Pierwszy sen w czterech linijkach
Hatsuyume to 初 (pierwszy) plus 夢 (sen). Pytanie, które usłyszysz, jest krótkie i swobodne, a odpowiedź, którą każdy ma nadzieję udzielić, to jeden z trzech obrazów słynnego powiedzenia. Zauważ, że liczby ichi, ni i san oznaczają tutaj po prostu pierwszy, drugi i trzeci.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 初夢、見た？ | Hatsuyume, mita? | Czy miałeś swój pierwszy sen? |
| 一富士 | ichi Fuji | po pierwsze: góra Fuji |
| 二鷹 | ni taka | po drugie: jastrząb |
| 三茄子 | san nasubi | po trzecie: bakłażan |
| 縁起がいい | engi ga ii | szczęście, dobry omen |
W powiedzeniu 茄子 czyta się nasubi, starsze słowo. W języku japońskim warzywo to zwykle nazywa się nasu, więc kupujesz nasu w supermarkecie, ale recytujesz san nasubi.
Która noc się liczy?
Ludzie nie do końca się z tym zgadzają i na tym właśnie polega zabawa. Najczęstszym widokiem jest dziś noc 1 stycznia. Niektórzy liczą noc sylwestrową, ale wiele osób nie śpi do późna lub w ogóle tej nocy nie śpi. W okresie Edo powszechnie stosowano także noc 2 stycznia.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 初夢は元日の夜に見る夢です。 | Hatsuyume wa ganjitsu no yoru ni miru yume desu. | Hatsuyume to sen z nocy 1 stycznia. |
| 大晦日の夜だという人もいます。 | Ōmisoka no yoru da to iu hito mo imasu. | Niektórzy mówią, że to Sylwester. |
| 夢を見なかったかも。 | Yume o minakatta kamo. | Może w ogóle nie śniłem. |
| Noc | Kto tak twierdzi | Notatka |
|---|---|---|
| 31 grudnia do 1 stycznia | Niektórzy ludzie | Wiele osób śpi do późna lub jest w świątyni |
| 1 do 2 stycznia | Dziś najczęstszy pogląd | Zwykła odpowiedź, jeśli pytasz |
| 2 do 3 stycznia | Starszy zwyczaj | Szeroko stosowany w okresie Edo |
Dlaczego Fuji, jastrząb i bakłażan?
Jest kilka wyjaśnień i żadne nie jest pewne. Najpopularniejsze użycie gry słownej: Fuji brzmi jak buji, bezpiecznie i dobrze, a także jak fushi, nieśmiertelny i jest najwyższą górą Japonii. Jastrząb taka brzmi jak takai, wysoki, więc sugeruje wzrost na świecie. Bakłażan nasu brzmi jak czasownik nasu, oznaczający osiągnięcie czegoś. Inna historia mówi, że były to trzy słynne rzeczy z obszaru Suruga, dzisiejszego Shizuoka.
Niektóre wersje tego powiedzenia kontynuują czwarty i piąty element, taki jak składany wachlarz, który otwiera się jak rosnąca fortuna. Większość ludzi zna tylko pierwsze trzy.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 富士山は日本一高い山です。 | Fujisan wa Nihon'ichi takai yama desu. | Fuji to najwyższa góra Japonii. |
| 鷹は高く飛びます。 | Taka wa takaku tobimasu. | Jastrzębie latają wysoko. |
| 茄子は「成す」に通じるそうです。 | Nasu wa "nasu" ni tsūjiru sō desu. | Nasu podobno powtarza nasu, aby osiągnąć. |
| 縁起物 | engimono | talizman, przedmiot przynoszący szczęście |
Mówiąc o snach: gramatyka
Japończycy traktują sen jako coś, co się widzi. Czasownik to miru, a sen jest dopełnieniem: yume o miru. Aby opisać treść, umieść przed yume zdanie w prostej formie: sora o tobu yume, sen o lataniu. Aby powiedzieć, że pojawiła się osoba lub rzecz, użyj yume ni, w moim śnie, z deru lub dete kuru, aby wyjść.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 変な夢を見た。 | Hen na yume o mita. | Miałem dziwny sen. (zwykły) |
| 空を飛ぶ夢を見ました。 | Sora o tobu yume o mimashita. | Śniło mi się, że latam. |
| 夢に富士山が出てきた！ | Yume ni Fujisan ga dete kita! | Góra Fuji pojawiła się w moim śnie! |
| 夢の中で、先生と話していました。 | Yume no naka de, sensei to hanashite imashita. | We śnie rozmawiałem z moim nauczycielem. |
| 全然覚えていない。 | Zenzen oboete inai. | W ogóle tego nie pamiętam. |
Zwróć uwagę na czas. Zdanie treści pozostaje w zwykłej teraźniejszości, tobu, mimo że sen miał miejsce ostatniej nocy; tylko główny czasownik mita lub mimashita przechodzi w przeszłość.
Słowa określające dobre, złe i prawdziwe sny
Kiedy ludzie mówią o hatsuyume, pojawia się kilka słów o marzeniach. Masayume to sen, który się spełnia, i sakayume to sen, którego znaczenie jest odwrotne do tego, co się w nim wydarzyło, co jest standardową pociechą po złym śnie. Yume oznacza także sen na przyszłość, tak jak w języku angielskim, zatem to samo słowo oznacza sen i nadzieję.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| 正夢になるといいね。 | Masayume ni naru to ii ne. | Mam nadzieję, że to się spełni. |
| それは逆夢だよ。 | Sore wa sakayume da yo. | To sen, który oznacza coś przeciwnego. |
| 悪夢を見ました。 | Akumu o mimashita. | Miałem koszmar. |
| 夢占いで調べてみよう。 | Yume uranai de shirabete miyō. | Sprawdźmy to podczas czytania snów. |
| 今年の夢は日本に住むことです。 | Kotoshi no yume wa Nihon ni sumu koto desu. | Moim marzeniem w tym roku jest zamieszkanie w Japonii. |
W okresie Edo ludzie spali z wizerunkiem takarabune, statku ze skarbami przewożącego Siedmiu Szczęśliwych Bogów, pod poduszką, aby zapewnić im dobry pierwszy sen. W niektórych świątyniach nadal rozdaje się takie zdjęcia z okazji Nowego Roku i można je zobaczyć w sprzedaży jako dekoracje.
Minidialog: śniadanie 2 stycznia
Hatsuyume rozmowa zwykle toczy się drugiego śniadania lub podczas pierwszych rozmów ze znajomymi. Jest lekki i drażniący, a zabawny sen jest równie mile widziany jak szczęśliwy.
| japoński | Romaji | Oznaczający |
|---|---|---|
| ねえ、初夢見た？ | Nē, hatsuyume mita? | Siostra goszcząca: Hej, czy miałeś swój pierwszy sen? |
| 見たよ。夢に大きな鳥が出てきた。 | Mita yo. Yume ni ōkina tori ga dete kita. | Ty: Zrobiłem to. Pojawił się w nim duży ptak. |
| えー、それ鷹じゃない？ | Ē, sore taka ja nai? | Siostra goszcząca: Nie ma mowy, czy to nie był jastrząb? |
| わからない。でも、高く飛んでいたよ。 | Wakaranai. Demo, takaku tonde ita yo. | Ty: Nie jestem pewien. Ale leciał wysoko. |
| じゃあ、縁起がいいね！ | Jā, engi ga ii ne! | Siostra goszcząca: W takim razie to szczęśliwy znak! |
| 正夢になるといいな。 | Masayume ni naru to ii na. | Ty: Mam nadzieję, że to się spełni. |
Opowiedz Mocchi swój sen
Zapytaj Mocchi /grammar yume ni ~ ga dete kuru, aby zobaczyć, jak wzór działa w przypadku ludzi, zwierząt i miejsc, a następnie napisz w trzech zdaniach swój pierwszy sen i wyślij go za pomocą /correct. Mocchi wyjaśnia każdą zmianę, śledzi, czy nadal wkraczasz w yume o shita, i powraca do tego punktu w późniejszej recenzji.
Aby kolejność słów była automatyczna, zagraj w Sentence Builder i zbuduj zdania takie jak sora o tobu yume o mimashita z przetasowanych fragmentów.
Typowe błędy uczniów
- Mówiąc yume o shita lub yume ga atta. Czasownik naturalny to miru: yume o mita.
- Umieszczenie klauzuli treści w przeszłości: sora o tonda yume. Zachowaj to w teraźniejszości: sora o tobu yume.
- Mówiąc yume de Fujisan ga dete kita. W przypadku dete kuru zwykłą partykułą jest ni: yume ni Fujisan ga dete kita. Użyj yume no naka de do działań we śnie.
- Traktowanie hatsuyume zbyt poważnie. Jest to zabawny zwyczaj i większość ludzi tylko połowa pamięta swój sen.
- Odczyt 三茄子 jako san nasu. W powiedzeniu jest san nasubi.