Significado del Bushido: la palabra, las siete virtudes y cómo la usan los japoneses hoy en día

Desmontando las palabras: bu, shi y dō

Bushidō es un compuesto de tres kanji y vale la pena conocer cada carácter por sí solo. 武 (bu) significa militar o marcial y aparece en budō, las artes marciales, y buki, un arma. 士 (shi) originalmente significaba un caballero o un hombre de posición y pasó a significar un guerrero; lo verás en bengoshi, un abogado, y en hakushi, un doctor en filosofía, donde marca a una persona calificada. 道 (dō) es un camino o camino y, por extensión, un camino de disciplina, por eso termina en jūdō, kendō, shodō y sadō, la ceremonia del té.

En conjunto, bushi es un guerrero de la clase militar y bushidō es la forma en que se supone que debe caminar esa persona. La lectura es sencilla en yomi en todo momento: bu-shi-dō, con una vocal final larga que los alumnos suelen recortar. Dígalo con una ō clara y sostenida al final, o un oyente japonés puede escuchar budō en su lugar.

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武士ぶし道どうという言葉ことばを知っしっていますか。¿Conoces la palabra bushidō?

Las siete palabras de virtud y dónde las encontrarás

Las virtudes que normalmente se atribuyen al bushidō son una lista de vocabulario disfrazada. Cada una de ellas es una palabra viva o un componente de palabras vivas, y varias están en las listas del JLPT. Aprendalos primero como personajes y luego como partes de compuestos que realmente escuchará.

Observe cuántas de estas son cosas que ya dice. Shitsurei shimasu, perdón, es literalmente cometo una descortesía, así que cada vez que sales educadamente de una habitación estás usando rei. Giri chokorēto, el chocolate obligatorio que se entrega a los colegas en el día de San Valentín, es gi con un sufijo. Las virtudes no son exóticas; son los mismos personajes haciendo un trabajo ordinario.

Usando las palabras de virtud en oraciones reales.

Rara vez anunciarás que sigues el bushidō, pero constantemente describirás a las personas con las palabras detrás de ello. Reigi tadashii, de buenos modales, es uno de los halagos más habituales para una persona joven. Seijitsu, sincero y honesto, es una palabra que aparece tanto en referencias laborales como en perfiles de citas. Giri-gatai describe a alguien que se toma en serio las obligaciones y siempre devuelve un favor.

El tono de cada palabra varía. Yūki ga aru, tener coraje, es cálido y cotidiano; chūjitsu, fiel, es un poco formal; Meiyo es grandiosa y vive en frases fijas. Aprenda las colocaciones, no sólo los significados del diccionario.

Bushidō en el deporte: Samurai Japan y el espíritu de lucha

El lugar donde es más probable que un estudiante escuche bushidō hoy en día es el deporte. El equipo nacional de béisbol de Japón recibe el apodo oficial de Samurai Japón, el equipo de fútbol a menudo se llama Samurai Blue y los comentaristas recurren al bushidō seishin, el espíritu bushidō, cuando un equipo sigue luchando después de ir perdiendo. La palabra conlleva la idea de esfuerzo disciplinado, respeto por el oponente y no darse por vencido, y se usa con cierto cariño más que como una afirmación estricta sobre la historia.

Las artes marciales tradicionales son donde el vocabulario todavía se usa literalmente. Las clases de kendō y jūdō comienzan y terminan con rei, el arco, y la frase rei ni hajimari rei ni owaru, comienza con una reverencia y termina con una reverencia, se repite en casi todos los dōjō. Los comentaristas deportivos toman la misma idea cuando elogian los modales de un jugador después de un partido.

Bushidō en los negocios y el habla cotidiana

En el japonés de negocios, el bushidō es principalmente una floritura retórica. Un gerente que dé un discurso podría elogiar el sacrificio por el equipo como bushidō no seishin, y los libros de negocios han tomado prestadas imágenes samuráis durante mucho tiempo para referirse al liderazgo y la perseverancia. Usado a la ligera, indica seriedad y dedicación a la antigua; Si se usa mucho, puede sonar pomposo y los colegas más jóvenes pueden sonreír en silencio.

También escucharás la palabra en comentarios casuales, medio en broma. Alguien que insiste en terminar una tarea correctamente podría decir sore ga watashi no bushidō desu, ese es mi código, con una sonrisa. La palabra relacionada giri, obligación, tiene un trabajo mucho más real en la vida diaria: cubre el deber de devolver favores, asistir a la boda de un colega o enviar un regalo de fin de año, y es la palabra a la que recurrir cuando se explican las obligaciones sociales.

El libro de Nitobe y de dónde surge la idea moderna.

La versión ordenada del bushidō que la mayoría de la gente conoce proviene en gran medida de un libro. Nitobe Inazō, un erudito y diplomático japonés, publicó Bushido: El alma de Japón en inglés en 1900, con el objetivo de explicar la moralidad japonesa a los lectores occidentales. Organizó los ideales tradicionales en capítulos sobre justicia, coraje, benevolencia, cortesía, sinceridad, honor y lealtad, estableciendo comparaciones con la caballerosidad europea y la ética cristiana. El libro fue muy leído, se tradujo nuevamente al japonés y dio forma a la forma en que se entiende la palabra tanto en el extranjero como en Japón.

Los historiadores señalan que Nitobe estaba escribiendo una interpretación, no registrando un código que los samuráis realmente llevaban consigo. La ética guerrera existió durante siglos en los preceptos domésticos, en las enseñanzas confucianas y en obras como el Hagakure, pero variaban según el período y el dominio, y la palabra bushidō en sí no fue común hasta el período Edo y era rara antes de la era Meiji. Fue el Estado Meiji y sus escritores quienes convirtieron los ideales dispersos en una ética nacional, y más tarde la propaganda militarista fue la que los impulsó aún más.

Para un estudiante, la lección práctica es simple: hable sobre el bushidō con interés, pero no lo enmarque como una antigua tradición ininterrumpida, lo que suena ingenuo para un oyente japonés educado.

Mitos a evitar cuando se habla de ello

Debido a que el bushidō es popular en el extranjero, mucho de lo que circula sobre él es incorrecto, y repetirlo en japonés es una forma fácil de perder credibilidad. Los siguientes puntos son terreno seguro.

• Nunca fue un libro de reglas escrito; la lista de las siete virtudes es un resumen moderno
• No todos los samuráis eran nobles o leales, y la historia registra muchas traiciones.
• El seppuku era real pero raro, y no es algo que deba mencionarse a la ligera.
• La katana era un símbolo de estatus; Muchos guerreros lucharon principalmente con arcos y lanzas.
• Los japoneses modernos no están sujetos al bushidō y pueden encontrar divertida la idea.
• Los ninjas son un tema aparte y, sobre todo, una cuestión de narración posterior.

Si no está seguro, pregunte en lugar de afirmar. Nihon no kata wa bushidō o dō omotte imasu ka, qué piensan los japoneses del bushidō, es una buena pregunta que invita a una respuesta honesta, a menudo matizada.

Cuando la conversación sale mal

El percance más común es el tono. Un alumno que dice seriamente que admira el bushidō puede obtener una reacción educada pero incómoda, especialmente de personas mayores que asocian la palabra con lemas de tiempos de guerra. Agregar un toque ligero o limitar el reclamo a algo específico como reigi, cortesía, soluciona este problema rápidamente.

El segundo contratiempo es la pronunciación. Budō, bushidō y bushi no michi están todos cerca, y al eliminar la vocal larga se convierte dō en do. Si alguien parece desconcertado, explíquelo con los significados de los kanji: bushi no bu, samurai no shi, michi no dō.