Dwie talie i jeden lektor
Każdy zestaw karuta zawiera dwie pasujące talie. Karty yomifuda (読み札), czytające, pozostają w rękach lektora, yomite (読み手). Karty torifuda (取り札), chwytające, są rozkładane odkryte w miejscu, w którym wszyscy gracze mogą do nich dotrzeć. Lektor czyta jedną kartę; gracze szukają pasującej karty i dotykają jej. Kto dotknie jej pierwszy, zatrzymuje ją, a kiedy skończą się karty, wygrywa gracz z ich największą liczbą.
Karta to fuda (札). Yomu (読む) oznacza czytanie, a toru (取る) oznacza branie, więc nazwy obu talii oznaczają po prostu karty do czytania i karty do brania.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 読み札 | yomifuda | karta czytana na głos |
| 取り札 | torifuda | karta do chwytania |
| お手つき | otetsuki | dotknięcie złej karty |
| 百人一首 | Hyakunin Isshu | 100 poetów, 100 wierszy |
| 札 | fuda | karta |
| 読み手 | yomite | lektor |
Jak przebiega runda
- Ułóż torifuda odkrytą, nie nachodząc na siebie, tak aby każdy gracz mógł je zobaczyć.
- Lektor tasuje karty yomifuda i czyta na głos pierwszą.
- Gracze szukają pasującego torifuda. Gdy tylko rozpoznasz kartę, uderz w nią albo zmiataj ją; wielu graczy przy tym woła hai.
- Kto pierwszy dotknie karty, ten ją bierze. Jeśli dwie ręce dotkną jej razem, wygrywa ta, która jest niżej.
- Ręka na niewłaściwej karcie to otetsuki. Zanim zaczniesz, uzgodnij karę.
- Kiedy ostatnia karta zostanie wyciągnięta, wszyscy liczą swoje karty. Najwięcej kart wygrywa.
Karty liczy się przelicznikiem mai (枚), używanym do rzeczy płaskich: ichimai, nimai, sanmai.
Iroha karuta: przysłowia dla początkujących
Iroha karuta ma jedną kartę na każdą kana starego porządku sylabariusza iroha. Każde yomifuda zawiera przysłowie, a pasujące torifuda przedstawia obrazek i pierwszą kana przysłowia. Lektor wypowiada przysłowie; szukasz jego pierwszego dźwięku. Zestawy różnią się w zależności od regionu: zestaw Edo ze starego Tokio rozpoczyna się poniższym przysłowiem o psie, natomiast zestawy z okolic Kioto i Osaki zawierają różne powiedzenia.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 犬も歩けば棒に当たる | Inu mo arukeba bō ni ataru | Nawet pies, który spaceruje, spotka kij |
| 論より証拠 | Ron yori shōko | Dowód przewyższa argument |
| 花より団子 | Hana yori dango | Pierogi nad kwiatami |
To są karty dla i, ro i ha. Przysłowie o psie czyta się dziś na dwa sposoby: wyjdź, a możesz wpaść w kłopoty, lub ruszaj się, a może spotkać cię szczęście. Wielu dorosłych Japończyków zna ich przysłowia, ponieważ grali w tę grę jako dzieci.
Hyakunin Isshu: sto wierszy
Hyakunin Isshu to antologia stu waka, każda autorstwa innego poety, wybranych przez Fujiwara no Teika w XIII wieku. Waka ma 31 mor w pięciu wersach po 5, 7, 5, 7 i 7. Pierwsze trzy wersy to kami no ku (上の句), górna zwrotka, a dwie ostatnie to shimo no ku (下の句), dolna zwrotka.
W zestawie karuta yomifuda zawiera cały wiersz, zwykle z portretem poety. torifuda zawiera tylko shimo no ku zapisane w kana. Lektor zaczyna więc wiersz, a gracze muszą już wiedzieć, jak się on skończy. Jeden z najsłynniejszych wierszy, autorstwa Ariwara no Narihira, opisuje rzekę czerwoną od jesiennych liści.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 上の句 | kami no ku | strofa górna (pierwsze trzy wersy) |
| 下の句 | shimo no ku | strofa dolna (dwa ostatnie wersy) |
| ちはやぶる神代も聞かず竜田川 | Chihayaburu kamiyo mo kikazu Tatsutagawa | Niesłychana nawet w czasach bogów: rzeka Tatsuta. |
Kyōgi karuta: sport wyczynowy
Kyōgi karuta (競技かるた) rozgrywana jest jeden na jednego. Wykorzystuje się pięćdziesiąt ze stu torifuda, dwadzieścia pięć rozmieszczonych na terytorium każdego gracza, a gracze mają czas, żeby zapamiętać, gdzie leży każda karta. Lektor czyta ze wszystkich stu wierszy, więc niektóre odczyty nie pasują do żadnej karty na podłodze. Kiedy bierzesz kartę ze strony przeciwnika, wysyłasz jedną ze swoich. Wygrywa pierwszy gracz, któremu nie zostaną żadne karty.
Szybkość pochodzi od kimariji (決まり字), decydujących sylab: najkrótszego otwarcia oddzielającego jeden wiersz od wszystkich pozostałych. Już na podstawie pierwszej sylaby można rozpoznać siedem wierszy; inni potrzebują do sześciu. Najlepsi gracze poruszają się na ułamku dźwięku. Mecze o tytuł Meijin, mistrza mężczyzn, i Queen, mistrzyni kobiet, odbywają się co roku w styczniu w świątyni Ōmi w Ōtsu, a manga i anime Chihayafuru przybliżyły ten sport szerokiej publiczności.
Noworoczna tradycja
Karuta należy do oshōgatsu (お正月), święta Nowego Roku, wraz z puszczaniem latawców i grami planszowymi. Rodziny bawią się w domu, a wiele szkół organizuje w styczniu turnieje karuta lub Hyakunin Isshu, dlatego tak wielu dorosłych wciąż jest w stanie dokończyć wiersz, gdy usłyszą jego początek.
Istnieją łagodniejsze gry dla tych samych kart. W bōzu mekuri (坊主めくり) gracze po prostu odwracają karty z obrazkami pojedynczo, a wylosowanie mnicha kosztuje cię cały twój stos; nie jest wymagana znajomość poezji. W wielu regionach znajdują się także lokalne zestawy przedstawiające ich własną historię i zabytki. Jōmō Karuta z Gunma jest najbardziej znane, a ludzie tam wychowani są znani z tego, że potrafią je recytować.
Słowa na stół do gry
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| かるたをしましょう。 | Karuta o shimashō. | Zagrajmy karuta. |
| 札を並べてください。 | Fuda o narabete kudasai. | Proszę rozłożyć karty. |
| 読みます。 | Yomimasu. | Przeczytam teraz. |
| 取った！ | Totta! | Mam! |
| お手つきです。 | Otetsuki desu. | To błąd. |
| 一回休みです。 | Ikkai yasumi desu. | Pauzujesz przy jednej karcie. |
| もう一度読んでください。 | Mō ichido yonde kudasai. | Proszę przeczytać jeszcze raz. |
| 何枚取りましたか。 | Nanmai torimashita ka. | Ile kart wziąłeś? |
| 十二枚取りました。 | Jūnimai torimashita. | Wziąłem dwanaście. |
Totta to potoczna forma przeszła od toru i to jest to, co krzyczą wszyscy, niezależnie od wieku. Pozostałe zwroty są grzeczne i pasują do zajęć lub imprezy z nowo poznanymi osobami.
Dlaczego karuta to prawdziwy trening słuchu
W karuta nie możesz czekać na koniec zdania. Karta trafia do tego, kto pierwszy rozpozna otwarcie, więc gra nagradza dokładnie to, czego potrzebuje szybkie słuchanie: wychwytywanie pierwszych dźwięków i przewidywanie reszty. W przypadku iroha karuta oznacza to czyste usłyszenie jednej kana. W przypadku Hyakunin Isshu oznacza to rozróżnianie początków wierszy, które mają takie same pierwsze dwie lub trzy mory.
Wiąże również dźwięk z reakcją fizyczną, co sprawia, że praktyka się trzyma. Uczący się mogą zastosować tę metodę do dowolnego materiału: rozłożyć karty ze słownictwem, puścić nagranie i złapać to, co usłyszą. Niewłaściwy chwyt, twój własny otetsuki, pokaże ci, które dźwięki wciąż są dla ciebie mylące.