Japoński w Dojo: polecenia, liczenie i etykieta

Dlaczego Japończycy zostają w pokoju

Kiedy sztuka jest nauczana za granicą, słownictwo techniczne zwykle podróżuje wraz z nią. Instruktorzy zwracają uwagę na język japoński, ponieważ jedno słowo precyzyjnie określa ruch, ponieważ łączy ich zajęcia z tradycją, w której się uczyli, a także dlatego, że działa to w różnych językach, gdy uczniowie pochodzą zewsząd. Praktyczny rezultat jest taki, że początkujący spędza pierwsze tygodnie na wpół głuchy, łapiąc imię tu, a numer tam.

Dobra wiadomość jest taka, jak wąskie jest słownictwo. Klasa używa w sumie około trzydziestu słów i za każdym razem używa ich w tej samej kolejności. Gdy je usłyszysz, instrukcja przestaje sprawiać wrażenie obcego języka, a zaczyna przypominać znajomą sekwencję z dołączonymi nazwami technicznymi. Wszystko poniżej jest na tyle standardowe, że może być przydatne, ale zwyczaje różnią się w zależności od sztuki, szkoły i nauczyciela, więc traktuj swoje własne dojo jako autorytet.

Polecenia, które musisz natychmiast wykonać

Yame i mate to dwa elementy, których nigdy nie można przegapić, ponieważ oba oznaczają, że ruch się zatrzymuje i oba służą bezpieczeństwu. Sono mama znów jest inna: oznacza to, że nie należy się w ogóle ruszać, zwykle dlatego, że instruktor chce poprawić pozycję, gdy jest ona nadal błędna. Uczniowie, którzy tłumaczą, zanim zareagują, zawsze spóźniają się o sekundę, a w pracy z partnerem liczy się sekunda.

Nie każda sztuka wykorzystuje każde polecenie. Zajęcia grapplingu opierają się na hajime, mate i yame; klasy uderzające dodają kamaete i naore; Klasy broni mają całe swoje własne słownictwo. Naucz się tych, które faktycznie mówi instruktor, a resztę ignoruj, dopóki ich nie spotkasz.

Sekwencja otwierająca, linia po linijce

Większość zajęć rozpoczyna się od ustalonego rytuału: ustawienie się w szeregu, klękanie, usadawianie się, a następnie krótka seria ukłonów. Sformułowania są różne i niektóre dojo kłaniają się przodowi sali, inne zwojowi lub półce, inne tylko instruktorowi i sobie nawzajem. Poniższy wzór jest na tyle powszechny, że można go rozpoznać niemal wszędzie, ale należy podążać za osobą obok ciebie, a nie za tą stroną.

Onegaishimasu to najbardziej przydatne słowo w pokoju. Otwiera zajęcia, otwiera każde ćwiczenie z partnerem i to właśnie mówisz, gdy prosisz instruktora, aby na ciebie spojrzał. Jego zamykającym odpowiednikiem jest arigatō gozaimashita w formie przeszłej, ponieważ dziękujesz komuś za coś, co się skończyło.

Zakończenie zajęć i opuszczenie maty

Shitsurei shimasu to wyrażenie określające przekraczanie granicy: wchodzenie na matę, schodzenie z niej, późne wchodzenie do pokoju lub wcześniejsze wychodzenie. Otsukaresama deshita wcale nie jest specyficzna dla sztuk walki; jest to standardowa rzecz, którą mówią do siebie osoby mówiące po japońsku po wspólnym wysiłku, a w dojo jest ona skierowana w równym stopniu do partnerów szkoleniowych, jak i do nauczyciela.

Liczenie powtórzeń

Powtórzenia liczone są na głos, zwykle przez instruktora wraz z odpowiedzią klasy, a czasami po kolei przez uczniów. Pojawiają się dwie serie. Chińsko-japońska seria ichi, ni, san jest serią ogólną i zdecydowanie bardziej powszechną. Starsze, rodzime serie hitotsu, futatsu, mittsu są używane w niektórych sztukach i niektórych szkołach, często do powtórzeń kata lub rozgrzewek. Zwróć uwagę, że w ćwiczeniach z liczeniem cyfry czwarta, siódma i dziewiąta są zwykle wyrażane jako shi, shichi i ku, a nie yon, nana i kyū, co jest odwrotnością tego, czego uczy wiele podręczników na temat codziennego liczenia.

Po dziesiątej seria natywna nie jest do tego używana, więc zestaw dwudziestu liczy się jako nijū, a zestaw trzydziestu sanjū. Jeśli wolisz codzienne liczniki obiektów i ludzi, a nie powtórzenia, przewodnik po liczbach i licznikach na tym blogu szczegółowo je omawia.

Nauczyciel, senior i jak zwracać się do ludzi

Sensei to normalny sposób zwracania się do osoby nauczającej, używany samodzielnie lub po nazwisku i nigdy nie dodaje się do niego san. Senpai oznacza osobę wyższą od ciebie w grupie, a kōhai kogoś młodszego, chociaż tylko senpai jest używany jako forma zwracania się. Niektóre szkoły używają dalszych tytułów, takich jak shihan lub kanchō, w odniesieniu do starszych instruktorów lub szefa organizacji, a mają one różne znaczenia w różnych sztukach, więc używaj tego, czego używa twoje dojo i nic więcej.

Pokój, mata i Twój zestaw

Sala treningowa to dōjō, powierzchnia maty to zwykle tatami w sztukach grapplingu, a w innym miejscu drewniana lub sprężynująca podłoga, a przód sali to shōmen. Wiele dojo traktuje przód jako stronę szanowaną, a stronę drzwi jako dolną, dlatego uczniowie ustawiają się twarzą do przodu, a starsze klasy stoją po jednym końcu. Mundury nazywane są dōgi lub keikogi, w zależności od sztuki, pas to obi, a słownictwo dotyczące broni i zbroi jest specyficzne dla każdej dyscypliny.

Buty zdejmowane są przed obszarem treningowym, w zasadzie w każdym dojo, a w wielu sekwencja obejmuje zdjęcie butów przy wejściu, a następnie krótki ukłon przed wejściem i po zejściu. Obserwuj, co stali bywalcy robią na krawędzi maty i naśladuj to; to najszybszy sposób, aby wyglądać tak, jakbyś należał.

Co mówisz swojemu partnerowi

Praca partnera jest ujęta w nawiasy dwoma wyrażeniami: onegaishimasu na początku i arigatō gozaimashita na końcu, oba z ukłonem. W międzyczasie może być konieczne zwolnienie tempa, poproszenie o kolejną próbę lub sprawdzenie, czy z kimś wszystko w porządku. Te zdania są celowo krótkie, bo nikt nie chce przemówienia w środku rundy.

Karuku onegaishimasu, czyli lekko proszę, warto zapamiętać przed pierwszymi zajęciami. Jest to normalna prośba dorosłych o różnym wzroście i doświadczeniu i żaden rozsądny partner nie będzie miał o tobie gorszego zdania, jeśli ją złożysz. W grapplingu uderzenie jest uniwersalnym sygnałem, a słowa pojawiają się po nim, a nie zamiast tego.

Przepraszanie za błąd lub przypadkowe trafienie

Następuje kontakt, a oczekiwana reakcja jest natychmiastowa i krótka. Przestań się ruszać, spójrz na tę osobę, przeproś i sprawdź, co u niej. Sumimasen zajmuje się prawie każdym przypadkiem w dojo; gomen nasai jest bardziej miękki i osobisty i współpracuje z ludźmi, których znasz; mōshiwake arimasen jest bardzo formalne i jest skierowane raczej do instruktora niż partnera treningowego. Ważniejsze niż dokładne słowo jest to, że najpierw zatrzymasz się, a powiesz to jako drugie.

Pasy, stopnie i testowanie

Wiele sztuk organizuje postęp w stopniach kyū poniżej czarnego pasa i stopniach dan powyżej, przy czym liczby kyū są odliczane w miarę postępów, a liczby dan rosną. Nie w każdej sztuce w ogóle używa się pasów, a o liczbie ocen, kolorach, czasie między nimi i treści testu decyduje szkoła lub federacja. Nie zakładaj niczego pomiędzy transferami z jednego dojo do drugiego i zapytaj swojego instruktora, z czym wiąże się twoja ocena, zamiast ufać ogólnemu opisowi.

Spóźnienie rozwiązuje się poprzez obserwowanie, a nie wchodzenie do środka: większość dojo oczekuje, że uklękniesz na krawędzi, poczekasz, aż instruktor cię potwierdzi, ukłoni się, a następnie dołączy. Kengaku, czyli obserwowanie zajęć, a nie branie w nich udziału, jest normalną i akceptowaną rzeczą, o którą należy prosić, niezależnie od tego, czy jesteś kontuzjowany, czy dopiero zastanawiasz się, czy dołączyć.

Gdzie szkoły się różnią i co z tym zrobić

• Kolejność ukłonów: przed czym klasa się kłania, ile ukłonów i w jakiej kolejności – wszystko jest różne.
• Podziękowania: niektóre szkoły odpowiadają na wszystko za pomocą osu, inne za hai, a jeszcze inne w ogóle nic.
• Tytuły: Sensei są niemal uniwersalne, ale shihan, kanchō i podobne tytuły oznaczają różne rzeczy w różnych organizacjach.
• Liczenie: która seria jest używana i czy uczniowie liczą, czy milczą.
• Ocenianie: kolory, interwały i treść testów ustalane są przez szkołę lub federację, a nie przez język.
• Właściwym posunięciem w nowym dojo jest przybycie wcześniej, obejrzenie pierwszych pięciu minut i naśladowanie uczniów ze średniej klasy, a nie początkujących.

Żadne z tych słownictwa nie jest zbiorem zasad. Jest to wspólny skrót, którego różne szkoły używają nieco inaczej, a zawsze grzecznie zakłada się, że Twój nauczyciel ma rację co do swojego pokoju. Jeśli trenujesz za granicą lub odwiedzasz inne dojo, powiedzenie przy drzwiach hajimete desu i onegaishimasu zrobi dla ciebie więcej niż doskonały akcent.