los platos a la cocina es un gesto amable; la mayoría de los anfitriones le harán señas para que regrese a su asiento y está bien permitirles hacerlo. Una guía de restaurantes japoneses cubre cómo realizar pedidos y pagar; una comida casera no tiene nada de eso, sólo gracias.

Admirar la casa sin exagerar

Uno o dos elogios sobre la casa al comienzo de la visita son bienvenidos, y deben referirse a la atmósfera más que al valor: la luz, el jardín, la vista, la tranquilidad que se siente. El anfitrión generalmente lo desviará con algo como, por ejemplo, furui n desu yo, oh no, es un lugar antiguo y puede disculparse por el desorden que no puede ver. Tranquilízalos una vez, brevemente, y sigue adelante. Repetir el cumplido varias veces empieza a sonar como un guión, y preguntar cuánto cuesta la casa o cuál es el alquiler cruza una línea en la mayoría de las familias.

No entre en otras habitaciones, abra puertas ni recoja cosas de los estantes a menos que se lo inviten. Si hay un altar familiar en la habitación, está bien notarlo en silencio; No se espera que usted haga nada, y hacer una pregunta sencilla y respetuosa al respecto es aceptable si el anfitrión parece dispuesto a hacerlo.

La pregunta del baño

La forma educada de preguntar es o-tearai o o-kari shite mo ii desu ka, que lo encuadra como pedir prestado el baño. Toire se entiende en todas partes y está bien entre amigos, pero o-tearai suena mejor en una casa que visitas por primera vez. Evite preguntar por el ofuro, que es el baño en sí y suele ser una habitación independiente. El anfitrión indicará el camino, a menudo con rōka no tsukiatari, el final del pasillo. Cierra la puerta, utiliza las zapatillas de baño y deja la tapa como la encontraste.

Saber cuando salir

Se espera que el invitado dé el primer paso para irse y que el anfitrión proteste una vez. La palabra clave es sorosoro, que significa que ya era hora, y sorosoro shitsurei shimasu es la frase completa que necesitas. El anfitrión normalmente dirá algo como mada ii ja nai desu ka, todavía es temprano, o le instará a quedarse un poco más. Esto es hospitalidad, no una petición genuina, así que agradézcales, déles una razón ligera, como por ejemplo, empezar temprano, y levántese. Solo quédate si presionan por segunda vez con algo concreto, como un postre que está por servir.

En la puerta vuelve la frase del principio en tiempo pasado: ojama shimashita. Ponte los zapatos, date la vuelta, haz una reverencia y agradéceles por el día. Muchos anfitriones dejan a los invitados en la puerta o en el ascensor, por lo que esperan hacer una reverencia una vez más en la esquina y otra vez desde más lejos. El ki o tsukete del anfitrión, cuídate, y mata kite kudasai, vuelve, son el final natural del intercambio.

El agradecimiento al día siguiente.

Un breve mensaje al día siguiente, o en la siguiente reunión, cierra adecuadamente la visita y suele ser lo esperado entre amigos y colegas por igual. No es necesario que sea largo: agradéceles por lo de ayer, menciona algo específico que hayas disfrutado y, si comiste allí, agrega gochisōsama deshita nuevamente. Si desea corresponder, este es el momento de decirlo, y lo normal es enviar un mensaje en lugar de una llamada telefónica, a menos que el anfitrión sea una persona mayor. La respuesta del anfitrión casi siempre es kochira koso, el agradecimiento es mío y una invitación abierta a volver.

Toda la visita en orden.

Lea en voz alta la columna de la derecha y la del medio. La mitad de una visita fluida es reconocer la línea del anfitrión lo suficientemente rápido como para responderla, y las líneas del anfitrión son las que nadie practica. Una vez que ambas columnas te resultan familiares, la etiqueta se cuida sola, porque cada paso ya tiene una oración adjunta.