Jak powiedzieć „muszę jechać” po japońsku: Mō Ikanakya, Sorosoro i O-saki ni

Cztery frazy i miejsce zamieszkania każdego z nich

W języku japońskim istnieje niewielka rodzina wyrażeń „muszę iść”, posortowanych według pokrewieństwa. Mō ikanakya jest tym, co mówisz przyjacielowi: skurcz ikanakereba naranai, musi odejść, teraz z mō na przodzie. Sorosoro ikimasu to neutralna, uprzejma wersja, wkrótce wyjdę. Sorosoro shitsurei shimasu zastępuje czasownik „iść” słowem „shitsurei shimasu”, przepraszam, i jest przeznaczone dla gospodarzy, nauczycieli, seniorów i wszystkich osób, do których zwracasz się za pomocą masu. O-saki ni shitsurei shimasu to fraza biurowa, przepraszam, że cię wyprzedziłem.

Żadne z nich nie jest tak naprawdę zobowiązaniem. Angielski Muszę iść, obwinia zegar; Japończycy biorący urlop przepraszają za przerwanie wspólnego czasu. Dlatego shitsurei shimasu, dosłownie robię niegrzeczność, pojawia się w formach grzecznościowych: odejście jest twoją małą niegrzecznością i jest ci za to przykro.

UnihongoPraktyka mówienia

もう行かいかなきゃ。Muszę teraz iść.

Sorosoro: słowo, które naprawdę działa

Sorosoro oznacza krok po kroku, a pożegnanie oznacza, że ​​zbliża się ten moment. To najważniejsze słowo w tym temacie, bo zmienia zapowiedź w ostrzeżenie. Sorosoro ikimasu mówi słuchaczowi, że wyjdziesz za kilka minut, co daje mu czas na przyniesienie płaszcza lub dokończenie historii. Samo Kaerimasu brzmi tak, jakbyś był już w połowie drogi.

Ponieważ sorosoro jest raczej sygnałem niż samym wyjściem, często pojawia się jako fragment. Sorosoro, bez niczego po sobie i ze spojrzeniem na zegarek, to kompletne zdanie między dorosłymi. Sorosoro desu ne, powiedziane przez gospodarza, oznacza to samo z drugiej strony, delikatne rozluźnienie, które pozwala gościowi wyjść bez poczucia winy.

Mō sorosoro dodaje odrobinę już, więc mō sorosoro shitsurei shimasu jest o odcień mocniejszy, przydatny, gdy powiesz to raz i wytrzymasz kolejne dwadzieścia minut.

Mō ikanakya i inne sposoby opuszczania przyjaciół

W przypadku przyjaciół słownictwo się rozluźnia, a rozsądek wysuwa się na pierwszy plan. Mō ikanakya to potoczne wyrażenie, a ikanai oznacza to samo; opuszczone zakończenie sprawia, że ​​są swobodne. Młodzi mówcy również używają ikanakucha, a w regionie Kansai ikana akan. Dołącz powód za pomocą kara, jak w densha ga aru kara mō ikanakya, lub po prostu podaj czas: yabai, mō jūji da.

Drugi swobodny wzór wykorzystuje kaeru, idź do domu: mō kaeru ne lub sorosoro kaerō ka na, głośno myśląc o wyjściu. Kaeru jest cieplejsze niż iku, ponieważ mówi, dokąd zmierzasz. Trzecia rzecz to nazwanie następnej rzeczy: kono ato baito da kara, po tym mam zmianę. Przyjaciele nie oczekują przeprosin; oczekują powodu i obietnicy ponownego spotkania, mata ne.

Unikaj shitsurei shimasu w towarzystwie przyjaciół. Oznacza dystans, a przyjaciel, który to usłyszy, będzie się zastanawiał, czy Cię nie obraził.

Zakończenie wizyty w czyimś domu

Opuszczenie japońskiego domu to mały rytuał składający się z trzech uderzeń. Pierwszy to sygnał: sorosoro shitsurei shimasu, czyli bardziej formalne sorosoro o-itoma shimasu, wypowiadane jeszcze w pozycji siedzącej. Gospodarz zwykle protestuje raz, mō sukoshi ii ja nai desu ka, a ty odmawiasz z powodu: ashita hayai node, zaczynam wcześnie. Drugi rytm to podziękowanie pod drzwiami: gochisōsama deshita, jeśli zjadłeś, osoku zrobiło sumimasen deshita, jeśli jest późno. Trzeci to samo pożegnanie, shitsurei shimasu z ukłonem.

Powód, który wskazuje na Twoje obowiązki, wczesny start, pociąg, dziecko do odebrania, jest powodem miękkim: nie mówi nic negatywnego o wizycie. Powód wskazujący na gospodarza, taki jak zmęczenie rozmową, nie jest. Mów krótko i o sobie.

Jeśli jesteś gospodarzem, a gość mówi sorosoro, jeden protest jest uprzejmy, a drugi to presja. Następnie odprowadź je do drzwi i powiedz ki o tsukete.

W pracy: o-saki ni shitsurei shimasu

Opuszczenie biura w Japonii ma swoje własne, stałe sformułowanie. O-saki ni shitsurei shimasu, przepraszam, że jadę przed tobą, tak mówisz kolegom, którzy wciąż siedzą przy biurkach. Przyznaje, że nadal pracują. Odpowiedź brzmi otsukaresama deshita. Mówisz to raz do sali lub do każdego pobliskiego kolegi z małym ukłonem i wychodzisz; o normalnej godzinie nie trzeba się tłumaczyć.

Kiedy wychodzisz wcześniej lub przed swoim przełożonym w pracowity dzień, najpierw czek i powód: nani ka arimasu ka, czy jest coś, czego potrzebujesz, a potem byōin no yoyaku ga aru node, mam wizytę w szpitalu. Seniorzy odchodzący przed juniorami wypowiadają to samo zdanie, często skracane do o-saki ni.

Dwie rzeczy, których nie można powiedzieć. Sayōnara w biurze brzmi, jakbyś nie wracał. A kaerimasu samo w sobie brzmi tak, jakbyś mówił do siebie; shitsurei shimasu sprawia, że ​​wyjście należy do grupy.

Pozostawianie fraz według sytuacji

Poniższa tabela dopasowuje każdą typową sytuację do pasującego wyrażenia, z uwagą dotyczącą tonu.

Kończenie połączeń i czatów

W telefonie często używa się czasownika kiru, rozłącz się, a nie iku. Do przyjaciela, ja, sorosoro kiru ne, potem mata ne. Do kogoś, do kogo zwracasz się grzecznie, sorosoro shitsurei shimasu lub dewa, shitsurei itashimasu na koniec formalny, po czym dziękujesz za poświęcony czas. Niestandardowe zakłada, że ​​rozmówca kończy połączenie i pozwala drugiej osobie rozłączyć się jako pierwsza, więc zatrzymaj się na chwilę po ostatniej frazie.

W aplikacjach do przesyłania wiadomości wychodzenie jest łatwiejsze. Sorosoro neru ne, idę już spać, kończy wieczorną pogawędkę i mata ne ją zamyka. Jeśli musisz przerwać rozmowę w połowie rozmowy, wystarczy gomen, chotto yōji, a następnie ato de mata. W przypadku nauczyciela lub klienta sorosoro shitsurei shimasu nadal pasuje, a naklejka nie.

W każdym kanale miękki powód jest tym, co sprawia, że ​​wyjście nie brzmi zimno. Węzeł i kara dołączają go do frazy opuszczającej; n desu dodaje wyjaśnienia bez wymówki. Densha no jikan na n desu jest bardziej przyjazna niż nagie shitsurei shimasu.

Błędy, które sprawiają, że odejście wydaje się nagłe

Pierwszym błędem jest pomijanie sygnału. Wstając i wypowiadając shitsurei shimasu bez sorosoro, czuję się, jakbym trzaskał drzwiami, niezależnie od tego, jak uprzejme są te słowa. Drugie jest zbyt skomplikowane: wystarczy jeden krótki powód, trzy brzmią jak przykrywka. Trzeci to zły poziom: shitsurei shimasu do bliskiego przyjaciela tworzy dystans, a ikanakya do menadżera brzmi jak nastolatek.

Istnieje również błąd w synchronizacji: ogłoszenie sorosoro, a następnie pozostanie na kolejne pół godziny. Kiedy już to powiesz, bądź pod drzwiami w ciągu kilku minut. Jeśli naprawdę chcesz zostać, nie mów jeszcze.

• Najpierw powiedz sorosoro, potem zdanie pożegnalne, a potem dziękuję
• Podaj jeden powód o sobie, nigdy o gospodarzu czy jedzeniu
• Dopasuj poziom: ikanakya dla przyjaciół, shitsurei shimasu dla wszystkich innych
• Odpowiedz o-saki ni shitsurei shimasu za pomocą otsukaresama deshita
• Porzuć sayōnarę, chyba że nie spotkacie się ponownie przez dłuższy czas

Jeśli się pomylisz, szybkie shitsurei shimashita przy drzwiach lub wiadomość z podziękowaniami następnego dnia, naprawia to całkowicie.