Japońskie zaproszenia i uprzejme odmowy

Dlaczego japońskie zaproszenia są stworzone do odrzucania?

Bezpośrednie zaproszenie stawia drugą osobę w miejscu. Japońska rozmowa pozwala tego uniknąć, owijając zaproszenie negatywnym pytaniem, ikimasen ka, które dosłownie pyta, czy dana osoba nie pójdzie, i pozwalając, aby odpowiedź nadeszła jako wahanie, a nie decyzja. Obie strony rozumieją kod: zapraszający oferuje wyjście, a zaproszony z niego korzysta lub nie. Nikt nie musi mówić słowa „nie” i nikt nie musi tego słyszeć.

Dla ucznia ten system jest ulgą po odszyfrowaniu. Nie oczekuje się od ciebie czytania w myślach, a jedynie rozpoznawania kilku stałych sygnałów i reagowania w ustalony sposób. Obie porażki są przewidywalne. Bycie zbyt bezpośrednim oznacza pytanie „dlaczego” po chotto lub naciśnięcie przycisku drugi raz. Bycie zbyt niejasnym oznacza zaproszenie z kondo i bez daty, co jest odbierane raczej jako grzeczność niż plan, a potem zastanawianie się, dlaczego nic się nie stało.

Zapraszanie z masen ka i mashō ka

Masen ka to standardowe uprzejme zaproszenie. Przywiązuje się do rdzenia masu, ikimasen ka, tabemasen ka, mimasen ka i całkowicie przekazuje decyzję drugiej osobie. Użyj go przy pierwszym zaproszeniu, w przypadku osób starszych od Ciebie i zawsze, gdy nie jesteś pewien, czy odpowiedź brzmi „tak”. Mashō ka proponuje wspólne działanie i zakłada wspólną chęć, dlatego warto ustalić szczegóły, gdy zainteresowanie będzie jasne lub zaprosić kogoś, z kim już spędzasz czas. Mashō samo w sobie jest potwierdzeniem, zróbmy to i zamykamy układ.

Błąd ucznia polega na tłumaczeniu, czy chcesz iść jako ikitai desu ka. To pytanie bezpośrednio o czyjeś pragnienia, co dla kolegi brzmi natrętnie, a dla przełożonego niegrzeczne. Masen ka wykonuje tę samą pracę bez wtrącania się. Spodziewaj się odpowiedzi typu ii desu ne, sō desu ne lub powtórzonego dnia, po którym nastąpi pauza; następne sekcje pokazują, co oznacza każdy z nich.

Nieformalne zaproszenia z nai i yō

Między przyjaciółmi te same dwa ruchy kurczą się. Masen ka staje się zwykłym negatywem ze wznoszącą się intonacją, ikanai, a mashō staje się formą wolicjonalną, ikō, często z dołączonym yo lub ka. Słowa w czasie tracą cząstki, a całe czasowniki znikają, gdy kontekst jest oczywisty, więc doyō, hima jest kompletnym zaproszeniem. Używaj ich tylko w przypadku osób, które już rozmawiają z tobą swobodnie; sama zmiana jest opisana w przewodniku „grzeczny kontra swobodny-japoński”.

Podaj konkretny czas i miejsce

Słowo kondo jest czasem miejscem, w którym zaproszenia umierają. Kondo nomi ni ikimashō jest wymieniane między kolegami jako ciepłe zdanie na zakończenie i rzadko prowadzi do wieczornego wyjścia i obaj mówcy o tym wiedzą. Jeśli masz na myśli zaproszenie, podaj dzień, trudny czas i miejsce, a także podaj powód: nowa restauracja, film, którego emisja kończy się w tym tygodniu, wydarzenie sezonowe. Powód sprawia, że ​​zaproszenie wydaje się raczej pomysłem niż prośbą o towarzystwo.

Podaj szczegóły w formie pytania, aby można je było dostosować, i przygotuj się na odpowiedni termin, jeśli odpowiedź będzie kontrpropozycją. Punkty orientacyjne przed stacjami to zwykłe miejsca spotkań w japońskich miastach, a wiadomość z lokalizacją wysłana później jest normalna i doceniana.

Akceptuję z entuzjazmem

Nagie hai brzmi letnio, a hai, ikimasu może brzmieć jak zgoda na zadanie. Ciepła akceptacja w języku japońskim składa się z trzech części, choć nie zawsze w tej kolejności: pozytywnej reakcji, takiej jak ii desune, wyraźnego „tak” wzmocnionego zehi lub yorokonde oraz oznaki zaręczyn, która zwykle jest pytaniem o szczegóły lub linijką mówiącą, że nie możesz się tego doczekać. Podziękowanie osobie za zaproszenie jest na koniec czymś naturalnym.

Zadawanie szczegółowych pytań jest najbardziej przekonującym dowodem entuzjazmu, ponieważ pokazuje, że już planujesz tam być. Nan-ji kara desu ka, nani ka motte ikimashō ka lub dare ga kimasu ka – wszyscy to zróbcie. Odpowiedź zapraszającego jest zazwyczaj yokatta, dobra, po czym następuje ustalenia.

Pośredni system odmowy

Uprzejma japońska odmowa ma rozpoznawalny kształt. Najpierw powtarza się dzień lub wydarzenie, co daje chwilę i sygnalizuje, że nadchodzi problem. Potem wahanie: chotto, czyli przeciągnięte sō desu ne. Potem powód, który jest celowo niejasny, yotei ga atte, mam coś na sobie, lub tsugō ga warukute, to niewygodne, pozostawione w formie te, więc zdanie nigdy się nie kończy. Wreszcie zmiękczacz, który wskazuje na przyszłość, mata kondo, innym razem. Zapraszający słyszy ten kształt i wycofuje się.

Niejasność nie jest unikiem; to uprzejmość. Szczegółowa wymówka zachęca do oceny, a płaski ikemasen zmusza drugą osobę do przyjęcia odmowy. Uczniowie, którzy udzielają pełnych wyjaśnień, często brzmią tak, jakby protestowali za bardzo, a uczniowie, którzy udzielają żadnych wyjaśnień, wydają się być chłodni. Powiedz dzień, chotto, krótki powód na te i mata kondo i przestań. Poniższa tabela porządkuje popularne formy od najmiększego do najczystszego, dzięki czemu możesz wybrać potrzebną siłę.

Większość codziennych odmów znajduje się w trzech najwyższych rzędach. Zejdź w dół tabeli tylko wtedy, gdy nie otrzymasz delikatnego sygnału, gdy do planowania potrzebna jest zdecydowana odpowiedź lub gdy naprawdę chcesz zamknąć drzwi. Nawet najjaśniejszy rząd zwykle otrzymuje przeprosiny.

Czytanie czyjejś miękkiej odmowy

Zadaniem zapraszającego jest wcześniejsze usłyszenie słowa „nie” i sprawienie, aby było ono bezbolesne. Sygnałami są powtarzający się dzień, pauza, chotto, sō desu ne z opadającym tonem i odroczenia, takie jak kangaete okimasu, pomyślę o tym, lub yotei o kakunin shite mimasu, sprawdzę swój harmonogram. Każdy z tych przypadków, po którym następuje cisza przez kilka następnych dni, jest nie. Nie pytaj dlaczego, nie sugeruj, że przeszkoda jest niewielka i nie powtarzaj tego samego zaproszenia. Odpowiedz sō desu ka, jā mata kondo i zmień temat.

Jeśli chcesz zostawić otwarte drzwi, powiedz to raz i lekko: mata kikai ga areba, jeśli jest jeszcze jedna szansa. Następnie pozwól drugiej osobie poruszyć tę kwestię. Osoby, które odmówiły, często akceptują później inny, mniejszy plan, gdy poznają Cię lepiej, ale tylko wtedy, gdy pierwsza odmowa nic ich nie kosztuje.

Zaproponowanie alternatywy i grzeczne anulowanie

Kiedy musisz odmówić, ale naprawdę chcesz jechać, jednym tchem dołącz alternatywę. Wzór to odmowa ga lub kedo, po której następuje nara, jeśli jest to X, i pytanie: sono hi wa chotto muzukashii n desu ga, raishū nara dō desu ka. Oferowanie konkretnego dnia jest tym, co odróżnia prawdziwe mata kondo od grzecznego. Zapraszający może wtedy odpowiedzieć jā i podać nowy czas i nikt nic nie traci.

Anulowanie jest delikatniejsze niż odmowa, ponieważ druga osoba już to zaplanowała. Zrób to tak wcześnie, jak to możliwe, przeproś przed podaniem powodu, staraj się, aby powód był krótki i zaoferuj pogodzenie się z umeawase sasete kudasai. Anulowanie poprzez milczenie lub długą historię niszczy zaufanie w sposób, w jaki nie powodują wczesne, krótkie przeprosiny. Druga osoba zazwyczaj odpowie daijōbu desu yo i grzecznie jest zaproponować nowy termin samodzielnie.

Przyjaciel, kolega i przełożony obok siebie

Ruchy pozostają takie same we wszystkich związkach; opakowanie się zmienia. W przypadku przyjaciela wystarczą proste formy i pojedynczy gomen. W przypadku kolegi formy masu, sumimasen i końcowy powód w formie te są normą. W przypadku przełożonego lub klienta pojawiają się pokorne czasowniki, takie jak ukagau, przeprosiny przeradzają się w mōshiwake gozaimasen, a powodem staje się sen'yaku, wcześniejsze zaręczyny, które są akceptowanym sposobem powiedzenia „nie” bez mówienia, co zamiast tego robisz.

Jeszcze jedną różnicą jest to, kto kogo zaprasza. Zaproszenia od przełożonego, zazwyczaj na drinki lub posiłek, są zwykle akceptowane, jeśli to możliwe, i odrzucane po wcześniejszym zaręczynach i wyraźnej prośbie o ponowne zaproszenie. Mówienie, że jesteś zmęczony lub wolisz wrócić do domu, jest szczere w niektórych miejscach pracy, a w innych szorstkie, dlatego bezpieczniejszym nawykiem jest linia sen'yaku i ciepła mata zehi. Praktyka różni się w zależności od firmy i pokolenia, więc obserwuj, co robią koledzy na Twoim poziomie.

Modelowe wymiany: zaproszenie, akceptacja i odmowa

Kim organizuje piątkowe drinki dla zespołu. W pierwszej wymianie zaprasza Satō, który się zgadza. W drugiej zaprasza Tanakę, który delikatnie odmawia, a Kim wycofuje się, nie pytając dlaczego. Najpierw przeczytaj na głos słowa Kima, następnie zamień się rolami i udziel obu odpowiedzi, zwracając uwagę na to, jak niewiele Tanaka tak naprawdę mówi, zanim Kim się wycofa.

Akceptacja Satō działa ze względu na szczegółowe pytanie: nan-ji kara desu ka mówi Kim, że już planuje przyjechać, zanim powie „tak”. Odmowa Tanaki jest w chotto całkowita; Dodaje później powód, dla którego jest to uprzejmość, a nie informacja, o którą prosił Kim. Mata koe o kakemasu ne Kim pozostawia związek dokładnie tam, gdzie był.

Błędy popełniane przez uczniów i ćwiczenie do misji polegających na odgrywaniu ról

Prawie każdy błąd w tym obszarze wynika z importu bezpośredniości lub niejasności z innego języka. Bezpośredniość objawia się pytaniem dlaczego po chotto, zaproszeniem nowego kolegi za pomocą mashō, użyciem ikitai desu ka i akceptacją gołym hai. Niejasność objawia się jako kondo bez daty, mata kondo, o którym druga osoba nie może stwierdzić, że jest szczere, i które anuluje poprzez ciszę. Napraw błędy bezpośrednie, dodając jeden zmiękczacz, a błędy niejasne, dodając jeden konkretny szczegół.

• Nie pytaj dlaczego po chotto lub tsugō ga warukute; odpowiedz sō desu ka, jā mata kondo i idź dalej.
• Użyj masen ka na pierwsze zaproszenie i zapisz mashō, aby potwierdzić szczegóły z kimś, kto już się zgodził.
• Do każdego zaproszenia, które masz na myśli, dołącz dzień, godzinę i miejsce oraz powód, na przykład nową restaurację.
• Zaakceptuj za pomocą ii desu ne plus zehi plus jedno szczegółowe pytanie, nigdy za pomocą samego hai.
• Odmawiaj dnia, chotto, krótkiego powodu na te i mata kondo; nie dodawaj długiej historii.
• Anuluj tak wcześnie, jak to możliwe, najpierw przepraszając, a na końcu umeawase sasete kudasai.
• Podczas misji w kawiarni lub podczas rozmowy telefonicznej w miejscu pracy ze swoim AI Sensei w klasie 3D wyślij to samo zaproszenie trzy razy: raz zaakceptowane, raz delikatnie odrzucone, raz odrzucone z alternatywą i za każdym razem ograniczaj się do dwóch zdań.