Hatsumōde en cuatro palabras
Hatsumōde se escribe 初詣: 初 significa primero y 詣 significa visita a un lugar santo. Escucharás la palabra en todas partes a finales de diciembre y principios de enero, en las noticias, en carteles de trenes y en charlas informales, generalmente como un plan: hatsumōde doko iku, ¿adónde vas a hatsumōde?
Cuatro palabras transmiten la mayor parte de la visita. La invitación en sí, la ofrenda de monedas, la secuencia de reverencias y aplausos en un santuario y el papel de la fortuna que muchas personas sacan al salir.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 初詣に行こう！ | Hatsumōde ni ikō! | ¡Vamos a hacer la primera visita al santuario! |
| お賽銭 | osaisen | ofrenda de monedas |
| 二礼二拍手一礼 | nirei nihakushu ichirei | dos reverencias, dos palmadas, una reverencia |
| おみくじ | omikuji | papel de la fortuna |
| 三が日 | sanganichi | los primeros tres días de enero |
| 参拝 | sanpai | visitar para adorar (palabra formal) |
Sanpai es la palabra formal que verá en los avisos del santuario y que escuchará del personal. Entre amigos la gente dice omairi, una visita para orar, o simplemente usa hatsumōde como verbo con suru o iku.
Cuándo se va y adónde
No existe un único momento adecuado. A algunas personas les encanta el ambiente de una visita a medianoche, con fogatas encendidas y puestos abiertos hasta tarde; otros prefieren una mañana tranquila. Los santuarios grandes y famosos pueden significar colas de una hora o más en los primeros días, mientras que un santuario pequeño de barrio puede tardar cinco minutos. Muchas familias visitan su santuario local, el que tradicionalmente protege su zona, y algunas también viajan a un santuario o templo conocido vinculado a un deseo particular, como aprobar exámenes.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| いつ初詣に行く？ | Itsu hatsumōde ni iku? | ¿Cuándo vas a buscar hatsumōde? (informal) |
| 元日の朝に行きます。 | Ganjitsu no asa ni ikimasu. | Voy la mañana del día de Año Nuevo. |
| 近所の神社でいいよ。 | Kinjo no jinja de ii yo. | El santuario local me parece bien. |
| 年が明けたらすぐ行こう。 | Toshi ga aketara sugu ikō. | Vámonos justo después de medianoche. |
| 今年もよろしくお願いします。 | Kotoshi mo yoroshiku onegai shimasu. | Espero pasar un año más contigo. |
| Cuando | como es | Bueno para |
|---|---|---|
| Poco después de la medianoche del 1 de enero | Abarrotado, animado, frío; fuegos y puestos de comida | Amigos que se quedaron despiertos durante la cuenta regresiva |
| Mañana del 1 de enero | Ocupado con familias con sus mejores galas | Empezando el año con toda la familia |
| 2 y 3 de enero | Todavía hay mucha actividad en los santuarios famosos, pero hay más calma a nivel local | Una visita relajada dentro de sanganichi |
| Hasta aproximadamente el 7 de enero o más tarde. | Tranquilo, a menudo sin colas; las costumbres varían según la zona | Trabajadores y cualquiera que se haya perdido la prisa |
Paso a paso en el santuario
Cada santuario tiene sus propias costumbres y muchos publican una guía con imágenes cerca de la cuenca del agua. El patrón común que aparece a continuación funciona en casi todas partes y, si no estás seguro, simplemente copia a la persona que tienes delante.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 鳥居の前で一礼します。 | Torii no mae de ichirei shimasu. | Te inclinas una vez frente a la puerta. |
| 手と口を清めます。 | Te to kuchi o kiyomemasu. | Purificas tus manos y tu boca. |
| お賽銭を入れます。 | Osaisen o iremasu. | Pones tu ofrenda de monedas. |
| 鈴を鳴らします。 | Suzu o narashimasu. | Tocas el timbre. |
| お寺では手をたたきません。 | Otera de wa te o tatakimasen. | En un templo no se aplaude. |
- Inclínate ligeramente una vez ante la puerta torii antes de entrar. Mucha gente camina hacia el costado del camino, porque a menudo se dice que el centro es para el dios.
- En el recipiente de agua, el temizuya o el chōzuya, enjuágate la mano izquierda, luego la derecha y luego vierte un poco de agua en la mano izquierda ahuecada para enjuagarte la boca. No beber del cucharón.
- En el salón principal, deja caer tu moneda suavemente en la caja de ofrendas y toca la campana, si la hay.
- En la mayoría de los santuarios: inclínese profundamente dos veces, aplauda dos veces, ore en silencio con las palmas juntas y luego inclínese una vez más. Algunos santuarios utilizan un conteo diferente y lo indican en un aviso.
- Hazte a un lado para que la siguiente persona pueda pasar al frente, especialmente cuando hay cola.
En un templo budista los pasos son similares pero más tranquilos: ofrece tu moneda, junta las palmas, reza y haz una reverencia. Algunos templos tienen un quemador de incienso y la gente lanza el humo hacia sí para gozar de buena salud.
Cómo formular un deseo en japonés
La oración es silenciosa, para que nadie escuche tu japonés. Aún así, pensarlo en japonés es una práctica encantadora, y la misma gramática aparece en placas de madera ema y tarjetas de Año Nuevo. Muchas personas comienzan agradeciendo al dios por el año pasado, y algunas también dicen su nombre y dirección primero en su cabeza para que dios sepa quién pregunta. Luego viene el deseo, generalmente con ~ masu yō ni: la raíz del verbo cortés más masu, luego yō ni, lo que significa que resulte eso.
Utilice la forma potencial cuando el deseo sea sobre su propia capacidad, como sugosemasu, poder pasar el año, o gōkaku dekimasu, poder aprobar. Utilice un verbo simple ~ masu para cosas que simplemente suceden, como jōzu ni narimasu, mejorando.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 昨年はありがとうございました。 | Sakunen wa arigatō gozaimashita. | Gracias por el año pasado. |
| 今年も健康で過ごせますように。 | Kotoshi mo kenkō de sugosemasu yō ni. | Que yo también me mantenga saludable este año. |
| 試験に合格できますように。 | Shiken ni gōkaku dekimasu yō ni. | ¿Puedo aprobar mi examen? |
| 家族みんなが元気でいられますように。 | Kazoku minna ga genki de iraremasu yō ni. | Que toda mi familia se mantenga bien. |
| 日本語が上手になりますように。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni. | Que mi japonés mejore. |
| 願い事は人に言わないほうがいいって。 | Negaigoto wa hito ni iwanai hō ga ii tte. | Dicen que es mejor no contar tu deseo. |
Amuletos, papeles de la fortuna y el amuleto del año pasado
Después de orar, mucha gente va a la oficina del santuario o a los puestos que hay junto al santuario. Omamori son pequeños amuletos de tela para la salud, la conducción segura, el estudio, el amor y más. Hamaya son flechas decorativas que se dice que rompen la mala suerte, populares en Año Nuevo. Ofuda son talismanes de papel o madera para el altar del hogar o un estante alto.
Mucha gente trae los amuletos del año pasado al santuario para quemarlos y comprar otros nuevos. Busque una caja o mostrador llamado a menudo kosatsu osamejo (古札納所), un lugar para viejos talismanes. Los santuarios normalmente prefieren que devuelvas los artículos de ese santuario, pero las costumbres varían, así que pregunta. Omikuji las fortunas van desde daikichi, mucha suerte, hasta kyō, mala suerte. Mucha gente ata una mala fortuna a la cuerda o al estante provisto y se queda con la buena.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| お守りを一つください。 | Omamori o hitotsu kudasai. | Un amuleto, por favor. |
| 交通安全のお守りはありますか。 | Kōtsū anzen no omamori wa arimasu ka. | ¿Tienes un amuleto para conducir con seguridad? |
| 古いお守りはどこに納めればいいですか。 | Furui omamori wa doko ni osamereba ii desu ka. | ¿Dónde debería devolver mi antiguo amuleto? |
| 大吉だった！ | Daikichi datta! | ¡Tuve mucha suerte! |
| 凶だったから、結んで帰ろう。 | Kyō datta kara, musunde kaerō. | Fue mala suerte, así que atémoslo y vámonos. |
El personal del santuario dirá kashikomarimashita, sin duda, y a menudo indicará el precio. Entregue el dinero cortésmente. Los santuarios a menudo evitan la palabra venta y dicen que ofrecen amuletos a los visitantes, pero puedes preguntar en un japonés sencillo y cortés.
La cola, los puestos y el frío
En un santuario popular, los primeros días, la experiencia es principalmente de espera: una multitud lenta y paciente avanza hacia el salón principal, personal con megáfonos guiando la fila y puestos de comida a lo largo del camino. La gente se calienta con amazake, una bebida de arroz dulce y espesa. Las familias realizan un seguimiento de los niños y los amigos acuerdan un punto de encuentro en caso de que se separen.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 最後尾はこちらです。 | Saikōbi wa kochira desu. | Personal: El final del camino está aquí. |
| 押さないでください。 | Osanaide kudasai. | Personal: Por favor, no presione. |
| 甘酒、飲む？ | Amazake, nomu? | ¿Quieres una bebida de arroz dulce? (informal) |
| はぐれないようにね。 | Hagurenai yō ni ne. | No nos separemos, ¿vale? |
| 鳥居の前で待ち合わせしよう。 | Torii no mae de machiawase shiyō. | Nos vemos frente a la puerta. |
Minidiálogo: después de rezar con una amiga
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| やっとお参りできたね。 | Yatto omairi dekita ne. | Amigo: Finalmente pudimos orar. |
| うん。一時間も並んだね。 | Un. Ichijikan mo naranda ne. | Tú: Sí. Hicimos cola durante una hora entera. |
| 何をお願いしたの？ | Nani o onegai shita no? | Amigo: ¿Qué deseaste? |
| 日本語が上手になりますように、って。 | Nihongo ga jōzu ni narimasu yō ni, tte. | Tú: Que mi japonés mejore. |
| きっとなるよ。おみくじ引こうか。 | Kitto naru yo. Omikuji hikō ka. | Amigo: Estoy seguro de que así será. ¿Sacamos una fortuna? |
| いいね。その後、甘酒も飲もう。 | Ii ne. Sono ato, amazake mo nomō. | Seguro. Entonces tengamos algo de amazake también. |
Hablar alrededor de un santuario es un japonés común e informal, solo que un poco más tranquilo cerca del salón principal. Ichijikan mo, una hora completa, usa mo para enfatizar que el número se sintió grande.
Ensaya la visita con Mocchi y Sakura-sensei
Escribe /explain 家族みんなが元気でいられますように a Mocchi y obtendrás el deseo dividido en pedazos: qué partícula marca qué, por qué el verbo está en forma potencial y qué agrega yō ni. Luego pide tres deseos más y haz que Mocchi los corrija. Mocchi toma nota de las formas que confundiste, por lo que la siguiente prueba las recupera.
Cuando las palabras le resulten cómodas, abra AI Sensei, elija Sakura-sensei y pídale que haga de personal de la oficina del santuario. Compre un amuleto, pregunte dónde van los amuletos antiguos y pregunte sobre el omikuji, luego lea las correcciones en el informe de la sesión.
Errores frecuentes de los estudiantes
- Aplaudiendo en un templo budista. Aplaudir pertenece a los santuarios; En un templo, junte las palmas de las manos en silencio.
- Lanzar la moneda con fuerza dentro de la caja. Déjelo caer suavemente; la ofrenda es un gesto de respeto, no un juego.
- Fotografiar a personas mientras rezan, o el interior del salón principal. Muchos santuarios lo prohíben; en su lugar, tome fotografías de los terrenos.
- Atar una fortuna a cualquier árbol. Utilice la cuerda, la rejilla o el soporte que le proporciona el santuario, porque atar papel a ramas vivas puede dañarlas.
- Pensando que te perdiste hatsumōde si no pudiste ir el 1 de enero. Una visita más tarde en la primera semana, o incluso más tarde en el mes, es perfectamente normal.