Japoński na placu zabaw z innymi rodzicami: pozdrowienia, wiek i mama-tomo

Przybycie i powitanie pozostałych rodziców

Powitanie w parku jest spowodowane bliskością, a nie decyzją o rozmowie. Kiedy Twoje dziecko idzie na tę samą zjeżdżalnię, co inne dziecko, Ty i drugi rodzic wymieniacie się rano konnichiwą lub ohayō gozaimasu i często niczym więcej. Rozmowa, jeśli taka jest, zaczyna się od komentarza na temat dziecka: jakie urocze, jakie energiczne, jak dobrze się wspina. Mówienie o własnym dziecku też jest w porządku, ale komplement na jego temat jest bezpieczniejszym początkiem.

Imiona przychodzą późno. Do rodziców zwraca się po imieniu dziecka oraz mama lub tata, więc jeśli usłyszysz, jak matka woła Yūto-kun, staje się ona dla ciebie Yūto-kun no mama. Podaj imię swojego dziecka wcześniej, ponieważ pozwoli to drugiemu rodzicowi zwrócić się do Ciebie. Bywalcy parku mogą już się znać, a przybysz, który wita wszystkich lekko, zostanie dodany w ciągu kilku wizyt.

UnihongoŻycie w Japonii

こんにちは。Cześć.

Pytanie o wiek i etapy

Wiek jest pierwszą prawdziwą kwestią, która sprawia, że ​​dzieci stają się towarzyszami zabaw. Zapytaj nansai desu ka lub ima ikutsu desu ka, co brzmi nieco łagodniej, i odpowiedz, podając numer i sai. Poniżej dwóch lat rodzice odpowiadają w miesiącach, kagetsu, a liczenie jest na tyle nieregularne, że warto je przećwiczyć: ikkagetsu, nikagetsu, sankagetsu, yonkagetsu, gokagetsu, rokkagetsu, nanakagetsu, hachikagetsu, kyūkagetsu, jukkagetsu. Onaji kurai desu ne, mniej więcej to samo, to zwykła przyjazna reakcja.

Od tego momentu rozmowa przechodzi do etapów: czy dziecko idzie do hoikuen, żłobka, czy yōchien, przedszkola, czy już chodzi, mówi, czy śpi. Są to tematy wygodne, bo dotyczą dziecka i pozwalają na wykorzystanie słownictwa codziennego użytku. Unikaj pytań o pracę lub miejsce zamieszkania rodziny, dopóki drugi rodzic ich nie poruszy.

Zwroty dotyczące bezpieczeństwa, które powtarza każdy rodzic

Słowa, które mówisz do własnego dziecka, słyszą wszyscy rodzice w promieniu dziesięciu metrów, a używanie tych samych krótkich zdań, co wszyscy inni, jest częścią wpasowania się. Abunai, niebezpieczne, to uniwersalne ostrzeżenie. Junban, na zmianę i mat, poczekaj, ustaw kolejkę do slajdu. Yasashiku delikatnie wychodzi, gdy maluch poklepuje dziecko. Inni rodzice również będą ich używać wobec Twojego dziecka, ale w niewielkim stopniu i oczekuje się, że zaakceptujesz to bez obrazy.

W przypadku dorosłych rozmowa o bezpieczeństwie jest przepraszająca. Jeśli Twoje dziecko popycha, przepraszasz w jego imieniu i zachęcasz dziecko, aby powiedziało gomen ne. Jeśli dziecko spadnie w pobliżu ciebie, daijōbu? do dziecka i uspokajające słowo do rodzica wystarczą.

Dzielenie się zabawkami i dyplomacja w piaskownicy

Zabawki do piaskownicy są głównym źródłem zarówno przyjaźni, jak i tarć. Wiele rodzin przynosi ze sobą wiadro i łopatę, a dzieci swobodnie pożyczają; Zadaniem rodziców jest zarządzanie pożyczkami za pomocą dwóch słów: kashite, pożycz mi to i dōzo, proszę bardzo. Rodzice zachęcają swoje dzieci, aby je wypowiadały, i powtarzają je sobie nawzajem nad głowami dzieci.

Jeśli nie chcesz dzielić się zabawką, na przykład tą wyjątkową, którą masz w domu, normalnym jest, aby powiedzieć to uprzejmie, zamiast pozwolić na rozwój sytuacji. Gdy dziecko nie chce czegoś oddać, rodzic pożyczającego przeprasza i oddaje; rodzic właściciela mówi ii desu yo, wszystko w porządku i wszyscy idą dalej. Pozostawianie zabawek jest powszechne, a niektóre parki mają wspólne pudełko z zabawkami; zapytaj, zanim zabierzesz cokolwiek z tego domu.

Znaki i zasady parkowania

W każdym parku przy wejściu znajduje się tablica z informacją o tym, co jest dozwolone, a w każdym z nich lista jest inna. Większe parki mogą zezwalać na grę w piłkę na wyznaczonym obszarze; małe parki kieszonkowe między domami często całkowicie ich zakazują, wraz z rowerami, psami na smyczy i fajerwerkami. Niektórzy zakazują jedzenia, inni proszą o ciszę wczesnym rankiem i wieczorem. Słowa na tych znakach powtarzają się w całym kraju.

Sprzęt do zabawy często jest opatrzony etykietą wiekową, taishō nenrei i inni rodzice zauważają, gdy na zjeżdżalni dla małych dzieci znajduje się znacznie większe dziecko. Kosze są rzadkie, więc śmieci zabieraj do domu. Jeśli nie jesteś pewien, czy coś jest dozwolone, obserwuj stałych bywalców lub zapytaj rodzica: koko de bōru asobi wa daijōbu desu ka. Pytanie samo w sobie jest dobrym otwieraczem.

Dynamika mama-tomo

Mama-tomo to przyjaciel nawiązany przez dzieci, a park zaczyna się od tego związku. Postępuje ono etapowo: powitanie, następnie rozmowa na ławce, następnie wymiana danych kontaktowych, a na końcu spotkanie celowe, a nie przypadkowe. Każdy krok jest wykonywany lekko i pozostawanie na ławce przez miesiące jest całkowicie normalne. Niepisana zasada jest taka, że ​​przyjaźń dotyczy przede wszystkim dzieci; rozmowy o współmałżonku, pieniądzach i mieszkaniu przychodzą późno, jeśli w ogóle.

Ta dynamika ma reputację kłótliwej i w niektórych dzielnicach grupa stałych bywalców może czuć się zamknięta. W większości przypadków jest to po prostu ostrożność. Przychodź o podobnej porze, witaj te same osoby i przyjmuj drobne zaproszenia, a zostaniesz uwzględniony. Ojcowie spotykają się z tym samym ciepłem, ale są rzadsi w parkach w dni powszednie, dlatego w weekendy zwykle tworzą się kręgi papa-tomo.

• Oferta, nie pytaj, dane kontaktowe: yokattara renraku saki kōkan shimasen ka
• Przyjmij zaproszenie za pomocą zehi i odrzuć je za pomocą chotto yotei ga atte, sumimasen
• Na pierwsze spotkanie w parku nie zabieraj niczego; małe przekąski są w porządku, jeśli się poznacie
• Dopasuj poziom uprzejmości grupy i pozwól innym najpierw przejść do swobodnej mowy
• Nie rozmawiaj o innych rodzicach, gdy są nieobecni; parki to małe światy
• Zapytaj o lokalne żłobki i kliniki; dzielenie się informacjami stanowi dużą część więzi

Jeśli grupa jest rzeczywiście nieprzyjazna, nie ma obowiązku nad nią pracować. Wypróbuj inną porę dnia lub inny park; w tej samej okolicy jest ich zwykle kilka, a każdy ma swoich stałych bywalców.

Wychodząc grzecznie

Opuszczenie parku to mała ceremonia. Najpierw ogłaszasz to sorosoro, najwyższy czas, swojemu dziecku i rodzicom, z którymi rozmawiałaś, potem podajesz powód, jeśli jest potrzebny, a potem żegnasz się w sposób obiecujący kolejne spotkanie. Mata asobō ne, zagrajmy jeszcze raz, mówi się do dziecka; mata yoroshiku onegai shimasu lub ja, mata do rodzica. Zwykła sayōnara brzmi jak koniec związku.

Dzieci rzadko kiedy chcą wyjść, a napady złości na bramce rozumieją wszyscy. Przeproś krótko za hałas i odejdź. Jeśli dostałeś przekąskę lub zabawkę, podziękuj im jeszcze raz przy wyjściu i jeszcze raz przy następnym spotkaniu.

Kiedy coś pójdzie nie tak

Kontuzje, kłótnie i zagubione przedmioty zdarzają się w każdym parku. Jeśli Twoje dziecko skrzywdzi inną osobę, natychmiast i wyraźnie przeproś, sprawdź dziecko i zaoferuj pomoc; większość rodziców macha ręką, ale przeprosiny muszą być najważniejsze. Jeśli Twoje dziecko zostało zranione przez inną osobę, szybko przyjmij przeprosiny i staraj się zachować lekki ton, chyba że sprawa jest poważna. W przypadku prawdziwych obrażeń zazwyczaj apteczka znajduje się w pobliskim kōminkan, domu kultury, a rodzice pomogą Ci znaleźć klinikę.

Zgubiony kapelusz lub but najlepiej jest podnieść, gdy rodzice wciąż tam są, i pozostawić w widocznym miejscu w pobliżu wejścia, jeśli nie zostaną znalezione. Jeśli źle zrozumiałeś zasadę, znak lub sygnał społeczny, proste przeprosiny i pytanie rozwiążą problem: shiranakute sumimasen, nie wiedziałem, przepraszam.