Japonés en el Dojo: órdenes, conteo y etiqueta

Por qué los japoneses se quedan en la habitación

Cuando un arte se enseña en el extranjero, el vocabulario técnico suele viajar con él. Los profesores mantienen el japonés porque una sola palabra nombra un movimiento con precisión, porque vincula su clase con la tradición que aprendieron y porque funciona en todos los idiomas cuando los estudiantes vienen de todas partes. El resultado práctico es que un principiante pasa las primeras semanas medio sordo, captando un nombre aquí y un número allá.

La buena noticia es lo limitado que es el vocabulario. Una clase utiliza quizás treinta palabras en total y las utiliza en el mismo orden siempre. Una vez que puedes escucharlas, la instrucción deja de parecer un idioma extranjero y comienza a parecer una secuencia familiar con nombres técnicos adjuntos. Todo lo que aparece a continuación es lo suficientemente estándar como para ser útil, pero las costumbres difieren según el arte, la escuela y el maestro, así que trate a su propio dojo como la autoridad.

Órdenes que debes obedecer al instante

Yame y mate son los dos que nunca debes perderte, porque ambos significan que el movimiento se detiene ahora y ambos se usan por seguridad. Sono mama vuelve a ser diferente: significa no moverse en absoluto, normalmente porque el instructor quiere corregir una posición cuando todavía está mal. Los alumnos que traducen antes de reaccionar siempre llegan un segundo tarde, que en el trabajo en pareja es el segundo que importa.

No todo arte utiliza todos los comandos. Las clases de lucha se basan en hajime, mate y yame; las clases llamativas añaden kamaete y naore; Las clases de armas tienen todo un vocabulario propio. Aprenda los que realmente dice su instructor e ignore el resto hasta que los conozca.

La secuencia de apertura, línea por línea.

La mayoría de las clases comienzan con un ritual fijo: ponerse en fila, arrodillarse, acomodarse y luego una breve serie de reverencias. La redacción varía, y algunos dojos se inclinan ante el frente de la sala, otros ante un pergamino o un estante, otros sólo ante el instructor y entre sí. El siguiente patrón es lo suficientemente común como para reconocerlo en casi cualquier lugar, pero siga a la persona que está a su lado en lugar de a esta página.

Onegaishimasu es la palabra más útil en la sala. Abre la clase, abre cada ejercicio de compañero y es lo que dices cuando le pides a un instructor que te mire. Su contraparte final es arigatō gozaimashita, en pasado, porque estás agradeciendo a alguien por algo que ha terminado.

Cerrando la clase y saliendo del tapete.

Shitsurei shimasu es la frase para cruzar un límite: pisar la colchoneta, bajarse de ella, entrar tarde a la habitación o salir temprano. Otsukaresama deshita no es específico de las artes marciales en absoluto; es lo estándar que los hablantes de japonés se dicen entre sí después de cualquier esfuerzo compartido, y en un dojo está dirigido tanto a tus compañeros de entrenamiento como al profesor.

Contando las repeticiones

Las repeticiones se cuentan en voz alta, generalmente por el instructor mientras la clase responde y, a veces, por los estudiantes por turno. Aparecen dos series. La serie chino-japonesa ichi, ni, san es la general y, con diferencia, la más común. La serie nativa más antigua hitotsu, futatsu, mittsu se utiliza en algunas artes y en algunas escuelas, a menudo para repeticiones de kata o conteos de calentamiento. Tenga en cuenta que en los ejercicios de conteo los números cuarto, séptimo y noveno generalmente se dicen shi, shichi y ku en lugar de yon, nana y kyū, que es lo contrario de lo que muchos libros de texto enseñan para contar todos los días.

Pasadas las diez la serie nativa no se utiliza para esto, por lo que un conjunto de veinte se cuenta nijū y un conjunto de treinta sanjū. Si desea los contadores cotidianos de objetos y personas en lugar de repeticiones, la guía de números y contadores de este blog los cubre adecuadamente.

Maestro, senior y cómo dirigirse a las personas.

Sensei es la forma normal de dirigirse a la persona que enseña, se usa solo o después de un apellido, y nunca se le agrega san. Senpai significa alguien mayor que tú en el grupo y kōhai alguien menor, aunque solo se usa senpai como forma de dirección. Algunas escuelas usan títulos adicionales como shihan o kanchō para instructores experimentados o el jefe de una organización, y estos tienen diferentes significados en diferentes artes, así que usa lo que use tu dojo y nada más.

La habitación, la colchoneta y tu kit.

La sala de entrenamiento es el dōjō, la superficie de la alfombra suele ser tatami en las artes de lucha y un piso de madera o muelles en otros lugares, y el frente de la sala es el shōmen. Muchos dojos tratan el frente como el lado respetado y el lado de la puerta como el lado inferior, razón por la cual los estudiantes se alinean mirando hacia el frente y los grados superiores se ubican en un extremo. Los uniformes se llaman dōgi o keikogi según el arte, el cinturón es el obi y el vocabulario de armas y armaduras es específico de cada disciplina.

Los zapatos se quitan antes del área de entrenamiento en prácticamente todos los dojos, y en muchos la secuencia es quitarse los zapatos en la entrada, luego una breve reverencia antes de subir y después de bajar. Observa lo que hacen los habituales en el borde del tapete y cópialo; es la forma más rápida de parecer que perteneces.

Lo que le dices a tu pareja

El trabajo en pareja está delimitado por dos frases: onegaishimasu al principio y arigatō gozaimashita al final, ambas con una reverencia. Mientras tanto, es posible que tengas que reducir la velocidad, pedir otra oportunidad o comprobar que alguien está bien. Estas líneas son breves a propósito, porque nadie quiere un discurso en mitad de una ronda.

Vale la pena memorizar Karuku onegaishimasu, que significa ligeramente por favor, antes de la primera clase. Es una petición normal entre adultos de diferentes tamaños y experiencia, y ninguna pareja razonable pensará menos en ti por hacerla. En la lucha, un toque es la señal universal y las palabras siguen después, no en su lugar.

Disculparse por un error o un golpe accidental

El contacto ocurre y la respuesta esperada es inmediata y breve. Deja de moverte, mira a la persona, discúlpate y controla. Sumimasen cubre casi todos los casos del dojo; gomen nasai es más suave y personal y trabaja con personas que conoces; mōshiwake arimasen es muy formal y probablemente esté dirigido a un instructor que a un compañero de entrenamiento. Lo que importa más que la palabra exacta es que te detengas primero y la digas segundo.

Cinturones, grados y pruebas.

Muchas artes organizan el progreso en los grados de kyū por debajo del cinturón negro y los grados de dan por encima de él, con los números de kyū contando hacia atrás a medida que mejoras y los números de dan contando hacia arriba. No todas las artes utilizan cinturones, y el número de grados, los colores, el tiempo entre ellos y el contenido de una prueba los decide la escuela o la federación. No dé por sentado que nada se transfiere de un dojo a otro y pregúntele a su propio instructor qué implica su calificación en lugar de confiar en una descripción general.

Llegar tarde se soluciona observando en lugar de entrar: la mayoría de los dojos esperan que te arrodilles en el borde, esperes a que el instructor te reconozca, hagas una reverencia y luego te unas. Kengaku, que significa observar una clase en lugar de participar, es algo normal y aceptado, ya sea que estés lesionado o simplemente estés decidiendo si quieres unirte.

Dónde difieren las escuelas y qué hacer al respecto

• La secuencia de reverencias: ante qué se inclina la clase, cuántas reverencias y en qué orden, todo varía.
• Agradecimientos: algunas escuelas responden todo con osu, otras con hai, otras con nada de nada.
• Títulos: sensei es casi universal, pero shihan, kanchō y títulos similares significan cosas diferentes en diferentes organizaciones.
• Conteo: qué serie se utiliza y si los estudiantes cuentan o permanecen en silencio.
• Calificación: los colores, los intervalos y el contenido de las pruebas los establece la escuela o la federación, no el idioma.
• Lo correcto en un dojo nuevo es llegar temprano, ver los primeros cinco minutos y copiar a los estudiantes de grado medio en lugar de a los principiantes.

Nada de este vocabulario es un libro de reglas. Es una taquigrafía compartida que las diferentes escuelas utilizan de manera ligeramente diferente, y la suposición cortés siempre es que su propio maestro tiene razón acerca de su propia clase. Si entrenas en el extranjero o visitas otro dojo, decir hajimete desu y onegaishimasu en la puerta hará más por ti que un acento perfecto.