Twoja kolej: grzeczne przerywanie po japońsku

Dlaczego wydaje się, że luka nigdy nie nadejdzie

Trzy cechy konwersacji po japońsku łączą się przeciwko uczniowi. Po pierwsze, czasownik pojawia się na końcu, więc aż do ostatnich sylab nie można stwierdzić, czy zdanie jest stwierdzeniem, pytaniem, przeczeniem czy sugestią. Osoba mówiąca po angielsku często potrafi przewidzieć koniec zdania w połowie i rozpocząć własne; w języku japońskim to przypuszczenie jest niewiarygodne.

Po drugie, braki są uzupełniane. Słuchacze w sposób ciągły wypowiadają aizuchi, takie jak hai, ee, sō desu ne i naruhodo, co zajmuje przestrzeń, którą anglojęzyczny przyjąłby jako początek. Po trzecie, kilka zakończeń wyraźnie sygnalizuje, że mówiący ma zamiar kontynuować: końcowe kedo, ga lub forma te-forma pozostawiona w zawieszeniu. Dla ucznia brzmią one jak zakończenie zdania. Dla japońskiego słuchacza oznacza to słuchanie dalej.

• Czasownik, a zatem i jego znaczenie, pojawia się na końcu
• Backchannel wypełnia przerwy, na które czekałeś
• Końcowe formy kedo, ga i te oznaczają, że nadchodzi więcej
• Ustawienia grupowe często podążają za stażem pracy, a juniorzy mówią później
• Cisza sama w sobie może być zwrotem i nie zawsze jest zaproszeniem

Sygnały, że tura faktycznie się kończy

Tury się kończą i kończą się rozpoznawalnymi znacznikami. Najbardziej niezawodna jest pełna forma końcowa zdania z tonem opadającym: desu, masu, da lub czasownik w formie zwykłej, po której następuje spadek tonu. Dodaj cząstkę końcową zdania, taką jak ne lub yo, a mówca zwykle przekazuje dalej.

Znaczniki treści też są pomocne. Zwrot podsumowujący, taki jak iu koto desu – do tego się sprowadza, lub innymi słowy tsumari – prawie zawsze poprzedza koniec tury. Podobnie jest z pytaniem skierowanym do kogokolwiek i spojrzeniem mówiącego przemieszczającym się po grupie. Naucz się ich, a rozmowa przestanie przypominać ścianę.

Najbardziej użytecznym rozróżnieniem są dwa ostatnie rzędy pierwszej kolumny względem łącznika końcowego. Upadek oznacza koniec; koniec oznacza czekanie.

Zwroty, które przynoszą zwrot

Grzeczne rozpoczęcie rozmowy to ruch dwuczęściowy: znacznik sygnalizujący, że masz zamiar mówić, następnie powód lub rama tego, co masz zamiar powiedzieć. Sam znacznik może wydawać się gwałtowny; sama ramka dociera za późno. Razem trwają około półtorej sekundy i zupełnie nie wyróżniają się na żadnym japońskim spotkaniu.

Skala rejestru rozciąga się od chotto ii wśród przyjaciół, poprzez sumimasen w większości sytuacji, do osoreirimasu ga w sytuacjach formalnych lub skierowanych do klienta. Yokoyari o ireru yō de sumimasen, przepraszam, że wtrącam się, istnieje, ale jest cięższy, niż wymaga tego większość sytuacji.

Spotkania odbywają się na innych zasadach niż u znajomych

Na spotkaniach roboczych porządek często wynika ze stażu pracy, a młodsza osoba, która zabiera głos jako pierwsza, może być postrzegana jako osoba wyprzedzająca. Nie oznacza to milczenia, które można odczytać jako brak poglądów. Oznacza to użycie ramki, która umieszcza komentarz jako wkład, a nie wyzwanie: najpierw zgoda, a potem dodawanie to standardowy kształt.

Wśród przyjaciół nakładanie się na siebie jest rzeczą normalną, a entuzjastyczne przerywanie jest oznaką zaangażowania, a nie nieuprzejmości. To samo sformułowanie, które jest grzeczne na spotkaniu, brzmi dziwnie sztywno w przypadku izakaya. Dopasuj ustawienie, a jeśli masz wątpliwości co do pracy, poczekaj na opadające zakończenie i otwórz sumimasenem.

Trzymaj podłogę, gdy już ją zdobędziesz

Uzyskanie tury to połowa sukcesu; trzymanie go podczas składania zdania to druga połowa. Cisza w środku twojej tury jest uważana za zakończoną i ktoś inny ją zajmie. Japoński ma do tego pełen zestaw sygnałów wstrzymania i używanie ich nie jest oznaką słabego języka, ale kompetentnego myślenia mówiącego.

Ogłoś kształt tego, co masz zamiar powiedzieć. Futatsu arimashite, są dwie rzeczy, kupuje ci cały czas potrzebny na obie. Podobnie jest z wypełniaczami o strukturze, takimi jak nan te iu ka lub dō ieba ii ka, co oznacza, że ​​nadal komponujesz, a nie kończysz.

Przerywanie i powrót do środka

Kiedy ktoś przyjdzie na twoją kolej, pełen wdzięku ruch polega na natychmiastowym poddaniu się za pomocą dōzo, a następnie odzyskaniu sił później. Walka o turę jest niewygodna w większości japońskich ustawień i rzadko cokolwiek wygrywa. Z kolei odzyskanie jest łatwe i całkowicie standardowe: odwołaj się do tego, co powiedziałeś, a wszyscy rozpoznają ten ruch.

Zwrot, który należy przygotować, to sakki no hanashi ni modorimasu ga, wracając do tego, co mówiłem wcześniej. Zastosowany przy następnym opadającym zakończeniu, odzyskuje punkt bez żadnych tarć i sprawia, że ​​wyglądasz na zorganizowanego, a nie nachalnego.

Spotkania online i problem lagów

Połączenia wideo przerywają każdy opisany powyżej sygnał taktowania. Opóźnienie jest na tyle duże, że regularnie zaczynają dwie osoby na raz, a na nagraniu wideo sygnały wzrokowe są niewiarygodne. Dlatego też japońskie spotkania online w większym stopniu opierają się na wyraźnym przydzielaniu tur: przewodniczący wyznacza następnego mówcę, a uczestnicy ogłaszają się przed zabraniem głosu.

Dostosuj się, wyrażając się bardziej wyraźnie niż w pokoju. Powiedz swoje imię i nazwisko przed komentarzem, użyj czatu, aby zasygnalizować, że masz coś do dodania, i zostaw dłuższą pauzę, niż wydaje się to naturalne, gdy ktoś skończy. Jeśli dojdzie do kolizji, standardowym powrotem do zdrowia jest szybkie dōzo, po którym następuje cisza.

Wypowiedzenie swojego nazwiska przed rozmową wydaje się na początku przesadzone i jest całkowicie normalne w przypadku japońskich rozmów z więcej niż trzema osobami.