Grupy wewnętrzne i zewnętrzne w języku japońskim

Granica, która się porusza

Nie ma rozróżnienia między ludźmi, których znasz, a ludźmi, których nie znasz. Rozmowa odbywa się pomiędzy grupą, w ramach której aktualnie mówisz, a wszystkimi osobami spoza niej, a to, która to grupa, zależy wyłącznie od rozmowy.

W Twojej firmie Twój dział jest grupą wewnętrzną, gdy rozmawiasz z innym działem. W rozmowie z klientem cała Twoja firma jest grupą wewnętrzną. Rozmawiając z rodziną o pracy, Twoja firma jest wciąż na zewnątrz.

Ta mobilność sprawia, że ​​z reguły trudno jest sformułować tę koncepcję i łatwo ją zastosować, gdy zada się właściwe pytanie: kto jest teraz na zewnątrz?

Zauważ, że sposób traktowania menedżera zmienia się w trzecim rzędzie bez zmiany menedżera. Relacja, która się poruszyła, istnieje pomiędzy tobą a słuchaczem.

Co to robi z czasownikami

Praktyczną konsekwencją jest kierunek keigo. Działania po twojej stronie przyjmują pokorne formy; działania z zewnątrz mają charakter honorowy. Jest to zasada, którą uczniowie najczęściej odwracają i odwrócenie jest natychmiast słyszalne.

Ponieważ granica się przesuwa, ten sam czasownik dotyczący tej samej osoby może wymagać różnych form w dwóch kolejnych rozmowach.

Twoja własna firma, upokorzona

Najjaśniejszym i najbardziej zaskakującym zastosowaniem jest to, że z pokorą mówisz o swojej firmie i jej pracownikach każdemu spoza niej, włączając w to swoich przełożonych.

Dlatego recepcjonistka informuje rozmówcę, że kierownik działu jest nieobecny, używając skromnej formy, która byłaby niestosowna w budynku. Osoba dzwoniąca jest poza grupą i cała firma jest w stosunku do niej poniżana.

Czwarta i piąta linijka opisują tę samą osobę w tej samej sytuacji, różnym słuchaczom. Tym kontrastem jest całe pojęcie w dwóch zdaniach.

Poza pracą

Ta sama logika przewija się przez język rodzinny i społeczny. Mówisz o członkach swojej rodziny otwarcie osobom z zewnątrz i używasz wobec nich form honorowych, co daje dwa zestawy słów opisujących te same relacje.

Jest to powszechne na początku zamieszanie: uczniowie spotykają oba słowa na określenie matki i zakładają, że jedno z nich jest ogólnie grzeczne, podczas gdy w rzeczywistości jedno odnosi się do ciebie, a drugie do kogoś innego.

Dlaczego kierunek jest ważniejszy niż forma

Uczniowie martwią się o stworzenie właściwej formy keigo i mniej martwią się o wskazanie jej właściwej drogi, co jest złym priorytetem. Nieco błędna forma użyta we właściwym kierunku oznacza niedoskonały język japoński; właściwa forma użyta w złym kierunku oznacza niezrozumienie sytuacji.

Jest to również ten łatwiejszy do naprawienia z tych dwóch, ponieważ kierunek to pojedyncza decyzja, a nie problem słownictwa.

• Zanim wybierzesz jakąkolwiek formę, zdecyduj, kto jest na zewnątrz.
• Twoja strona: pokorna. Ich strona: honorowa.
• Własna firma jest po Twojej stronie, dla każdego z zewnątrz.
• W przypadku braku pewności bezpieczniejsze są neutralne, grzeczne formy niż niewłaściwy kierunek.
• Zauważone są błędy kierunku; Błędy w formularzu są wybaczane.

Automatyczne zadawanie pytań

Praktyczna umiejętność polega na pytaniu, kto jest na zewnątrz na tyle szybko, aby Cię to nie spowolniło, a wynika to z robienia tego pod presją czasu, a nie ze studiowania zasad.

Bezpośrednim sposobem na zbudowanie tej granicy jest odgrywanie scen, w których przesuwają się granice: telefon od klienta, potem przyjście kolegi, a na końcu dostawca. Uruchamianie ich za pomocą AI Sensei w wciągającej klasie 3D Unihongo pozwala na wielokrotne ćwiczenie zmiany biegów, a raport z sesji wskazuje błędy kierunku, które kolega zauważyłby, a o których nigdy by nie wspomniał.

Gdy pytanie zostanie zadane automatycznie, większość keigo przestaje być zbiorem zasad i staje się konsekwencją wiedzy o tym, na czym stoisz.

Jeśli keigo wydał się arbitralny, zwykle jest to brakujący element. Formy nabierają sensu, gdy robi to granica.