Watashi, Boku, Ore: Wybór sposobu powiedzenia „ja” po japońsku

Dlaczego w języku japońskim istnieje więcej niż jedno słowo na określenie I

Osoby mówiące po angielsku używają I w odniesieniu do monarchy i małego dziecka, ponieważ słowo to nie niesie ze sobą żadnych informacji społecznych. Japońskie słowa pierwszoosobowe to niosą. Wybór jednego z nich umieszcza Cię na skali formalności i sygnalizuje coś na temat Twojej prezentacji płci, wieku i tego, jak zrelaksowany się czujesz w obecności osoby stojącej przed Tobą. Dlatego ta sama osoba może powiedzieć watakushi na spotkaniu z klientem, watashi w biurze i ore podczas kolacji ze szkolnymi przyjaciółmi, a wszystko to w ciągu jednego dnia.

To nie jest hierarchia poprawności. Każda opcja jest dobra w swoim własnym ustawieniu i nieco inna w innych. Praktyczną konsekwencją dla ucznia jest to, że nie wybierasz ulubionego słowa, którego będzie używać na zawsze; uczysz się czytać sytuację i wybierać formę, która do niej pasuje. Dobra wiadomość jest taka, że ​​jedna opcja, watashi, jest akceptowalna wszędzie, więc jeśli zaczniesz od tego, koszt błędnego wyboru będzie niski.

Opcje w skrócie

Watashi i watakushi mają to samo kanji, 私, więc odczyt zależy od rejestru, jaki zamierzył mówiący. Pisząc, nie zawsze można rozpoznać, który z nich miał na myśli, co jest kolejnym powodem, aby uczyć się tych form poprzez ich słuchanie, a nie czytanie.

Traktuj prawą kolumnę jako tendencję, a nie regułę. Poszczególni mówcy są różni, rodziny są różne, a osoba wychowana w Osace może używać form równie naturalnych, jakich nigdy nie dotyka mówca z Tokio. Niezawodny jest kierunek, na który wskazuje każde słowo: bardziej formalny, bardziej swobodny, delikatniejszy, dosadniejszy.

Watashi jest domyślnym systemem, na którym powinieneś budować

Watashi to jedyne słowo wypowiadane w pierwszej osobie, które pasuje do każdego mówcy, w każdym otoczeniu. Tego właśnie używasz podczas rozmowy kwalifikacyjnej, przy ladzie w ratuszu, podczas spotkań z rodzicami partnera i podczas każdej rozmowy, podczas której nie jesteś pewien, na ile możesz być zrelaksowany. Nic w tym nie oznacza, że ​​jesteś zbyt formalny w zwykłej, codziennej mowie i nic w tym nie oznacza, że ​​jesteś niegrzeczny. Jeśli kiedykolwiek nauczysz się tylko jednego, naucz się tego i używaj go z grzecznymi końcówkami -masu i desu.

Miejsce, w którym watashi brzmi nieco dziwnie, to głęboka nieformalność. Jeśli trzech bliskich przyjaciół płci męskiej narzeka na wynik meczu piłkarskiego, a jeden z nich powie watashi wa sō omoimasen, zdanie wydaje się nieoczekiwanie sztywne, trochę jak użycie pełnego tytułu w stosunku do osoby, którą znasz ze szkoły. Warto wiedzieć o tej luce, ale jest to kwestia tekstury. Nikt Cię źle nie zrozumie i nikt się nie obrazi.

Watakushi i rejestr formalny

Watakushi to to samo kanji czytane bardziej formalnie i należy do przygotowanego wystąpienia publicznego: przedstawiciel firmy przedstawiający się klientowi, członek personelu przepraszający klienta, mówca przemawiający do sali. Zwykle używa się skromnego i honorowego słownictwa keigo, więc watakushi domo dla nas, mōshimasu dla mnie i itashimasu dla do. Używane ze zwykłymi czasownikami przypadkowymi brzmiałoby dziwnie, co jest użyteczną wskazówką, że rejestr przebiega przez całe zdanie, a nie tylko zaimek.

Jako uczeń będziesz częściej słyszeć watakushi, niż je wypowiadasz. Rozpoznawaj to w ogłoszeniach i przemówieniach służbowych i przygotuj jedną lub dwie linijki na wypadek, gdybyś musiał oficjalnie przedstawić się w pracy. Poza tym wystarczy watashi. Wypowiedzenie watakushi podczas zwykłej kolacji jest językowym odpowiednikiem założenia garnituru na grilla: nie jest to złe, ale każdy to zauważa.

Boku, ore i atashi w swobodnej mowie

Boku jest używany głównie przez mężczyzn i chłopców. Brzmi delikatniej i skromniej niż rudy i jest powszechny wśród dzieci w wieku szkolnym, w uprzejmych, ale zrelaksowanych rozmowach dorosłych i często podczas wywiadów, gdzie mężczyzna chce brzmieć przystępnie, a nie formalnie. Pasuje wygodnie zarówno do eleganckich, jak i prostych zakończeń, co czyni go najbardziej elastycznym ze swobodnych opcji.

Ruda jest tępa i pewna siebie, używana w towarzystwie bliskich przyjaciół płci męskiej, rodzeństwa oraz w spokojnych warunkach rodzinnych. Samo w sobie nie jest to obraźliwe słowo, ale użycie go w stosunku do szefa, nauczyciela, klienta lub kogoś, kogo właśnie poznałeś, jest odbierane jako brak szacunku. Atashi to swobodna kobieca forma, zmiękczony watashi słyszany od kobiet z przyjaciółmi i rodziną; rzadko jest pisany w kontekstach formalnych. Wszystkie trzy są do wyboru w rejestrze, więc mężczyzna, który powie „ruda w domu”, zwykle przełączy się z powrotem na watashi w chwili, gdy odbierze połączenie służbowe.

Zwróć uwagę, jak zaimki zwyczajne ciągną za sobą całe zdanie. Ore, ashita wa yasumi da używa zwykłej kopuły da zamiast desu i yaru zamiast shimasu. Jeśli powiesz ore i zakończysz opcją -masu, niedopasowanie będzie słyszalne. Wybierz najpierw rejestr i pozwól, aby zaimek podążał za nim.

Jibun, uchi i używanie własnego imienia

Jibun zwykle oznacza siebie, tak jak w jibun de yarimasu, zrobię to sam. W niektórych miejscach pracy, w drużynach sportowych i w niektórych częściach zachodniej Japonii używa się go również jako zwykłego słowa wypowiadanego w pierwszej osobie, wywołując powściągliwe i zdyscyplinowane wrażenie. Zawodnik odpowiadający trenerowi może powiedzieć jibun wa daijōbu desu. Poza tymi ustawieniami może wydawać się sztywny lub lekko wojskowy, więc uczniowie będą bezpieczniej trzymać jibun ze względu na jego refleksyjne znaczenie.

Uchi można usłyszeć głównie od kobiet i dziewcząt w zachodniej Japonii i oznacza to, że osoba mówiąca jest regionalna i nieformalna. Używanie własnego imienia zamiast zaimka jest powszechne wśród małych dzieci i niektórych dorosłych kobiet pozostających w bardzo bliskich związkach; od dorosłego ucznia zwykle brzmi to raczej dziecinnie niż uroczo. Rozpoznaj wszystkie trzy, gdy je usłyszysz, i pomijaj je w swojej mowie, dopóki nie będziesz miał wyraźnego powodu, aby któregoś użyć.

Nawyk, który ma największe znaczenie: porzuć zaimek

Japoński pomija wszelkie informacje, które słuchacz może już odzyskać, a informacje o mówcy są najłatwiejsze do odzyskania ze wszystkich. Kiedy rozmowa dotyczy ciebie, mówienie watashi w każdym zdaniu brzmi ciężko i można je nawet odczytać jako natarczywe, jakbyś poprawiał kogoś w związku z dyskusją. Mowa ojczysta obejmuje długie odcinki bez żadnych słów pierwszoosobowych, a końcówka czasownika i kontekst robią swoje.

Zachowaj zaimek dla trzech zawodów. Używaj go, gdy się przedstawiasz, gdy kontrastujesz z kimś innym oraz gdy odpowiadasz lub pytasz o kogo. Wszędzie indziej wypróbuj najpierw zdanie bez niego. Ten pojedynczy nawyk sprawi, że Twój japoński będzie brzmiał bardziej naturalnie niż jakikolwiek wybór pomiędzy boku a rudą.

Przeczytaj na głos każdą parę i posłuchaj różnicy w wadze. Wersje bez zaimka nie są skrótami ani slangiem; to zwyczajny sposób mówienia takich rzeczy. Wersje z watashi są gramatyczne i przejrzyste, dlatego są bezpieczne, gdy trzeba wyrazić się dosadnie, ale powinny stanowić wyjątek w prowadzeniu rozmowy.

Kiedy zaimek naprawdę zasługuje na swoje miejsce

Są chwile, kiedy pominięcie zaimka sprawi, że będziesz niejasny, i wtedy Watashi naprawdę robi robotę. Kontrast jest najbardziej oczywistym przypadkiem: jeśli Twój kolega ma poranną zmianę, a Ty popołudniową, watashi wa gogo desu oznacza podział. Odpowiadając na pytanie, kto też tego potrzebuje, bo cały sens odpowiedzi polega na identyfikacji osoby. Własność używa watashi no, a autoprezentacja stwierdza, że ​​jesteś tematem, zanim będzie wiadomo cokolwiek innego.

Obserwuj cząstkę i słowo. Watashi wa przedstawia Cię jako temat i często ustanawia kontrast, podczas gdy watashi ga identyfikuje Cię jako tego jedynego, dlatego też wolontariat do wykonania zadania to watashi ga yarimasu. Powiedzenie watashi wa yarimasu podczas spotkania po cichu sugeruje, że inni mogą tego nie robić, więc wybór cząstek zmienia to, jak bardzo jesteś pomocny.

Zmiana w miarę zmiany związku

Rejestr nie jest ustalany jednorazowo. Relacja, która zaczyna się od uprzejmego zakończenia, zwykle się rozluźnia, a zaimek przesuwa się wraz z końcówkami czasownika. Niezawodną zasadą jest pozwolenie drugiej osobie na prowadzenie: kiedy kolega zacznie z tobą używać prostych formularzy i porzuci końcówki -masu, możesz podążać. Wiek i stanowisko mają znaczenie, więc starszy kolega lub menedżer może zrelaksować się w stosunku do Ciebie na długo przed tym, zanim Ty będziesz mógł się zrelaksować w stosunku do nich.

Bezpieczną ścieżką jest przesuwanie o jeden krok na raz i utrzymywanie dostępności uprzejmej wersji. Wiele osób prowadzi oba rejestry z tą samą osobą, w zależności od miejsca, rozmawiając swobodnie podczas lunchu i formalnie podczas spotkania pięć minut później. Jeśli nie jesteś pewien, bycie grzecznym kosztuje cię tylko to, że sprawiasz wrażenie nieco powściągliwego, a zbyt wczesne odejście może źle skończyć się w przypadku kogoś starszego. Przewodnik „grzeczny kontra swobodny” na tym blogu omawia czasownikową stronę tej samej zmiany.

Błędy, które uczniowie popełniają, używając słów w pierwszej osobie

• Rozpoczynanie każdego zdania od watashi wa, co zamienia zwykłe stwierdzenia w natarczywe.
• Zbieranie rudy, ponieważ brzmi to pewnie, a następnie używanie jej z nauczycielem lub menedżerem.
• Mieszanie rejestrów: ruda z końcówką -masu lub watakushi ze zwykłym da.
• Używanie anaty jako zwierciadła watashi, podczas gdy imię plus san jest tym, czego faktycznie używają Japończycy.
• Zakładając, że wybór jest trwały, a nie zmienia się wraz z pomieszczeniem.
• Dodanie watashi no do każdego rzeczownika, gdy Japończycy opuszczają posiadanie, gdy jest to oczywiste.

Punkt posiadania przyciąga ludzi. Kaban o wasuremashita to normalny sposób powiedzenia, że ​​zapomniałem torby, ponieważ nie ma powodu określać, czyja to była torba. Watashi no kaban o wasuremashita ma rację, ale podkreśla, że ​​torba była specjalnie twoja, co jest przydatne tylko wtedy, gdy fakt ten jest kwestionowany.

Tydzień ćwiczeń, aby wybór był automatyczny

• Dzień pierwszy: powiedz o sobie dziesięć zdań, nie używając w ogóle słów w pierwszej osobie i sprawdź, czy każde z nich nadal ma sens.
• Dzień drugi: nagraj trzydziestosekundową autoprezentację, używając watashi dokładnie dwa razy, na początku i podczas przedstawiania swojej pracy.
• Dzień trzeci: weź pięć stwierdzeń i dodaj kontrast, tak aby każde z nich używało watashi wa przeciwko imieniu innej osoby.
• Dzień czwarty: przećwicz odpowiadanie na pytania dare ga za pomocą watashi ga, utrzymując cząstkę odrębną od wa.
• Dzień piąty: posłuchaj dowolnej japońskiej rozmowy i policz, ile zdań w ogóle zawiera słowo pierwszoosobowe.
• Dzień szósty: przekonwertuj trzy zwykłe wersety, które usłyszałeś z ore lub atashi, na wersję watashi, którą faktycznie byś powiedział.
• Dzień siódmy: przeprowadź formalną odgrywanie ról i przyjacielską pogawędkę jeden po drugim i zanotuj, gdzie spadł Twój rejestr.

Ćwiczenie liczenia w piątym dniu jest tym, które zmienia zachowanie. Uczniowie stale przeceniają, jak często użytkownicy języka japońskiego wymieniają swoje imiona, a usłyszenie prawdziwej częstotliwości w większym stopniu niż jakakolwiek reguła pomaga rozluźnić ten nawyk.