Para qué sirve la distinción
Tatemae es la posición que presenta una persona en un entorno; honne es lo que piensan en privado. La brecha entre ellos no es un fracaso moral sino un mecanismo que permite a las personas estar en desacuerdo, decaer y coexistir sin un conflicto abierto.
Cada cultura tiene alguna versión de esto, y la reacción extranjera común de llamarlo deshonesto generalmente refleja una cultura donde el mismo trabajo se hace por otros medios en lugar de una donde no se hace en absoluto.
El encuadre útil es que tatemae es lo que requiere la situación y honne es lo que sostiene la persona. Ambos son reales.
las señales
Leer esto no se trata de detectar sinceridad, que no es confiable. Se trata de notar marcadores específicos, que sean consistentes y fáciles de aprender.
La señal más fuerte es la ausencia de un próximo paso concreto. Un sí genuino viene con detalles; un tatemae si no.
| Señal | Generalmente indica | que hacer |
|---|---|---|
| No hay un próximo paso concreto | un cortés no | no perseguir |
| Aplazado para más tarde | No comprometido | Ofrecer una alternativa una vez |
| Acuerdo vago | Una posición pública | Busque detalles |
| Fecha específica ofrecida | Genuino | Proceder |
| pregunta sobre el detalle | Interés genuino | Responde a fondo |
| Configuración de grupo | tatemae probable | Pregunta en privado más tarde |
La última fila es la más útil. La misma persona a menudo dará una respuesta diferente en privado, y eso es lo que se espera y no es engañoso.
Las frases que lo llevan
Un conjunto de expresiones convencionales hacen este trabajo y se utilizan con la frecuencia suficiente para que reconocerlas resuelva la mayor parte de la ambigüedad.
Los estudiantes frecuentemente los toman literalmente y pasan semanas buscando algo que rechazaron en la primera reunión.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 検討させていただきます。 | Kentō sasete itadakimasu. | Lo consideraremos. (normalmente no) |
| 前向きに考えます。 | Maemuki ni kangaemasu. | Pensaremos positivamente en ello. (no comprometido) |
| また今度。 | Mata kondo. | Otra vez. (normalmente nunca) |
| 難しいですね。 | Muzukashii desu ne. | Eso es difícil. (No) |
| 社内で相談してみます。 | Shanai de sōdan shite mimasu. | Lo discutiré internamente. (puede ser genuino) |
| 具体的にはいつ頃でしょうか。 | Gutaiteki ni wa itsu goro deshō ka. | ¿Alrededor de cuándo específicamente? (una pregunta genuina) |
donde aparece honne
Los entornos privados, informales y el tiempo cambian la balanza. Un colega que dio una posición pública en una reunión puede estar completamente directo en un pasillo después, y los lugares donde se bebe se tratan convencionalmente como un espacio donde se puede decir más.
Este no es un truco que deba explotarse. Es un conjunto de contextos en los que a las personas se les permite hablar más libremente y el permiso es mutuo.
- Uno a uno en lugar de en grupo.
- Entornos informales, incluso después del trabajo.
- Después de que una relación ha tenido tiempo de desarrollarse.
- Cuando haya indicado que una respuesta directa es bienvenida.
- Nunca presionando en el lugar donde se dio el cargo público.
Utilizándolo tú mismo
Se le leerá como si estuviera operando la misma convención, lo que significa que una opinión privada contundente expresada cuando se espera una posición pública se escuchará como considerablemente más fuerte de lo que pretendía.
La versión práctica para un alumno no es elaborada: suavizar, evitar negativas tajantes en entornos públicos y reservar el desacuerdo directo para los privados.
| japonés | Romaji | Significado |
|---|---|---|
| 少し考えさせてください。 | Sukoshi kangaesasete kudasai. | Déjame pensarlo un poco. |
| 難しいかもしれません。 | Muzukashii kamo shiremasen. | Puede que sea difícil. |
| そういう見方もありますね。 | Sō iu mikata mo arimasu ne. | Ésa es una forma de verlo. |
| 個人的には、少し違う意見です。 | Kojinteki ni wa, sukoshi chigau iken desu. | Personalmente lo veo un poco diferente. |
| あとで個別にご相談しても？ | Ato de kobetsu ni gosōdan shite mo? | ¿Puedo discutirlo contigo por separado más tarde? |
| 正直に申し上げますと、 | Shōjiki ni mōshiagemasu to, | Para hablar francamente, |
La quinta frase es la medida más útil disponible: traslada un desacuerdo de un entorno grupal a uno privado, que es donde realmente puede resolverse.
No es motivo para desconfiar de la gente.
La trayectoria común de un residente extranjero es descubrir el concepto, concluir que no se puede confiar en nada de lo que alguien dice y sospechar de las interacciones ordinarias. Es desagradable vivir con esa lectura e inexacta.
La mayor parte de lo que se dice en Japón es sencillo. La convención opera en entornos específicos, principalmente cuando hay desacuerdo o rechazo, y las señales para ello se pueden aprender.
La habilidad práctica es limitada: observe cuando una respuesta no tiene detalles específicos y trátela como la respuesta en lugar de como una apertura.
Si una respuesta contiene una fecha, un número o una pregunta sobre detalles, tómelo al pie de la letra. Si no contiene ninguno de ellos, probablemente ya le haya dicho la respuesta.