Obon w Japonii: przodkowie, Bon Odori, powrót do domu i zwroty

O co chodzi w Obonie

Pełna nazwa buddyjska to urabon'e, ale prawie wszyscy mówią o-bon lub po prostu bon. Pomysł jest taki, że duchy przodków rodziny, go-senzo-sama, wracają do domu z krótką wizytą. Rodziny sprzątają grób, przygotowują mały ołtarz z ofiarami i spędzają razem czas przed odesłaniem duchów.

To, jak bardzo jest to religijne, zależy w dużej mierze od rodziny. Dla niektórych wiąże się to z wizytą księdza w domu i dokładnymi rytuałami; dla innych jest to głównie letni wyjazd do rodziców i dziadków, po drodze krótka wizyta na grobie. Obydwa są całkowicie normalnymi sposobami trzymania Obona.

Dlaczego daty nie wszędzie są takie same

Pierwotnie Obon był powiązany z siódmym miesiącem kalendarza księżycowego. Kiedy Japonia przeszła na kalendarz słoneczny, regiony dokonały odmiennych wyborów, a różnice przetrwały do ​​dziś. Dlatego w odstępie miesiąca można usłyszeć rozmowy dwóch osób z różnych stron kraju o Obonie.

Obon z połowy sierpnia jest zdecydowanie najbardziej rozpowszechniony i to on napędza sezon świąt narodowych i szczyt podróży. Traktuj poniższą tabelę jako ogólny przewodnik, ponieważ praktyka różni się w zależności od rodziny, świątyni i miasta.

Jeśli mieszkasz w okolicy, w której obowiązuje lipcowy Obon, może się okazać, że Twoi sąsiedzi trzymają Obon w lipcu, podczas gdy Twoja firma jest nadal zamknięta w sierpniu. Pytanie kono hen wa o-bon wa shichigatsu nan desu ka, czy Obon jest tutaj w lipcu, jest całkowicie naturalnym pytaniem.

Mukaebi i okuribi: powitanie i pożegnanie

Pierwszego wieczoru wiele rodzin rozpala przy bramie lub wejściu mały ogień powitalny, mukaebi, aby duchy mogły znaleźć drogę do domu. Ostatniego wieczoru ogień pożegnalny, okuribi, prowadzi ich z powrotem. Dziś jest to często małe ognisko z łodyg konopi w glinianym naczyniu lub po prostu latarnia, szczególnie w mieszkaniach, w których otwarty ogień nie jest praktyczny.

Można też spotkać ogórka i bakłażana z nogami wykonanymi z pałeczek lub patyków. Ogórek to koń, żeby przodkowie mogli spieszyć się do domu, a bakłażan to krowa, żeby mogli powoli wrócić. Niektóre miasta ostatniej nocy puszczają w dół rzeki latarnie, a wielkie górskie ogniska w Kioto organizowane 16 sierpnia są słynną publiczną formą okuribi.

Bon odori: taniec, do którego może dołączyć każdy

Bon odori to taniec w kręgu odbywający się w parkach, na podwórkach szkolnych i na terenach świątyń w okresie Obon. Pośrodku stoi wieża zwana yagura z perkusistami lub nagłośnieniem, a ludzie tańczą wokół niej powoli, wykonując proste, powtarzalne ruchy. Wiele lokalnych festiwali łączy bon odori ze straganami z jedzeniem, co szerzej opisujemy w poście o letnich festiwalach i fajerwerkach.

Tańce są zaprojektowane tak, aby można było ich się uczyć poprzez kopiowanie. Każdy region ma swoje własne piosenki i często tego samego wieczoru usłyszysz kilka razy te same melodie, więc w trzeciej rundzie zwykle możesz nadążać.

Powrót do domu: kisei i gorączka Obon

Dla wielu osób Obon oznacza kisei, powrót do rodzinnego miasta lub domu rodziców, często nazywany jikka. Ponieważ tak wiele osób podróżuje jednocześnie, dni rozpoczynające wakacje przynoszą kisei rasshu, gorączkę powrotu do domu, a koniec przynosi u-tān rasshu, zawracanie z powrotem do miast.

Programy informacyjne co roku donoszą o długich korkach na autostradach i zatłoczonych pociągach typu bullet. Jeśli planujesz podróż, zarezerwowane miejsca i zakwaterowanie zwykle są wydawane wcześniej, a wiele osób, jeśli to możliwe, unika najbardziej ruchliwych dni.

Obon w pracy: wakacje i pogawędki

Ponieważ Obon nie jest świętem oficjalnym, każdy zakład pracy sam decyduje, jak go obchodzić. Niektóre są zamknięte na kilka dni, inne proszą pracowników o wzięcie urlopu, a jeszcze inne pozostają w pełni otwarte. Przed przerwą koledzy pytają się nawzajem o plany i przypominają klientom o zamknięciach; potem pierwsza rozmowa rano prawie zawsze dotyczy tego, jak minęły wakacje.

Pełna szacunku sugosaremashita ka to standardowa forma wyrażana przez starszego współpracownika lub klienta. W przypadku rówieśników wystarczy dō deshita ka, a w przypadku przyjaciół zwykłe o-bon wa dō datta sprawdza się dobrze. Powszechnym zjawiskiem jest również przynoszenie pudełka słodyczy z rodzinnego miasta, aby podzielić się nimi w biurze.

Ostatnia linia jest typowym przykładem powiadomienia o zamknięciu dla klientów; zastąp daty aktualnym harmonogramem swojej firmy. Więcej informacji na temat tego, które usługi są zamknięte w czasie wakacji, można znaleźć w poście na temat świąt i zamknięć w Japonii.

Odwiedzenie grobu i pierwszy Obon

Przy grobie rodziny wyrywają chwasty, obmywają nagrobek wodą z drewnianego wiadra, ofiarowują kwiaty i kadzidło oraz składają ręce. Jeśli zaprosi Cię przyjaciel, postępuj zgodnie z tym, co robi rodzina, a rozmowa powinna być cicha i prosta.

Hatsubon, pierwszy Obon po śmierci, ma charakter bardziej formalny. Dom mogą odwiedzać krewni i bliscy przyjaciele, a ludzie często przynoszą ofiary lub kopertę z pieniędzmi. Jeżeli jesteś zaproszony lub chcesz wyrazić współczucie, post dotyczący kondolencji i pogrzebów wyjaśnia szersze zasady etykiety; krótkie linie poniżej to bezpieczne punkty początkowe.